مدیریت استانی کردستان

احمد حنبل ،امام مذهب حنبلی به اسنادش از عبدالرزاق ،از پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم روایت می کند که:
روزی پیامبر در جمع اصحابش بود که فرمود:
هرکه بخواهد که بنگرد به آدم در دانشش وبه نوح در فهمش وبه ابراهیم درخویَش وبه موسی در نیایش هایش وبه عیسی در سنتش وبه محمد در تمام وکمالش باید که به این مرد که دارد می آید بنگرد.
مردم سر کشیدند ودیدند که علی پسر ابوطالب(ع)است که دارد می آید،که گویی صخره ای است که از کوه کندن وسرازیر شده ومی آید.

شاید آنروز که سهراب نوشت ،

                 تا شقایق هست زندگی باید کرد

                                 خبری از سوز فراق گل نرگس نداشت ، اینچنین باید نوشت :

چه شقایق باشد ، چه گل میخک و یاس

                 تا نیاید مهدی ، زندگی دشوار است.

اکثر اسباب بازی ها ، لباس ، وسایل مورد نیاز مدرسه و حتی بالش و رختخواب و فرش و کمد کودکان ، با مارکها و عکسهایی از شخصیت های بیگانه و کارتونی تزئین شده اند که هیچ سنخیتی با فرهنگ ملت ما ندارد. متاسفانه والدین در انتخاب این سلیقه ، کودکان خود را یاری و هزینه های زیادی را صرف می کنند. اما به نظر می رسد تمام شخصیت ها که روی افکار و رفتار کودکانمان بسیار تاثیر گذار هستند ، نوعی تهاجم فرهنگی است که وارد محیط خانه ، مدرسه و جامعه شده و می تواند در آینده آنها نیز اثر گذار باشد. با توجه به اثرات مخرب این تصاویر با جدیت توصیه می کنیم که خانواده ها به تصاویر لوازم التحریر ها در هنگام خرید برای فرزندانشان توجه کنند. به طور قطع ، همه تصاویر موجود در روی لباس ، لوازم التحریر و کیف و کفش دانش آموزان ، حامل یک پیام به مخاطب است. دانش آموز با دیدن تصاویر درج شده روی کیف ، تحت تاثیر آن قرار می گیرد. در صورتی که اگر تصویر روی لوازم التحریر یا کیف ، مثبت بوده و پیام سازنده تربیتی داشته باشد ، اثرات مثبتی بر دانش آموزان می گذارد .

تصاویر منفی روی لوازم التحریر یا کیف ، آثار منفی تربیتی بر دانش آموز به همراه خواهد داشت. خانواده ها را دعوت می کنیم تا بطور جدی مراقب اثرات این تصاویر در فرزندانشان باشند. خانواده ها باید این موضوع را مورد بررسی قرار دهند که تصاویر ، چه نوع پیامی منتقل می کنند و آیا پیام منتقل شده با فرهنگ ، باورهای خانواده و نیازهای تربیتی کودک و نوجوان همخوانی دارد یا خیر.

الگویی که امروزه کودکان پسر از شخصیت های مختلف کارتون ها ، بازی ها و فیلمهای خارجی می گیرند ، موج پرخاشگری و خشونت دارد و الگوی کودکان دختر ، رواج بی حجابی است. متاسفانه زرق و برق وسایل کودکانه خارجی ، به دلیل نبود تولیدات داخلی مناسب بر اساس نیاز های این قشر ، بازارهای داخلی را پر کرده و نور کمرنگی از تولیدات داخلی در این راستا به چشم می خورد .

شخصیت های داخلی مورد علاقه بچه ها نیست . خانواده ها فرزندان خود را آماده نکرده اند و برای آنها نگفته اند که این تصاویر نشانه های تهاجم فرهنگی و برای گسترش فرهنگ غربی است. گاهی خانواده ها به صورت مستقیم و غیر مستقیم میل به خرید این وسایل را در فرزندان خود افزایش می دهند . به نظر می رسد مسئولان فرهنگی قدری در این راستا کم دقتی کرده اند و اقدامات موثری را انجام نداده اند تا کودکان ایران اسلامی بیشتر به دنبال الگوگیری از فرهنگ ایرانی و اسلامی باشند. شاید به دلیل نبود جذابیت کودکانه در تولیدات داخلی ، خانواده ها مجبور به قبول سلیقه فرزندان خد می شوند که این مهم توجه بیش از پیش را طلب می کند.

