مدیریت استانی کردستان

مقاله ذيل قسمتي از كتاب-امام جعفر صادق (ع) مغز متفكر جهان شيعه- مي باشد. اين كتاب نوشته شده توسط مركز مطالعات اسلامي استراسبورگ است. بد نيست بدانيد25دانشمند در اين مجمع در مورد شيعه دوازده امامي تحقيق كرده اند. در بخشهايي از كتاب مطالبي از امام صادق (ع) ثبت گرديده كه اين دانشمندان معتقداند جواب ان متعلق به قرن بيستم مي باشد و خود متحيراند كه چگونه امام صادق(ع)درچهارده قرن قبل چنين اشارات علمي داشته اند. از شما تقاضا مي كنيم اين مطلب را با دقت مطالعه فرماييد.

امام جعفر صادق يكي از صبورترين مدرسين دنياي قديم بود. او در دوره اي كه تدريس مي كرد نه فقط هر روز درس ميداد،بلكه بعد از خاتمه درس مخالفين علمي خود را مي پذيرفت و ايرادهاي انها را مي شنود و جواب مي داد. بعضي از شاگردان او،در روزهايي كه مي دانستند استادشان به مخالفين علمي جواب مي دهد پس از خوردن غذا مراجعت مي كردند تا در جلسه مباحثه شركت داشته باشند. يكي از مخالفين امام مرشدي بود به اسم ابو شاكر. ان مرد يك روز بعد از اينكه امام صادق از خواندن نماز فارغ گرديد بحضورش رسيد و گفت:ايا اجازه مي دهي انچه مي خواهم بگويم. جعفر صادق جواب داد بگو.

ابوشاكر گفت:انچه تو درباره خدا مي گويي غير از افسانه نيست وتو با افسانه سرايي مي خواهي مردم را وادار به قبول چيزي بكني كه وجود ندارد وبه اين دليل خدا وجود ندارد كه ما نمي توانيم با هيچيك از حواس پنجگانه انرا درك كنيم.ممكن است بگويي با عقل بوجود خدا پي ميبري ولي من مي گويم عقل هم بدون حس ظاهري قادر بفهم چيزي نيست. اي مردي كه دعوي دانشمندي مي كني وميگويي جانشينپيغمبر مسلمين هستي من بتو مي گويم كه در بين افسانه هايي كه مردم نقل مي كنندهيچ افسانه اي بي پايه تر از موجود بودن يك خداي ناديده نيست. اما من فريب تو را نمي خورم وافسانه ات را درباره خداي كه ديده نمي شود نمي پذيرم.من خدايي را مي پرستم كه بتوانم با دو چشم او را ببينم

و.. در تمام مدتي كه ابوشاكر مشغول صحبت بود امام حتي يكبار تكلم نكرد ووقتي گفته ابوشاكر باتمام رسيد باز امام جعفرصادق چند لحظه لب به سخن نگشود ومنتظر بود كه ابو شاكر حرف بزند.

سپس جواب داد:..تو گفتي كه من افسانه سرايي مي كنم و مردم را به پرستش خدايي دعوت مي نمايم كه ديده نمي شود.اي ابوشاكر تو كه منكر خداي ناديده هستي،مي تواني درون خود را ببيني؟

ابوشاكر گفت:نه
امام صادق فرمود:هرگاه مي توانستي درون خود را ببيني نمي گفتي كه چون خدا رانمي توان ديد پس افسانه اي بيش نيست.

ابوشاكر گفت:ديدن درون چه ربطي به پرستش خدايي كه موجود نيست دارد.
امام فرمود:تو ميگويي چيزي كه ديده نمي شودو نمي توان صدايش راشنيد و آنرا لمس كرد وجود ندارد
ابوشاكر گفت:بله

امام صادق فرمود:آيا صداي حركت خون را در بدن خود مي شنوي؟

ابوشاكر گفت:مگر خون در بدن حركت دارد؟!

