بدون شرح
فضائل ماه مبارک رمضان/اینفوگرافی
19 تیر 1392 توسط صالحی
در یکی از آخرین جمعه های ماه شعبان، رسول گرامی اسلام خطبه ای خواندند که بعد ها به خطبه شعبانیه مشهور گشت. خطبه ای که پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) از سر خیر خواهی خطاب به مسلمانان برای درک بیشتر لحظات ماه مبارک رمضان ایراد فرمودند و از مضامین فوق العاده ای برخوردار می باشد. در ابتدای این ماه فرصت مناسبی است تا برای درک بیشتر این ماه مروری به این خطبه بیاندازیم:
برگزاری نشست پژوهشی با طلاب در مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)کامیاران:
19 تیر 1392 توسط صالحی
به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)کامیاران نشستی با طلاب این مدرسه علمیه برای بررسی مسائل پژوهشی مدرسه برگزار گردید.
در این نشست سرکار خانم حجازی معاون پژوهش این مدرسه علمیه خاطر نشان کرد:يکي از مهم‌ترين مسائلي که پژوهشگران بايد به آن توجه کنند اين است که نبايد حقايق و مسائل واقعي را که نياز جامعه است کتمان کنند.
وی درادامه به حدیثی از پیامبر اکرم (ص)اشاره نمود: که پيامبر اسلام (ص) فرمودند: هر گاه از دانشمندى چيزى را که میداند سؤال کنند و او کتمان نمايد روز قيامت افسارى از آتش بر دهان او مى زنند (بحارالانوار ج 57 ص 301)
در حديث ديگرى از امير مؤمنان على (ع) پرسيدند: بدترين خلق خدا بعد از ابليس و فرعون … کيست؟
امام در پاسخ فرمود: دانشمندان فاسدند که باطل را اظهار و حق را کتمان مى کنند و همان‌ها هستند که خداوند بزرگ درباره آنها فرموده: لعن خدا و لعن همه لعنت کنندگان بر آنها خواهد بود. (بحار الانوار
معاون پژوهش مدرسه در ادامه : در راستای فراخوان های علامه حلی ؛بانوی کرامت ؛ مسابقه رشد (3)؛ نماز وسبک زندگی؛مسابقه کتابخوانی آثار استاد شهید مطهری(ره)مطالبی را برای تأکید دوباره بیان نمودند تا بدین وسیله کلیه طلاب در جهت جمع آوری مباحث مورد نظر خویش فعالیت نمایند.
در ادامه مباحث جلسه طلاب خواستار برگزاری نشستی برای بررسی وتوضیحاتی در خصوص آیین نامه های جدید تدوین تحقیقات پایانی بودند که مقرر شد جلساتی در این باره تشکیل شده ودر آن تنها به بررسی مسائل آیین نامه جدید تحقیقات پایانی پرداخته شود.
برگزاری جلسه مصاحبه علمی-رفتاری داوطلبین سطح3 سال تحصیلی 39-92 در مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه:
19 تیر 1392 توسط صالحی
به گزارش معاونت آموزش مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه مصاحبه علمی-رفتاری داوطلبین سطح 3 در این مدرسه علمیه برگزار گردید.
سرکار خانم عبدی مدیر محترم مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه تصریح کرد:به حول وقوه الهی وعنایت اقا امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف)برای تحقق وگسترش عبودیت از راه فهم وابلاغ واجرای دین اسلام وبا زحمات بی شائبه مدیر محترم استان کردستان حجت الاسلام والمسلمین حاج آقای صالحی درشهرستان قروه مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه موفق به کسب مجوز سطح سه با گرایش تفسیر وعلوم قرآنی به صورت حضوری گردید ودر اسفند ماه ثبت نام صورت گرفت ودر 20اردیبهشت ماه 92آزمون برگزارگردید.
وی در ادامه افزود:در مورخ 17/4/92مصاحبه علمی –رفتاری داوطلبین با حضور اساتید مصاحبه گر حجت الاسلام والمسلمین حاج آقای کاظمی وحجت الاسلام والمسلمین حاج آقای صفی زاده وسر کار خانم منتشلو با حضور داوطلبین سطح سه حضوری وغیر حضوری سطح استان برگزار گردید.