نظارت و کنترلی باید از طریق مراجع ذیربط مانند آموزش و پرورش ، وزارت بازرگانی و نهادهای نظارتی صورت گیرد. باید کیفیت دفاتر تولید شده مناسب باشد و چهره های مذهبی و فرهنگی کشور خود را بیش تر تبلیغ کنیم؛ شخصیت هایی که بسته به شرایط جامعه تغییر می کنند و جای خود را به دیگری می دهند . بنابراین باید با چالش های موجود در عرصه لوازم التحریر برخورد کرد و مسئولان فرهنگی ، هنرمندان  را وارد جریان کنند و از آنها طرح ها و ایده های جدید و نو مناسب سن کودکان را درخواست کنند. اگر قصد داریم که مصرف کالاهای ایرانی را در کشور نهادینه کنیم و یک فرد بومی ایرانی تربیت کنیم باید از همین وسایل کوچک و جزئی که زمینه ساز هستند، آغاز کنیم.

مقاله : نوشته شده توسط : خانم مریم رمضانی از مدرسه سقز

پیامبر اکرم (ص) می فرمایند:

(من مات و میراثه الدفاتر و المحابر و جبت له الجنه )

هر که از دنیا روز و میراثش دفتر ها و دواتها باشد ، بهشت ارزانی اش باد.

(ارشاد القلوب ، ص 176)

پاییز است و فصل خزان چه خوب مصادف شده با خزان گل های نبوی …. تاریکی و ظلمت عالم را فرا گرفته است ، فلسطینی هایی که بر ساحل مدیترانه سر می برند و اینان پاره های تن اسلامند که در گرما گرم غفلت قصابی می شوند.

هابیل را مقتول ، نوح را معذب ، ابراهیم را در آتش ، خاکستر را بر بدن فرستاده و رسولش ، سنگ را بر پیشانیش و شکمبه را بر سرش و همه و همه را خدا دندان بر جگرش فشرده است که او بیاید و حاکمیت او را بر ملائک فخر بفروشد.

این چه عظمتی است؟؟؟؟

این چه حکومتی است که آفرینش برایش چنین بهای گزافی می پردازد ؛ روزگاری سراب زدگان سیه کردار ، آب را از پور کوثر می دزدند تا پرپر شدن غنچه های عطر آگین علوی را فریاد کنند. و باز خدا تاب می آورد که آفرینش مفهوم پیدا کند و معنا بیابد که او بیاید.

او باید بیابد هر چند خار در چشم و استخوان در گلو . او باید بیابد هر چند عذاب زیستنش را در چاه فریاد کند. او باید بیابد تا حدیث غدیر را یادآوری کند، او باید بیابد هر چند تمامی نخل ها بردردها و آلام  او بگریند. او باید بیابد هر چند صورت و پیشانی آسمان از غم او بشکند .

ای سوار سبز پوش لحظه های من !! که پاییز ما با وجود قربان و غدیر داغدار است ، به خاطر قربانی کردن فرزندان حسین و پیمان شکنی اهل سقیفه !! بیا !! می دانم که روزی می آیی و پرستوهای مهاجر را بر شاخسار آرامش ماوا می دهی اما …. زود بیا !! الهم عجل لولیک الفرج