امام فرمود:اي ابوشاكر خون هر چند دقيقه يك مرتبه در تمام بدن تو حركت مي نمايد و اگر حركت آن چند دقيقه در بدن تو متوقف شود تو خواهي مرد.آيا تا امروز گردش خون را در بدن خود ديده بودي؟

ابوشاكر گفت:نه و من نمي توانم قبول كنم كه خون در بدن من حركت مي كند.

جعفر صادق فرمود:آنچه مانع از اين مي شود كه قبول كني خون در عروق تو حركت مي كند جهل است و همين جهل مانع از آن مي‌گردد كه تو خداي واحد و ناديده را بشناسي.
آيا تو ازمخلوقاتي كه خداوند آفريده و آنها را دربدن تو گمارده و تو بر اثر كار آنها زنده‌اي اطلاع داري؟

ابوشاكر گفت:نه

امام فرمود:تو فقط متكي به مشاهدات خود هستي و ميگويي آنچه را نمي بيني وجود ندارد.آنها در كالبد تو بوجود مي‌آيند رشد مي كنند و داراي اولاد مي شوند وبعد از مدتي از كار مي افتند….ولي تو نه صدايشان را مي شنوي و نه لمس مي كني.

اي ابو شاكر بدان كه شماره موجودات جاندار كه اينك در كالبد تو زندگي مي كنند و ميميرند نه فقط از شماره تمامي آدميان كه در اين جهان زندگي مي كنند بيشتر است بلكه از شماره ريگهاي بيابان بيشتر است.

چرا گفته اند كسي كه خود را بشناسد خداي خود را مي شناسد

اي ابوشاكر آيا اين سنگ را مي بيني كه در پاي ديوار كار گذاشته اند.

تو اين سنگ را بي‌حركت مي‌بيني چون چشم تو حركت آنرا نمي بيند وهر كس بتو بگويد در سنگ حركاتي وجود دارد كه حركات ما كه در اينجا جمع هستيم چون سكون است تو نمي پذيري و مي گويي افسانه سرايي مي كند.غافل از اينكه چون تو نادان مي باشي نمي تواني به حركت درون اين سنگ پي ببري وشايد روزي برسد كه بر اثر توسعه دانايي مردم بتوانند حركت درون سنگ را ببينند.(مجله علم چاپ امريكا در تاريخ جون 1973نوشت:توانسته اند با عكسبرداري بوسيله ليزر براي اولين بار حركت مولكولها را بطور واضح ببينند ومدت فلاش دوربين عكاس كه بوسيله ليزر عكس مي‌گيرد يك تريليونيم ثانيه است وبراي اينكه بدانيم يك تريليونيم ثانيه در مقابل يك ثانيه چقدر كوتاه است مي‌گوييم كه متناسب است با يك شبانه روز از عمر مادر قبال ده ميليارد سال)….

اي ابوشاكر با اينكه هوا وسيله حيات تو وساير افراد بشر است تو انرا نمي بيني و فقط وقتي كه باد مي وزد انرا حس مي كني.ايا مي تواني منكر وجود هوا بشوي…. اي ابوشاكر انكار خالق كردن از جهل است نه عقل.

من خداي خود را نساخته ام و او را از انديشه هاي خود بيرون نياورده ام.اما خداي توبه‌قول تو ساخته دستهاي تو مي باشد.آنچه من كردم و مي‌كنم اين است كه با انديشه خود خدا را بهتر بشناسم وزيادتر بعظمت او پي ببرم.

  بسم الله الرحمن الرحیم

عنوان تحقیق : از سقيفه تا جنگ نرم
استاد راهنما :نسرين اسدبيگي
اسامی اعضاء گروه :سهيلا ذو الفقاري- فاطمه اينانلو- زينب آقاجانلو- سميه قدير زاده