وی در پایان خاطر نشان کرد:امید است این مدرسه زمینه ارتقای بیش از پیش خواهران طلبه را فراهم نماید در بالا بردن سطح علمی وآگاهی وشناخت ومعرفت وتربیت مبلغین توانمند موفق باشد واساتید ومبلغ در سطوح عالی تحویل جامعه بدهد ومحصول این تلاشها به تربیت صالحانی که زمینه ظهور امام زمان (عج) رافراهم نمایند، باشد .
رابطه ايمان با سعادت و خوشبختي
18 تیر 1392 توسط صالحی
ايمان به انسان نشاط، اطمينان قلبی، معنا، اميد، شجاعت و هدف مي دهد.قرآن كريم ايمان را بسيار گرامي مي دارد و عامل رستگاري و از ويژگي هاي پرهيزگاران و هدايت يافتگان مي شمارد و تاكيد دارد كه ايمان مي تواند آدمي را از تاريكي ها به نور برساند.
آرزوي انسان نيل به سعادت و خوشبختي است و ايمان راه رسيدن به اين سعادت است. ايمان به انسان نشاط، اطمينان قلبی، معنا، اميد، شجاعت و هدف مي دهد.قرآن كريم ايمان را بسيار گرامي مي دارد و عامل رستگاري و از ويژگي هاي پرهيزگاران و هدايت يافتگان مي شمارد و تاكيد دارد كه ايمان مي تواند آدمي را از تاريكي ها به نور برساند. بسياري از روان شناسان نیز نقش ايمان ديني را در بهداشت رواني و درمان ناراحتي هاي روحي و رواني بسيار موثرو كارآمد مي دانند.
ايمان امري است معنوي و حالتي روحي كه جايگاه آن قلب آدمي است. شناخت واقعي امور معنوي و روحي نظير غم و شادي و اميد از طريق علم حضوري ميسر است. انسان خود بايد آن را احساس كند و با تعريف لفظي نمي توان حقيقت آنها را آشكار ساخت. تنها از گذر شناخت لوازم مي توانيم تا اندازه اي به ماهيت آنها پي ببريم. با اين حال، متفكران و انديشمندان كوشيده اند ايمان را تا حدی توضيح دهند تا حقيقت آن به قدري كه ممكن است روشن شود.
ايمان مصدر باب افعال و از ريشه آمن به معنای"امنيت يافتن” است كه به معناي جايگير شدن اعتقاد در قلب، يا تصديق چيزي با اطمينان و نيز وثوق به چيزي يا كسي است كه در هر دو معنا، مفهوم ايمني در كار است. شخص با ايمان، چنان دلگرمي و اطمينان دارد كه هرگز در اعتقاد خويش شك و ترديد نمي كند و به تعبيري از شك و ترديد ايمن است. از حضرت رضا (ع) در باب تعريف ايمان نقل شده که می فرمایند: ايمان تصديق قلبي و اقرار زباني و عمل به اركان و اعضا است.
از معناي لغوي بر مي آيد كه اعتقاد و تصديق قلبي به چيز يا كسي ايمان نام دارد و شخص دارنده ايمان را “مومن” مي خوانند. هر گاه واژه ايمان در کاربرد اصطلاحی به كار گرفته شود، معناي خاصي از آن مورد نظر است و آن اعتقاد و تصديق قلبي به خدا، روز قيامت، كتب آسماني، ملائكه و پيامبران و به تعبيري امور غيب است و كسي را كه به همه اين امور تصديق و اعتقاد قلبي دارد و در عمل نيز به آنها پايبند است"مومن” مي گويند.
از ديدگاه قرآن، ايمان مبتني بر معرفت و علم است، ولي چنين نيست كه اگر معرفت و علم باشند، ايمان نيز ضرورتا وجود پيدا كند،چه بسا كساني كه علم و معرفت دارند، ولي ايمان ندارند. از این رو ايمان به معناي علم نيست، ولي مبتني بر آن است زيرا ايمان به آنچه نمي شناسيم، معنا ندارد.
قرآن از نمونه هايي ياد مي كند كه در آنجا علم هست، ولي ايمان نيست. هنگامي كه قوم بني اسرائيل معجزات روشن حضرت موسي(ع) را ديدند، به انكار برخاستند و گفتند اين سحري آشكار است. قرآن سپس در آیه ۱۴ سوره نمل مي فرمايد؛ و با آنكه دلهايشان بدان يقين داشت، از روي ظلم و تكبرآن را انكار كردند.