به قلم خانم سمیه رئیس دانایی از حوزه علمیه سقز

2- یکشنبه : اخلاق پژوهشی

هر طلبۀ پژوهشگری که در تکاپوی بررسی مسئلۀ علمی مورد نظر خود و احیانا” در تلاش برای بررسی صحت و سقم نظریۀ مورد اهتمام خود است، همواره باید به رعایت اخلاق پژوهشگری اهتمام داشته باشد.
اول آنکه : در عرصۀ پژوهش ، ادب و اخلاق اقتضاء می کند که به صاحبان آثار علمی و تحقیقی با دید احترام نگریسته شود و ارزش تلاش علمی و رنجی که در تحصیل و تحقیق علمی بر خود هموار کرده اند با رفتار تحقیرآمیز نادیده گرفته نشود. بنابراین نقد و بررسی دیدگاه های علمی با رعایت احترام و صرفا” معطوف به خود آن نظریه باید باشد.
دوم آنکه : آثار و نظرات اندیشمندان ، حق معنوی آنان است و طبعا” در هنگام بهره برداری از آن ها در تحققیق و پژوهش و تألیف باید به عنوان امانت نگریسته شود . پس علاوه برنقل دقیق و صحیح آن ، استناد آن به صاحب اثر هم، به عنوان یک تکلیف شرعی و اخلاقی لازم و ضروری است.
سوم آنکه : رسیدن به کنه مطلب و دستیابی به نظر صائب در هر مسئلۀ علمی ، مستلزم تتبع ، بحث وبررسی پیگیرانه است ؛ازاین رو پژوهشگر باید از صبرو حوصله و سعۀ صدر کافی برخوردار بوده و انتظار نداشته باشد که به سرعت همه چیز به نفع او رقم بخورد . البته همۀ ما ایمان داریم که خداوند تلاشگران عرصۀ حق و حقیقت را یاری می رساند و ازجائی که خود گمان نمیبرند؛ روزی علم میدهد؛ اما در هرحال سختکوشی و پایداری برای رسیدن به نتیجه ضرورت پژوهشگریست.
بالاخره آنکه : یک طلبۀ پژوهشگر همۀ توصیه های اخلاقی در اعتنام از فرصت ها و بهره برداری از سرمایۀ عمر و توان فکری، عقلی و ذهنی و تواضع در مقابل علماء و اندیشمندان و معلمان و استادان و فروتنی و تسلیم در برابر حق و قول احسن، همچنین مقابلۀ با غرور علمی و برتر بینی در برابر دیگران و پرهیز از جدال و مراء و… را لازم است همواره مورد توجه خود قرار دهد و بالاتر از همۀ اینها، هیچگاه از ارتباط معنوی و عبادی خود با خالق و معبود متعال غافل نشود که در این صورت هیچگاه از فیوضات و برکات الهی در تحقیقات خود بهره نخواهد برد و همۀ تلاش و تحمل رنج او بر باد خواهد رفت.

نشست کتابداران مدارس علمیه استان در مدیریت حوزه های علمیه خواهران استان کردستان:

دراین نشست مدیر محترم حوزه های علمیه استان کردستان جناب حجه الاسلام والمسلمین صالحی ضمن عرض خیرمقدم به کتابداران رهنمودها وتوصیه هایی به کتابداران در زمینه تشویق هرچه بیشتر طلاب به امر مطالعه وتحقیق ومراجعه به کتب ارایه نموده وخاطر نشان کردند:نگاه علمی کتابداران به کتابخانه وعالمانه عمل کردن کتابدارن از ویژگیهای بارز کتابداران است .
در ادامه معاون پژوهش استان خانم موسوی با بیان اینکه کتابداران مسئولیت مقدس وخطیری دارند کار کتابداران راجمع همه فعالیتهای حوزه بیان نمودند وتصریح کردند: کتابداران هم کار آموزشی-پژوهشی -فرهنگی انجام می دهند کتابخانه یک دانشگاه علمی به تمام معناست که این فضا را باید کتابداران جذابترکرده تا طلاب بهترین جای حوزه را کتابخانه بدانند.
درادامه معاون پژوهش استان ضمن ارائه نکاتی درخصوص کتابخانه های استان پیشنهاداتی را جهت ارتقاء سطح کیفی کتابخانه ها ارائه نمودند.وکتابداران مدارس استان ضمن تبادل نظربا دیگر کتابداران واحدهای حوزوی به بیان مشکلات ومسائل مربوط به کتابخانه مدرسه خود پرداختند.

