چگونه می‌توان به رسانه اطمینان کرد؟ چگونه می‌توان حق و باطل را تمیز داد. لطفاً نفرمایید باید از رهبری اطاعت کرد و … .

وقتی سخن از «سیاست و مسائل سیاسی» به میان می‌آید، باید توجه داشت که از کدام منظر مورد بررسی قرار گرفته است. یک موقع منظور «مواضع سیاسی» است که معطوف به جهت‌گیری‌هاست. هر حکومتی، هر دولتی و کلاً هر شخصی برای خود اهداف و منافعی در نظر گرفته است و به تناسب آن نسب به هر امری و از جمله مسائل سیاسی موضع‌گیری می‌نماید. اما یک موقع سخن از «گزاره‌ها»ی سیاسی است که از طریق اخبار و گزارشات در رسانه‌ها اطلاع‌رسانی می‌گردد و سپس در اذهان مورد تحلیل و نتیجه‌گیری تأثیرگذار در موضع‌گیری قرار می‌گیرد.

الف – مواضع سیاسی همگان در این عالم، به جهان‌بینی و اعتقادات آنها بر می‌گردد و منطبق با آن است. خواه جهان‌بینی آنها الهی باشد یا مادی، خواه عالمانه باشد یا جاهلانه و خواه عادلانه باشد یا ظالمانه. لذا فرمود: «سیاست ما عین دیانت ماست»؛ و در واقع باید گفت که سیاست همگان عین دیانت آنهاست.

سیاست [موضع‌گیری در مقابل هر امری و از جمله امور مربوط به حکومت که اصطلاحاً به آن سیاست گفته می‌شود] دقیقاً منطبق با دیانت هر کسی است. چه موضع‌گیری مقابل اصول اعتقادی باشد - چه مقابل پدر، مادر، همسر – چه مقابل پول، ثروت و فقر – و چه در قبال حکومت، دولت و … .

سیاست مسلمان عین دیانت اوست، سیاست امریکا عین دیانت اوست، سیاست منافق عین دیانت اوست، سیاست مال‌پرست و مترف عین دیانت اوست و … .

ب – با توجه به همین مهم، نباید گفته شود «لطفاً نگویید از رهبری اطاعت کنید و …»، چرا که هر نگاهی، هر موضعی، هر دینی، هر سیاستی و …، رأس و رهبری دارد که دوست و دشمن و تحرکات آنان و نیز منافع و مضار را رصد می‌کند و امّتش را مطلع، روشن و هدایت می‌نماید. لذا امت‌های غربی و غرب‌زده، از رهبری خود اطاعت می‌کنند، امت‌های دنیا‌گرا و شهوت‌پرست از رهبری خود اطاعت می‌کنند و امت اسلامی نیز باید از رهبری خود اطاعت کند. و اتفاقاً مهم‌ترین شاخص شناخت و تمیز حق و باطل همان امام (پیشوای امّت) است و به همین جهت در بیان قرآنی «میزان، ولی و امام» خوانده شده است و تأکید شده که اخبار را از آنها بگیرید، از آنها اطاعت کنید و در اختلافات نیز به آنان رجوع کرده و هر چه گفتند اطاعت کنید.

ج – اما در مورد گزاره‌هایی که در قالب اخبار و گزارشات و توسط رسانه‌ها منتقل می‌گردد نیز باید توجه داشت که تشخیص، تمیز و اتخاذ مواضع شخص مخاطب، سبب چگونگی تمیز و تأثیرپذیری او از آن اخبار و گزارشات می‌گردد.

دقت شود که خداوند متعال در قرآن کریم به ما می‌آموزد که «اطلاع و خبر» ریشه و علت «صبر و استقامت» است و هر کس به میزان اطلاعات و اخبار صحیحی که دارد استقامت می‌نماید. چنان چه حضرت خضر (ع) به حضرت موسی (ع) گفت: تو طاقت استقامت و صبر با من را نداری، به آن دلیل که اطلاعات و اخبار من را نداری:

«قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا» (الکهف، 67، 68)

ترجمه: گفت: تو طاقت صبر (استقامت) با من را نداری * و چگونه می‌توانی استقامت کنی بر چیزی که به آن احاطه خبری نداری؟!