چکیده :
تاريخ نشان مي دهد كه مدتها پيش از رحلت رسول خدا صلي الله عليه و آله شماري از مردمان در انديشه يافتن جانشيني جز امام براي رسول خداصلي الله عليه و آله بوده اند كه برخي از اين شواهد صريح و بي پرده اند ، و برخي ديگر صريح نيستند ، بلكه مؤيد اين نظراند كه برخي پيش از رحلت پيامبربراي كنار زدن امام عليه السلام برنامه ريزي كرده بودند . در صورتي كه در موارد زيادي پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله اشاره به خلافت علي عليه السلام داشته اند مانند: در راه بازگشت از حجه الوداع ياآيه تبليغ يا فرمايش پيامبر صلي الله عليه و آله در حالي كه در بستر بيماري بودند از طرفي مي توان بيان كرد كه يهود در كودتاي سقيفه نقش پررنگي داشته است.
در اين ميان كسي به مبارزه و جنگ برنخواست ، جز دختر پيامبر خدا فاطمه سلام الله عليها در واقع آن حضرت با اتخاذ چنين موضع گيري زمام افكار را تا آخر به دست گرفت و به نفع اسلام ناب و ولايت اسلامي جهت بخشيد . اگر ما اين تعامل را در حوزه انديشه و افكار به اصطلاح امروز ، از نوع نرم تلقي كنيم پس بايد اذعان نماييم كه بانوي بزرگ اسلام در جنگ نرم عليه سقيفه و اسلام ابو سفياني به پيروزي رسيد و منطق و نطق او همچنان در رسالت انديشه ها طنين انداز و همچنان يكه تاز و پيروز است.
پيروزي انقلاب اسلامي ايران در بهمن ماه 1357 كه مهمترين تحول سياسي در تاريخ معاصر در خاور ميانه و جهان اسلام به شمار مي رود . پيروز ي انقلاب اسلامي به رهبري امام خميني (رحمه الله) سقوط نظام ستم شاهي معادلات سياسي بين المللي و منطقعه اي و داخلي را بر هم زد و مطامع آمريكا در ايران ودر منطقه شديداً مورد تحديد قرار گرفت . در نتيجه سياست خارجي آمريكا در سه حوزه استراتژيك نظام بين المللي ، نظام منطقه اي خاورميانه و حوزه جغرافيايي و سياسي ايران دچار فرو ريختگي شد . در اين زمان بود كه آمريكا دست به جنگ سرد زد كه همان جنگ هشت ساله بر عليه ايران بود كه به شكست انجاميد و بعد از نااميدي به تهديد نرم كه همان جنگ نرم است اقدام كرد كه به مواردی مانند : جنگ رواني در جنگ نظامي، تحريم اقتصادي ، استفاده از واقعه دوم خرداد 76 و انتخاب نادرست ، حمايت از مطبوعات وابسته ، القاي ناكارآمدي جمهوري اسلامي ، اما براي اينها راهكارهايي آسان و سريع وجود دارد مانند: القاي كارآمدي قدرت ملي رهبري و ولايت فقيه ، همانگونه كه امام مي فرمايند: همين ولايتي كه براي رسول خدا (صلي الله عليه و آله) و امام(عليه السلام) در تشكيل حكومت و اجرا و تصدي اداره هست، براي فقيه هم هست . با اين حال نمي توان از پيامدهاي مثبي كه اين فتنه هاي اخير داشت صرف نظر كرد كه مي توان به جدا سازي مرزها ، پختگي اجتماعي و سياسي ، به فعليت رسيدن استعدادها و… چشم پوشي كرد.