اين آیه به خوبي نشان می دهد كه قوم بني اسرائيل در همان حال كه به معجزات حضرت موسي(ع) معرفت و يقين داشتند و مي دانستند كه اين معجزات روشن از جانب خدا است و حضرت موسي(ع) نيز پيامبرآن خدا است ،ولي به دليل روحيه برتری جويي و ستم كاري، آنها را انكار مي كردند.
در مثالی دیگر، شيطان با اينكه از عظمت خدا، آگاه بود و هزاران سال بندگي خدا را مي كرد، سرانجام ايمان خود را از دست داد و راه كفر و عناد پيشه كرد و به اغواگري مردم پرداخت.
همچنین قرآن ايمان را مبتني بر معرفت مي داند و ايمان بدون معرفت، اجر و ارجي ندارد. در اسلام ايمان مبتني بر شناخت و معرفت است. از ديگاه اسلام، ايمان ديني،مبتني بر عقل است و در حوزه فلسفه دين، هنگامي كه بحث ايمان و عقل مطرح مي شود منظور از آن بحث، نسبت دين و عقل است. اسلام معتقد است كه عقل و دين دو موهبت الهي است كه خداوند به بشر ارزاني داشته است. آدمي با عقل و دين مي تواند به سعادت جاودانه برسد. عقل دين را و دين عقل را تاييد مي كند.
از آيات و روايات به خوبي بر مي آيد كه اسلام اهميت فراواني به عقلانيت داده است. گزينش دين و پيروي از آن نيز به وسيله عقل صورت مي گيرد. با عقل و استدلال عقلاني است كه آدمي پيروي از دين را سعادت بخش مي داند. هيچ فرقه اسلامي عقلانيت را به كلي انكار نکرده است. اختلاف فقط در قلمرو و حيطه كاركرد عقل است. متدينان از هر مسلك و مرامي به درجات گوناگون از عقل بهره مي برند، ولي برخي از آنها بيشتر و برخي كمتر.
بدون روسری بیرون بروند، نگاه‌شان هم نمی‌کنم
18 تیر 1392 توسط صالحی
در وصیتش گفته بود: از خواهرانم مثل گل نگه‌داری کن. در پوشیده‌بودنشان تلاش کن. زمانی که خواهرهایش چادر بر سر می‌کردند، گوئی دنیا را به محسن داده‌اند.
همه شلوغی و هیاهوی شهر، در این کوچه و پشت درب خانه می‌ماند و ما همراه میزبانان خوش‌رو و مهربان‌مان وارد خانه‌ای می‌شویم کوچک اما زیبا، خانه‌ای قدیمی که سنتی‌بودنش به زیبایی و دلچسبی‌اش می‌افزاید.
آنجا مادری روی تخت نشسته است و نگاه به عکس پسر شهیدش در کنار دکتر چمران باعث دلگرمی و آرامشش می‌شود ونگاه هر بار به تصویر مقام عظمای ولایت جانی دوباره به او می‌بخشد.
همه شلوغی و رفت‌و‌آمدهای شهر، پشت درب خانه شهید محسن رمضانی خاموش می‌شود. اما کوچه همیشه نام و نشان محسن را دارد. برای راهنمایی و هدایت عابرانش.
هرچند اگر تمامی قلم‌های دنیا و صفحاتش بخواهند بنگارند از حماسه شهیدان و ایثار بزرگمردان، باز هم مدیون و مهجور می‌مانند اما ما به رسم ارادت و ادب به محضر شهدایی چون شهید محسن رمضانی که در دوره‌ای خاص در کوران حوادث و درگیری‌های بعد ازانقلاب و قبل از آغاز جنگ به ندای حق لبیک گفتند و رفتند، دقایقی مهمان خانه گرم شهید محسن رمضانی شده‌ایم. آنچه در پی می‌آید، حاصل این گفت‌وشنود است با مادر و خواهر شهید محسن رمضانی.
زمزمه‌های ملی‌شدن صنعت نفت
اهالی محل، خانواده شهید رمضانی را به نام خسروی می‌شناسند. پدر خانواده برای اینکه به خدمت سربازی نرود، فامیلی‌اش را به رمضانی تغییر می‌دهد و این می‌شود آغازی برای آنچه باید در آینده رخ دهد و ۲۸مرداد ۱۳۳۲ ستاره‌ای تابناک در آسمان حیاتشان طلوع می‌کند به نام «محسن». مرداد ۱۳۳۲بود و زمزمه‌های ملی‌شدن صنعت نفت و مردم در تظاهرات.