اما، خبر که بیان یک واقعه یا یک حادثه و یا گزارش از یک جریان است، از دو حال خارج نمی‌باشد؛ یا دروغ است و یا راست. بدیهی است که خبر دروغ غیر مستند است، لذا به صورت شایعه رایج می‌شود و قرآن کریم به ما آموخته است که هیچ حرف غیر مستند، از منبع غیر موثق را قبول نکنیم و تا برای ما یقین حاصل نشده، آن را به دیگران منتقل ننماییم.

اما، خبر راست نیز الزاماً به قصد خیر بیان نمی‌گردد و چه بسا هدف از انتشار و بیان آن شرّ و به نفع دشمن باشد. چنان چه حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود: «کلمة الحق و یراد به الباطل» - یعنی: کلمه گفته شده حق است، اما اراده و هدف از بیان آن باطل است.

به عنوان مثال: ممکن است دوست و دشمن خبر از یک واقعه یا گزارش از یک جریانی بدهند که به لحاظ خبری درست است. مثلاً بگویند: در ایران نرخ بی‌کاری یا تورم بالا رفته است. خب این خبر درست است و کسی نمی‌تواند تکذیب یا انکار نماید، اما باید دید که چه کسی به چه قصدی این خبر را بیان می‌دارد؟! مثلاً اگر بی‌بی‌سی خبر از رشد نرخ بی‌کاری و تورم در امریکا و کشورهای اروپایی و تظاهرات مردم می‌دهد، به همان سیاق، صبغه و هدفی است که راجع به جمهوری اسلامی ایران خبر یا گزارش می‌دهد؟ در صورتی که هر دو خبر درست است.
در اینجاست که از سویی اطلاعات کلی و قبلی، فهم، شعور و بصیرت مخاطب کارساز است و از سویی دیگر، همان اطاعت از امام و رهبر عامل مهم تشخیص و تمیز می‌باشد.

ای رخ تو کعبه دلها/میوه ی قلب گل زهرا

ذکر همه عاشقا اینه/خوش آمدی یوسف لیلا

ای همه ی عشق امام ِ عالمین

بر اهل بیت مصطفی نور دو عین

جان به فدات علی اکبر حسین

ای جان ما جانان ما/خورشید ما مهتاب ما

با مقدمت خنده نشست/روی لب ارباب ما

کعبه ی دلها اومده/اکبر لیلا اومده…

یا علی اکبر مولا مولا مولا مولا…

بیت حسینی چراغونه/دل،غزل عشق و میخونه

ز دیدن پسر لیلا/دل همه مست و مجنونه

جلوه ی نور حیّ سرمد آمده

میوه ی نخل نور احمد آمده

آینه ی روی محمّد آمده

لطف و صفا نور خدا/ز روی او شد منجلی

عیدی میده به عاشقا/آقام حسین بن علی

کعبه ی دلها اومده/اکبر لیلا اومده…

یا علی اکبر مولا مولا مولا مولا…

دل همه گشته آواره/ز عشق اون قرص مهپاره

برا زیارت شدن مُحرم/خیل مَلَک دور گهواره

شد دل ما واله و سرمست خدا

گشته پدر بود هدا هست خدا

رو شده امشب هُنَر دست خدا

ای علی اکبر حسین/به درد ما بده دوا

یک شب جمعه آقا جون/مارو ببر به کربلا

کعبه ی دلها اومده/اکبر لیلا اومده…

موضوع تحقیق هسته پژوهشی حوزه ریحانة النبی(س) سنندج:
نقش زنان تحصیل کرده در خانواده .