درد دل با كربلا
قدم آرام آرام بر مي دارم، نفس آرام مي كشم سعي مي كنم كسي صداي تپش قلبم را نشنود. دست و پايم مي لرزد نمي دانم با كربلا اين زمين پر شور و نوا چه بگويم با زميني كه سالهاست از خون اربابم رنگين با بويش اجين و ياد دار همه وقايع عاشورا 61 هجري است. زميني كه تنها شاهد پاهاي پر ابله رقيه 3 ساله است زميني كه تنها ناظر اشكهاي بي پايان زينب (سلام الله عليها) است سخنم با توست اي كربلا… اي خاك كربلا چگونه توانستي سكوت كني آنگاه كه تمام ملائك و اسمان و پرندگان و جنبدگان براي اربابم بي تابي مي كردند چگونه چشمانت تاب ديدن اين وقايع را داشت. اي خنجر ها شما را چه شده كه اينگونه بي حياء و بي پروا بر روي فرزند رسول خدا بالا و پايين مي رفتيد. شرم از آن خنجري كنيد كه سر اسماعيل را نبريد آيا شما را از پاره ي آن آهن نساخته بودند. اي آب فرات آيا تو را از آبهاي چشم علي كه در چاه كوفه ريخته شرم نمي آيد كه خود را به حسين و فرزندانش روا نداشتي اي شعله هاي آتش كه بر دامان رقيه ايد آيا شما را از شعله هاي همان آتشي كه بر در خانه زهرا زده اند گرفته اند چگونه شرم نمي كنيد كاش شما را از همان شعله هايي كه بر ابراهيم گلستان شد مي گرفتند اي غل و زنجير ها چگونه ايد وقتي بر روي دستان فرزندان مكه و مناييد آيا شرم نمي كنيد گويا شما را از همان ريسمانها دستان علي ساخته اند. اي مسلمانان آياد يادتان رفته كه پيامبر فرمودند حسن و حسين سرور جوانان بهشتند آيا شما حسين پيامبر را لب تشنه سر مي بريد در حاليكه اگر بخواهيد حيواني را سر ببريد آبش مي دهيد.اي خارهاي بيابان شرم كنيد اين پاها پاهاي دختركي است شبيه زهرا(س) پس خود را به زير پايش گل كنيد. اي زمين كربلا گله بسيار دارم از تو كه نامت در جهان شهره گشته به خاطر حسين بن علي و خونش و تو جلوه گري مي كني اي زمين كربلا بگو با من كه در آن روز گرد آلود چه ديدي چرا رنگ خاكت رنگ خون است. چرا سكوت كردي تا حسين غريب ، غريبتر از هميشه باشد و چرا هاي بسيار…..
چه خوش نامه مي زند مولايم مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف)

السلام علي الغريب الغربا
السلام علي الشهيد الشهداء
السلام علي قطيع الوتين

السلام علي من بكته ملائك السماء

زينب صائم-مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه

به گزارش معاونت محترم پژوهش مدرسه الزهرا(س)قروه جلسه دفاعیه1تن از طلاب مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) قروه در محل مدرسه ریحانة النبی سنندج بر گزار شد.
سرکار خانم زهرا عبدی مدیر محترم مدرسه الزهرا(س)قروه با اشاره به برگزاری جلسه دفاعیه این طلبه در مدرسه علمیه ریحانهالنبی(س)تصریح کرد:
این جلسه با حضور استاد داور حجت الاسلام والمسلمین صفی زاده ،واستاد راهنما سرکار خانم احمد زاده برگزار گردید
وی افزود: سرکارخانم اکرم حاجیان از تحقیق پایانی خود با عنوان مشرو عیت حکو مت در اسلام دفاع نمود.

هر راه بجز راه تو کج خواهد شد

بی لطف تو آسمان فلج خواهد شد

ما منتظران اگر بخواهیم همه
امسال همان سال فرج خواهدشد

دنیا به دور شهر تو، دیوار بسته است… هرجمعه راه سمت تو ، انگار بسته است
کی عید می رسد که تکانی دهم به خویش… هر گوشه از اتاق دلم تاربسسته است
از تو همیشه حرف زدن کار مشکلی است …در می زنم وخانه گفتار بسته است
باید به دست شعر نمی دادم عشق را …حتی زبان ساده اشعار بسته است
وقتی غروب جمعه رسد بی تو آفتاب…انگار بر گلوی خودش ، داربسته است