زمان، زمان بیداری و ایستادگی بود
روزها و سالها از پس هم گذشتند. زمان، زمان بیداری و ایستادگی بود ومحسن هم ماند و مبارزه را آغاز کرد، از همان ابتدا از خانه خود. او اصرار به پوشیدن روسری و چادر برای خواهرانش داشت ودوست نداشت آنها بدون حجاب بیرون یا به مدرسه بروند. آن زمان هم هرکس با چادر به مدرسه می‌رفت، مسئولین مدرسه چادر‌ها را از سرشان برمی‌داشتند. اصلا اجازه چادر سر کردن به کسی نمی‌دادند و محسن اصرار به حفظ حجاب برای خواهرانش داشت. حرفش هم این بود که اگر نمی‌توانند با حجاب باشند، به مدرسه نروند. اگر بدون روسری بیرون بروند، دیگر نگاه‌شان هم نمی‌کنم. اینها نشأت‌گرفته از ایمان و اعتقاد محسن بود.
انقلاب تازه پا گرفته بود
انقلاب که به پیروزی رسید، اصرار داشتیم محسن ازدواج کند. به محسن گفتم: «دیگر خانم‌ها باحجاب شده‌اند،دختری را انتخاب کن تا من عروسی‌ات را ببینم.». انقلاب تازه پا گرفته بود، محسن میگفت: « بعد از انقلاب ازدواج می‌کنم، اگر هم زنده نماندم که هیچ». هنوز جنگ شروع نشده، کردستان شلوغ شده بود و دکتر چمران به مناطق غرب کشور رفته بودند.
در کردستان همراه دکتر چمران بود
محسن ۲۷سال داشت که به کردستان رفت. از دکتر چمران روایات زیادی میگفت. از شهامت، شجاعت، پیش‌قدم‌بودنش در تمام کارها وهنگامه درگیری میگفت. بعد از ۲۰روز که آنجا بود آمد. آمده بود برای خداحافظی. صورتش گل انداخته بود. گفتم چقدر زیبا شده‌ای محسن؟ گفت: برای شهادت است که زیبا شده‌ام. گفتم: هر چه خدا بخواهد. ۲شب ماند و بعد رفت. من هم بعد از رفتن محسن به زیارت امام رضا (ع) رفتم.
قبل از همه، خبر شهادتش را دانستم
در راه برگشت از مشهد مقدس در اتوبوس سرم را روی شیشه ماشین گذاشتم و گریه کردم، همین‌طور اشک می‌ریختم که به خواب رفتم. در خواب دیدم که سه نفر روبرو یصندلی من نشسته‌اند، یک‌نفرشان لباس سبز پوشیده بود. به یکی از آنها گفتم: این آقا که سبز پوشیده‌اند کیست؟ خود ایشان پاسخ دادند: من امام حسین(ع) هستم، آمده‌ام به بدرقه تو. آمدم که خبر شهادت محسن را بدهم …
فقط تکه‌ای گوشت سوخته بود
خبر شهادت محسن را که به مادادند، به پزشکی قانونی رفتیم. پدرش گریه کرد. گفتم: مگر قرار نبود برای محسن گریه نکنی. دخترعموی محسن هم آنجا بود، او عضو مجاهدین خلق بود. من جلوی او گفتم برای چه گریه میکنی،شاخه گلی به او دادم و گفتم بگذار منافقین ما را خوشحال ببینند. از محسن فقط مقداری گوشت باقی مانده بود. آر.پی.جی به باک بنزین ماشین خورده و منفجر شده بود. محسن سوخته بود نه سر، نه پا، نه دست، هیچی نداشت؛ فقط مقداری گوشت سوخته بود، همین.
علاقه بسیاری به ورزش باستانی داشت
با جان و دل رضایت دادیم که محسن برود. خودم به محسن گفتم که از رادیو خبر سربریدن سربازها را با آجر شنیدم. او هم بااینکه تک‌پسر بود و سختگیری می‌شد، رفت. تحصیلاتش هم دیپلم طبیعی بود، علاقه زیادی به ورزش باستانی داشت. اهل رفیق‌بازی و کوچه‌‌رفتن هم نبود. بیشتر اهل عبادت و نماز بود. در ماه مبارک رمضان همه بچه‌هایم سحر بیدار میشدند. من هم تشویقشان می‌کردم. همه‌چیز را برای آنها فراهم می‌کردم. با پدرش هم رابطه خوبی داشت، مانند دو دوست با هم رفتار می‌کردند.