محققین :
۱-لیلا مهرپور
۲-معصومه ملاولی
۳-حکیمه جعفریان
۴-پریسافقیه عباسی
۵-سکینه دهقان

استادراهمنا:
مریم احمدزاده.

چکیده

زنان تحصیل کرده وعلی الخصوص درس خوانده در حوزه ، با بهره گیری از آموزه های دینی در طول تاریخ اسلام با پرداختن به اساسی ترین نقش وکارکرد زنان که همان مادری است بلندترین گامها رابرای حفظ ولایت برداشته اند .آنان با نقش آفرینی خود ارزش ولایت و حب به ولی خدا رابه فرزندان خودمنتقل کردندوبالاخص درعصرغیبت این مادران بودند که با فضاسازی مناسب در خانه و با پا یبندی به امام زما ن خود وبا ابرازعلا قه ای که به ایشان نشا ن میدا دند ورابطه قلبی ومعرفتی که با حضرت داشتند این علاقه وعاطفه رابه فرزندان نیزمنتقل کردندوازاین طریق درحفظ واحیای این مهم کوشیدند .امادرعصرحا ضرتربیت انسان دیندار، پویا، کارآ مد و عاشق خدا ورسول (ص) ازاهمیت وجا یگا ه بالایی برخوردا راست؛ چرا که شا هدهجوم جریا ن شوم (ناتوی فرهنگی)هستیم که بنا دارد ا زنسل جوان ما یک نسل بی هویت و بی ریشه بسازد.
همان طور که مقام معظم رهبری می فرما یند: باندهای بین المللی زروزور که برای تسلط بر منافع ملتها، سازمانهای نظامی ناتوراتشکیل داده بودند وا کنون درپی تشکیل نا توی فرهنگی هستندوبااستفاده ازامکانات زنجیره ای ممنوع و بسیار گسترد ه ی رسانه ای ،در پی تخریب هویت ملی جوامع بشری هستند وبنا دارند که با استحاله فرهنگی و انقطاع تاریخی بین گذ شته وآینده از جامعه ما ملتی بی هویت بسازند.
اینجاست که نقش مادران دردفاع ازهویت ملی ودینی وانتقال ارزشها بسیارپررنگ میگردد ، چراکه تمامی ارزشهای دینی، اخلاقی، ملی و…درون خانواده است که شکل می گیرد، نهادینه می گرد د وبه جا معه منتقل می شود، بالأ خص ا رزشهای ولا یتمداری که ا ز جمله ا رزشهایی است که دشمن نوک تیز پیکان حمله خود رامتوجه آن نموده ا ست که ازطریق خانواده ازنسلی به نسل دیگر منتقل می گردد.
مادران باید بدانندیکی ازمسئولیت هایی که از طرف شا رع مقدس بر عهده آنها گذا شته شده، تلاش برای تربیت یک نسل اسلامی پاک است وهمچنین یک نسل ولایی که درروایات متعددآ مده است . ولایت ومودت اهل بیت ازفرایض الهی است وملاک قبولی اعما ل و عبادات به حساب می آید.درزیارت جامعه کبیره میخوانیم:(بموالاتکم تقبل الطاعة المفترضة ولکم الموده الواجبة. ) به سبب ولا یت شما طاعت وا جب پذیرفته می شود و مودت واجبه برای شماست . پیامبر(ص)به سلمان فرمودند : إن الموده اهل بیتی مفروضةٌ واجبةٌ علی کلِ مؤمنٍ ومؤمنةٍ . همانامودت اهل بیت من برهرمرد وزن باایمان فرض وواجب است .
همچنین پیامبراکرم (ص)رازورمزرسید ن به سعادت را تمسک به اهل بیت اعلام نموده اند:
(من تمسک بعترتی من بعدی کان من الفائزین )
هرکس پس ازمن به خاندانم چنگ بزندوتمسک جوید،از رستگاران خواهدبود. ازاین رورسول اکرم(ص)به والدین سفارش کردند (ادّبوااولادکم علی ثلاث الخصال: حب نبیکم وحب اهل بیته وقرائة القرآن .) فرزندا نتان را با محبت من ومحبت ا هل بیت من وقرآن تربیت و تأدیب کنید .
ازاین روعمده ترین نقش آفرینی های زن دراسلام انتظاروامید است همانطورکه زنان در طول تاریخ اسلام افتخارآفرینی های زیادی درحفظ مکتب تشیع داشته اند دراین عصرهم باید بتوا نند با تربیت نسل پاک و فرزندانی سالم واسلامی د ین خودرا به جامعه دینی ادا نمایند.