خورشید قطره ای است زمهرنگاه تو

هر صبح می چکد ز رخسار ماه تو
در سینه ام شکفت هزاران بهار گل

از گرمی همیشه صبح نگاه تو
شددیده ام سپید زبس هر سپیده دم

دل دوختم ز روزن چشم به راه تو
مرغ دلم که دل زده از هر چه دانه بود

پر می زند به خاطر خال سیاه تو
اشکی فشان برای خدا ابر نوبها

ر آتش گرفت خرمن جانم ز آه تو

به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)کامیاران،حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا علیمحمدی امام جمعه محترم شهرستان کامیاران در جمع طلاب این مدرسه مبارکه با اشاره با وظایف طلاب علوم دینی تصریح نمودند: ما وظیفه داریم بیان کنیم حربه دشمن را و بیان بحث بصیرت امروزه خیلی مهم است باید بدانیم طیف سکولاروطیف سلطنت طلب یکپارچه می شوند برای نابودی اسلام و دشمن هم برای انتخابات سال 92نقشه می کشد ما باید با حضور صد در صدی حربه دشمن رابه خودش بر گردانیم

وارد شده وظیفه ما روحانیون است که مردم را توجیه کنیم رهبر عزیزمان می فرمایند :هرچه ما تحریم شویم مثل شئب ابیطالب نمی شویم ایشان در بیانات خود اشاره فرمودند به جنگ احزاب که چقدر به پیامبر (ص)سخت گذشت باز هم به مردم امید میدادند

به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)کامیاران سرکار خانم شهلا باتمانی معاون فرهنگی این مدرسه علمیه  در بین نماز ظهر وعصر در این مدرسه مبارکه با اشاره به اهمیت نماز در زندگی انسان تصریح کردند:
نماز در معارف اسلامی از چنان جایگاهی برخوردار است که با مراجعه به قران و سنت ،هیچ عبادتی را با عظمت و والایی نماز نمی بینیم. شاید یکی از دلایل عظمت و اهمیت نماز در حقیقت خلاصه و چکیده همه احکام و اعمال انسان مسلمان است. در نماز باید سوره حمد یا فاتحه الکتاب را قرائت کرد که نمازبدون قرائت این سوره شریفه، نماز نیست . در حدیث شریف قدسی آمده است که:
«ان الله قال فیما من به علی :اعطیتک فاتحه الکتاب و هی کنز من کنوز عرشی …»
پیامبر اکرم (ص) فرمود:خداوند متعال در آن موردی که بر من منت گذاشت ،فرمود: من فاتحه الکتاب را به تو عطا کردم و این سوره گنجی از گنجهای عرش من است.
یکی از مهم ترین دستوراتی که در اسلام سفارش شده نماز است که به ستون دین معرفی شده سبک شمردن نماز شکلهای مختلف
دارد که یکی از آنها تأخیر در نماز خواندن است . در روایت از پیامبر نقل شده هر کس نماز واجبش را به تأخیر بیاندازد در حوض کوثر نزد من نخواهد آمد وشفاعت من در روز قیامت نصیب او نمی گردد .
شیطان از انسانی که نمازهای پنجگانه را اول وقت بخواند می ترسد و اما نسبت به هرکسی که نماز را سبک بشمارد جرات پیدا میکند که او را به ارتکاب گناه بزرگ وادار کند.

نماز امیر المومنین در معرکه صفین:
امیر المومنین در هنگام جنگ گاه به گاه به خورشید نگاه می کرد تا بداند کی وقت نماز شده! ابن عباس گفت: مگر حالا وقت نماز است ما در حال جنگیم؟
امام فرمود: ما برای نماز می جنگیم.
از نگاه قران کریم ،هیچ عبادتی به پای نماز نمی رسد. در سوره نساء آیه 103 آمده است که پس نماز را بپا دارید . همانا نماز بر مومنان واجب و لازم است.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س)سقز ،سرکار خانم لیلا راثی مدیر محترم این مدرسه مبارکه طی مراسمی که توسط عقیدتی نیروی انتظامی شهرستان، برای خانواده های نیروی انتظامی در حسینیه ی این شهرستان با عنوان بصیرت اخلاقی در خانواده برگزار شده بود به بیان سخنانی پرداختندایشان با اشاره به بیان احکام شرعی بانوان به جایگاه ویژه ی بانوان در خانواده پرداخته وآگاهی از احکام شرعی،مخصوصا احکام ویژه ی بانوان وعمل به آن را پلی برای رسیدن به کمال وقرب الهی دانستند.