دوره آموزشی کتابداران مدارس علمیه خواهران استان کردستان در کتابخانه تخصصی شهرستان سنندج:
کتابداران مدارس علمیه خواهران طی برنامه ای آموزشی از طرف معاونت پژوهش مدیریت استانی در مکان کتابخانه تخصصی شهرستان سنندج جهت شرکت در دوره آموزشی گرد هم جمع آمدند.
در این جلسه آموزشی یک روزه کتابداران آموزشهای لازم با سرفصل های ذیل را گذراندند:
-مهارتهای تخصصی کتابداران
-نحوه کار با نرم افزار
-خدمات مرجع
- چگونگی رف خوانی و وجین کردن کتابها
همچنین در این دوره یکروزه سرکار خانم کمانگر از کتابداران کتابخانه تخصصی سنندج به عنوان مدرس این دوره حضور داشتند ودر پایان به سئوالات واشکالات کتابداران پاسخ دادند.

ایمان به روز رستاخیز

ما ایمان داریم که مرگ پایان هم چیز نیست و انسان برای جاودانگی آفریده شده و مرگ، او را از یک دنیا به دنیای دیگر منتقل می سازد؛ از دنیای آزمایش به دنیای جزا. در این دنیا عمل است و حساب نیست و در آن دنیا حساب است و عمل نیست. در دنیای آخرت هر کس به پاداش اعمالش می رسد و به کاری که می کند جاودانه می شود: «یومئذٍ یصدر أَشتاتاً لِّیروا أَعمالهم، فمَن یعمل مثقال ذرِّةٍ خیراً یره»(زلزال/6 تا 8)(در آن روز مردم، پراکنده از گورها باز می گردند تا کردارهایشان را به آنان بنمایانند. پس هر کس همسنگ ذره ای نیکی ورزد، آن را خواهد ورزد، آن را خواهد دید. و هر کس همسنگ ذره ای بدی کند، آن را خواهد دید.)

(لطفا به ادامه مطلب توجه فرمایید)

ادامه »

الفاظ قرآن همچون دانه‌های یک تسبیح‌اند!

سیر در قرآن این حقیقت را آشکار می سازد که معانى آن با هم تعارض ندارند. همه آنچه را که قرآن بدان مى‌پردازد و از زمین و زمان و آسمان و ‌… مى‌گوید، به منزله دانه‌هاى تسبیحى است که آن ها را به نظم کشانده باشند.

قرآن با حقایق بیرون خود نیز همخوان و همساز است و با علم و عقل اصطکاکى ندارد. اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدیثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِی … 1 خدا زیباترین سخن را [به صورت‏] كتابى متشابه، متضمّن وعده و وعید، نازل كرده است 2… اگر در برخى آیات آن اجمالى باشد، آیات دیگر آن را شرح مى‌دهند.

دلایل اعجاز در هماهنگی قرآن کریم

1- جغرافیا و جامعه‌اى که قرآن در آن نازل‌ شده، زیرا جزیرة العرب و مردم ساکن در آن، هنگام نزول قرآن از هرگونه فرهنگ و تمدّن دور‌بودند. امام على علیه السلام مى‌فرماید: خداوند پیامبر صلى الله علیه وآله را در میان مردمى نادان که به بدترین نحو زندگى مى‌کردند و قتل و غارت و فساد و فحشا در میانشان رواج داشت برانگیخت. حال چگونه مى‌توان قرآن را با آن همه برجستگى، برآمده از چنین جامعه‌اى دانست؟

2- پیامبر صلى الله علیه وآله انسانى امّى بود و در جزیرة العرب با اهل جاهلیت بسر برده و یتیم و بدون مربى بوده؛ 40 سال در چنین جامعه‌اى رشد کرد و تاریخ زندگى وى بسیار روشن بود, قرآن همین مطلب را شاهد وحیانى بودن خود مى‌داند … فَقَد لَبِثتُ فیکُم عُمُرًا … 3 قطعاً پیش از [آوردن‏] آن، روزگارى در میان شما به سر برده‏ام‏ … 4 و این دلیل محكمى است بر اینکه قرآن به نحو اعجاز نازل شد و معجزه باقیه آن حضرت است تا آخر دنیا . 5

(لطفا به ادامه مطلب توجه فرمایید)

ادامه »