خداوند متعال در يک حديث قدسي، جزاي عالمان و مبلغان بي عمل را چنين بيان مي کنند:« کمترين عقوبتي که عالم (و مبلغ) بي ‏عمل را به آن مبتلا مي‏کنم و از هفتاد عقوبت و عذاب سخت‏تر است اين است که شيريني مناجاتم را از دلش خارج مي‏کنم »
پس اي طلبه هوشيار باش! که شيطان درون و برون براي جنگ با تو بيش از ديگران سرمايه گذاري کرده است و بر تو واجب است که با سلاح تقوا به جنگ اين غول بي شاخ و دم بروي که اگر پيروز شدي بار ديگر عمر بن عمرود را تو بر زمين زده اي و پيامبر را خوشحال کرده اي و اما زبانم لال اگر شيطان تو را شکار کرد نه تنها تو که جمعي کثير به تباهي کشيده مي شوند.
خداوند ما را آني و کمتر از آني به خودمان وا مگذارد . (الهی امین)
مشخصات یک طلبه خوب درمصاحبه ای با حجت الاسلام والمسلمین قرائتی :
طی مصاحبه ای با حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا قرائتی این سوال شد وایشان گفتند: مدرک بگیرید ولی برای مدرک درس نخوانید چون درسی که برای مدرک خوانده شود فایده ای ندارد.ایشان گفتند : ما ازعلمی که فرا گرفته ایم، به درستی استفاده نکرده ایم.

وی در ادامه افزود: خداوند در قرآن می فرماید«اگر کاری انجام می دهید حقش را ادا کنید و اگر نمی توانید حقش را ادا کنید به اندازه توان و وسعتان آن را انجام دهید» در حالی که ما به اندازه توانمان هم به وظیفه و کار خود عمل نکرده ایم و این مایه تأسف است.

حجت الاسلام والمسلمین قرائتی مباحثه تفسیر و نهج البلاغه را برای طلاب ضروری و واجب دانست و ابراز داشت: ما باید کتاب خداوند را با قوت و قدرت به دست بگیریم و با مطالعه و عمل به آن مشکلات خود و دیگران را برطرف کنیم.

وی با بیان اینکه در مصرف عمر کسی نباید تقلید کند، گفت: باید مطالبی را یادبگیریم که مورد استفاده باشد و نیازهایمان را برطرف کند و بتوان به دیگران نیز ارائه کرد و الا صرف وقت برای کسب عناوین و مدارک مختلف هیچ سود و فایده ای ندارد.

وی خاطرنشان کرد: صحبت عملی کنیم یعنی در عین ساده و روان بودن، سخنمان محکم و مستدل باشد و در صحبت کردن اهل تکلف، غرور و تکبر نباشیم و اگر مطالعه نداریم یا مسأله‌ای را نمی دانیم سخنرانی نکنیم و بگوییم که نمی‌دانیم.

وی با اشاره به اینکه اگر مدیریت صحیح باشد از ضعیف‌ترین افراد هم می‌شود استفاده کرد، افزود: گزینش مبلغ نباید براساس تحصیل و نمره بالا باشد به دلیل اینکه افرادی هستند که با وجود نمره بالا توان تبلیغ و سخنرانی را ندارند، در مقابل افرادی هم هستند که در عین تحصیلات پایین از توان تبلیغی بالایی برخوردارند.

وی استفاده از ظرفیت افراد را بسیار ضروری برشمرد و خاطرنشان کرد: ما باید از ظرفیت بالای فرزندان شهید، فرزندان روحانی و همسران روحانی که در خط اسلام و انقلاب و دارای معنویت و دین داری هستند کمال استفاده را ببریم و این امر با تلاش و تبلیغ فراوان و جذب قلوب آنان میسر می شود.

حجت الاسلام والمسلمین قرائتی اظهار داشت: شهر قم باید مرکز طهارت جوانان باشد و جوانان قمی باید بهترین جوان‌ها باشند و این امر محقق نخواهد شد مگر اینکه ما طلاب و روحانیون جوانان را با اسلام مأنوس کنیم و با دوستی و محبت آنان را به تقوای الهی و توسل به ائمه(علیه السلام) دعوت کنیم.

وی در پایان تبلیغ و هجرت را امری واجب و ضروری برای طلاب عنوان کرد و افزود: طلاب باید برای تبلیغ دین و آموزش احکام اسلامی هجرت کنند و به روستاها بروند و مردم را آگاه کنند و با ایجاد دوستی و محبت بین خود و آنان، قلوب آنان را تسخیر و مجذوب خداوند کنند.

حضرت آیت الله مجتهدی (رحمت خدا بر ایشان باد) می فرمودند: حالا که آمده ای طلبه شدی نیتت را درست کن،
یعنی نیتت باید خالص برای خدا باشد

نه اینکه حالا پدرت تو را مجبور کرده آمده ای و طلبه شدی،
یا اینکه پدر می خواهد بعد از خودش محراب از دست نرود تو را فرستاده طلبه شدی،
یا برای معافیت تحصیلی آمده ای، یا برای گرفتن شهریه آمده ای،
یا با خودت گفتی: حالا که پشت کنکور گیر کرده ایم برویم طلبه شویم،
یا از خانه بیرونت کرده اند آمده ای حوزه، یا بیکار بوده ای آمده ای سرگرم بشوی،
یا اینکه بخواهی رئیس بشوی یا مقامی یا شهرتی به دست بیاوری یا مرجع بشوی،
اینها هیچ فایده ندارد باید خالصِ خالص و برای خدا باشی.
بگو خدایا آمده ام آدم بشوم و بعد از این دست عده ای را بگیرم.

عنوان:

راهکارهای تربیت دینی کودکان از دیدگاه اسلام

استاد راهنما:سرکار خانم طاهره حیدری

محققین :

اعضای هسته پژوهش ثامن الحجج مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه

سارا دهقان-معصومه اسدی-زهرا پرکان-فاطمه زینعلی-هاجر مهری-پرستو زارعی-رقیه ده ده جانی

چکیده:
فعالیتهای تربیتی، از جمله فعالیت های اساسی است که در حیات فردی و جمعی انسان، تأثیری انکارناپذیر دارد. این فعالیت ها برای تحقق اهداف مورد نظر ، تابع اصل یا اصولی هستند. مشخص کردن اصول تربیت در هر حیطه (دینی، اخلاقی، عقلانی و غیره) که باشد ، از جمله اقدامات اساسی است که باید قبل از هر فعالیت تربیتی انجام پذیرد . این اصول از هر منبعی اخذ شوند . فلسفه ، دین ، روانشناسی ، جامعه شناسی و سایر رشته های معرفتی و علمی - باید پاس داشته و به رعایت آنها اهتمام ورزیده شود، در غیراینصورت جریان تربیت ، در فرآیند خود تا رسیدن به هدف نهایی دستخوش مخاطره خواهد شد چرا که تربیت کودک، نوجوان و جوان بسیار مشکل است و اگر بگوییم از مو باریکتر ، از آتش سوزانده تر ، از شمشیر برنده تر است اشتباه نکردیم.

در خصوص تربیت نیز اسلام اگر چه تا قبل از چهل سالگی را مهم شمرده است ، محدودیتی قایل نشده است . با این همه، اسلام به همه مراحل رشد و تکامل انسان به یک چشم ننگریسته است ، برخی دوران را بر برخی مقدم داشته و آن را از نظر تعلیم و تربیت حائز اهمیت ویژه دانسته است. در این میان ، دوران جوانی برای تعلیم و تربیت دینی حساب جداگانه ای دارد.
اساساً جوانی نسبت به دیگر دوره ها ، به طور ویژه موردتوجه قرار گرفته است و برای جوان در زمینه های گوناگون ، احکام و دستورهای ویژه و مستقیم قرار داده شده است. رهبران دینی توجه مربیان و دست اندرکاران تربیت دینی را به این نکته مهم جلب کرده اند که در فعالیت خود جوانان را محور قرار دهند و برای آنان سرمایه گذاری ویژه انجام دهند و نیز سیاست و برنامه مخصوص آنان تدراک ببینند. آن بزرگواران این نکته اصولی را به شکل های گوناگون به گوش متولیان رسانده اند، گاهی مستقیماً به تربیت دینی جوانان سفارش کرده اند، گاهی از تجربه خود در این زمینه سخن گفته اند ، و گاهی حضور چشمگیر جوانان را در عرصه های ایمانی بر شمرده ان.

عنوان:

ارتباط نظام احسن با مسئله شر از نظر حکمت متعالیه وآیات قرآنی

هسته پژوهشی تدبر
مدرسه ی فاطمه الزهرا بیجار

راهنما:سمیه مالمیر

اعضا:
شهلا شکرالهی، اکرم الهیاری
لیلاشکرالهی، فاطمه بنده مرادی
زهرا محمودزاده، زهرارضازاده

چکیده
یکی از مباحث فلسفی مطرح شده در اندیشه ی فلاسفه صدرایی، ارتباط نظام احسن با مسئله ی شرور می باشد،این فلاسفه با رویکرد ایجابی شبهه ی مطرح شده،یعنی ناسازگاری شرور با احسن بودن جهان هستی را، بررسی کرده وبی اعتبار دانسته اند. بر اساس این نگرش که از سرچشمه ی وحیانی سیراب می شود خداوندِ احسن الخالقین،محال است به خلقت جهانی دست بزند که دارای عیب ونقص است،چراکه وی واجب الوجود ،عالم وقادر براین عالَم می باشد وخیر محض است؛از طرفی وجود امور شریف نشان دهنده ی وجود اشرفِ اقدم برآن است.
درواقع منشأ این نقایص به ماده بودنِ عالم زمینی بر می گردد، و جعل بالعرض خداوند است. بنابراین جهان هستی، برآمده از یک نظام ربّانی است که به بهترین شکل ممکن خلق شده است. در این مقاله با توجه به دو رویکرد فلسفی وقرآنی،به بررسی اثبات نظام احسن وارتباطش با انواع شرور در عالم می پردازیم.

واژگان کلیدی: نظام احسن، علم عنایی، قاعده امکان اشرف، شرور عدمی،شرور بالعرض

عنوان:
تجسم اعمال در پرتو قرآن و سنت

استاد راهنما
سروه بي خاني

محققین
اعضای هسته پژوهشي مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س)سقز
ليلا راثي -نسرين اسدبيگي-معصومه پاشايي اصل-جميله لحاظي-سروه بي خاني

چكيده
نوشته حاضر با موضوع «تجسمّ اعمال در پرتو آيات و روايات» به‌منظور پرداختن به مهم‌ترين و اساسي‌ترين امر وجودي انسان، يعني رابطه اعمال ظاهري او در دنيا با مجسم شدن باطن واقعيش در جهان آخرت انجام گرفته.
هدف از بررسي مسأله تجسم اعمال، معرفت و شناخت مستند به باطن حقيقي اعمال دنيوي مي‌باشد. و در واقع به‌دنبال بيان مطالبي چون معناي تجسم اعمال رابطه‌اش با عقل و منطق و وحي و … بوده‌ايم كه انشاالله در بيدار شدن وجدان انسان‌ها مؤثر باشد.
با توجه به اين‌كه عملكردهاي موجود با هوش متفكري چون انسان بسيار متنوع و گاهاً غير قابل پيش‌بيني مي‌باشد، دامنه اين تحقيق بسيار گسترده است و از محدوده اين تحقيق خارج است كه تك‌تك و تمام اعمال خوب و بد را به رشته تصوير در بياورد، به‌همين دليل بنده در حد توان و امكانات سعي كرده‌ام با استفاده از منابعي چون، قرآن كريم، تفسير نمونه، عدل الهي، معاد از ديدگاه امام رحمة الله‌عليه و … به طرح مسأله بپردازم.
روشي كه در تدوین این نوشته به‌كار گرفته‌ایم، روش «كتابخانه‌اي» مي‌باشد كه به‌كمك مطالب ثبت شده قبلي با تغييرات لازم بوده است.
واژگان كليدي اين تحقيق عبارتند از: «تجسم»؛ به‌معناي مجسم شدن، تناور شدن جسم، در پيش جسم نمايان شدن، و «اعمال» به معناي كارها، كردارها
و در نهايت به اين نتيجه رسيده‌ايم كه دنيا مزرعه‌اي براي كاشتن و آخرت زمان برداشتن مي‌باشد و مسلماً هر نوع بذري بكاريم (چه ريز و چه درشت، چه سالم و پرثمر و چه معيوب و بي‌ثمر)، از زير ذربين حق تعالي مخفي نخواهد ماند و به عينه همان را برداشت خواهيم كرد.

به گزارش روابط عمومی مدیریت مرکز حوزه های علمیه خواهران استان کردستان، جناب حجت الاسلام والمسلمین محمد صالحی مدیر محترم این مرکز از پروژه در حال احداث مدرسه علمیه الزهرا(س) قروه بازدید نمودند.

در این بازدید حجت الاسلام صالحی از پیشرفت فیزیکی این پروژه اظهار خرسندی نمودند.

به گزارش روابط عمومی مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران استان کردستان حجت الاسلام ولمسلمین محمد صالحی مدیر حوزه های علمیه خواهران استان کردستان در پیامی از مردم سلحشور میهن اسلامی به ویژه مدیران ؛معاونین ،اساتی وطلاب حوزه های علمیه خواهران استان کردستان تقدیر وتشکر نمودند،متن پیام بدین شرح است:

حضور پرشور وهوشمندانه مردم مؤمن وشریف ایران اسلامی در یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری وچهارمین دوره انتخابات شورای اسلامی شهر وروستا، مصداق واقعی حماسه سیاسی بود وافتخار دیگری بر افتخارات نظام افزوده گردید.
این حضور غرور آفرین را که بار دیگر مایه یأس دشمنان گردید به حضرت بقیه الله الاعظم (ارواحناله الفداء)ورهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله العظمی خامنه ای(مد ظله العالی)وملت سلحشور ایران تبریک وتهنیت عرض نموده وبدین وسیله بر خود لازم می دانم که از زحمات وتلاش های بی شائبه ومخلصانه مدیران ،معاونین،اساتید وطلاب بزرگوار مدارس علمیه استان کردستان که به سهـم خویش نقـش بـسزایی در خلـق این حـماسه سـیاســی با انـــــجام برنامه هاوفعالیت های ارزنده تبلیغاتی در مدارس داشته اند وبدین ترتیب اسباب شادی دل رهبر معظم انقلاب(مد ظله العالی) فراهم گردید،صمیمانه تقدیر وتشکر نمایم.
در پناه حضرت حق موفق ومؤید باشید.

حجت الاسلام والمسلمین محمد صالحی

مدیر حوزه های علمیه خواهران استان کردستان