درود بر برادر مجاهد
دوست داشتم که فرزندم در راه اسلام گام بردارد. پسرم که از علی اصغر (ع) امام حسین (ع) بالاتر نبود. مردم هم که می‌دیدند من تک‌فرزندم را راهی کرده‌ام، آنها هم دست‌به‌کار میشدند. پدرش با حضور محسن در مناطق جنگی مخالفتی نداشتند، پدرش میگفت: در جریان مبارزات انقلابی، محسن در میدان انقلاب تیر خورد. خودش شاهد بود که مردم محسن را روی دستانشان بلند کرده و شعار می‌دادند «درود بر برادر مجاهد».
روی حجاب بسیار تاکید داشت
خواب محسن را می‌بینم، خیلی هم زیاد. ۳۲ سال از شهادت محسن می‌گذرد، از روزی که محسن رفت، من افسردگی گرفتم. هر شب قرص اعصاب می‌خورم. خیلی به هم وابسته بودیم. سربازی که رفته بود، با اشک چشم برایم شعر سروده بود و زمانی که آمد، برایم خواند، من هم با او گریه کردم. در وصیتش گفته بود: از خواهرانم مثل گل نگه‌داری کن. در پوشیده‌بودنشان تلاش کن. زمانی که خواهرهایش چادر بر سر می‌کردند، گوئی دنیا را به محسن داده‌اند.
شهید محسن رمضانی از نگاه خواهر
همه لحظات من با برادرم خاطره است. از غیرتش بگویم که برادر غیوری بود. هم‌کلاسی‌هایم در دبیرستان می‌گفتند چه کنیم که برادر شما سرش را بالا نگاه دارد؟ پوشش‌ها مناسب نبود، اما محسن خیلی مقید بود. به برادرم افتخار می‌کنم. در دوران انقلاب و شلوغی‌هایش هم همیشه حاضر بود، تا نیمه‌های شب با دوستانش در راستای اهداف انقلاب فعالیت داشتند. به طوری‌که ما شبها لای درب را باز میگذاشتیم تا هر زمان که به خانه برگشت،پشت درمنزل نماند. بعد از انقلاب به محض تشکیل کمیته‌ها، فعالیتش را آغاز کرد و با شلوغی‌های پاوه و کردستان همراه برادران دیگر راهی آن مناطق شدند. محسن هنوز به طور کامل طعم شیرین پیروزی انقلاب را نچشیده بود، او برای دفاع از اسلام و حفظ انقلاب اسلامی راهی شد و به همراه دکتر چمران در جنگ‌های نامنظم شرکت کرد.
در حسرت آخرین دیدار برادر
ما عاشق برادرمان بودیم، او برای ما عزیز بود اما اسلام و قرآن عزیزتر. زمانی که می‌خواست از خانه خارج شود، ما ۷خواهر مثل پروانه دورش می‌گشتیم. یکی از ما موهایش را شانه می‌کرد، دیگری به کفش‌هایش واکس می‌زد، آن یکی کتش را آماده می‌کرد واز لحظه‌ای که پایش را از در بیرون میگذاشت، تا جایی‌که دیگر دیده نمی‌شد، نگاه‌مان بدرقه‌اش می‌کرد. آخرین‌باری که محسن از کردستان برگشته بود، از فرط خوشحالفی سر از پا نمی‌شناحتم. برای دیدار محسن، راهی خانه مادر شدم اما دیر رسیدم، او رفته بود. آه از نهادم بلند شد برادر را ندیدم و این حسرت دیدار ماند تا روز قیامت. محسن در ۹مهرماه ۱۳۵۸در سردشت به شهادت رسید و پیکر مطهرش در ۱۱مهرماه ۱۳۵۸تشییع شد. من از این حسرت دیدار لذت می‌برم. ما جوانهایی بودیم که با آمدن امام(ره) زنده شدیم و هر سال در بهمن‌ماه تجدیدحیات می‌کنیم.
ارزیابی اساتید مدارس سطح 2 در استان کردستان برگزار شد
17 تیر 1392 توسط صالحی
به گزارش معاونت آموزش مدیریت استان کردستان مصاحبه علمی -رفتاری اساتید مدارس سطح 2 در این استان برگزار گردید.
خانم محمدی معاون آموزش استان با اشاره به برگزاری مصاحبه علمی-رفتاری اساتید خاطر نشان کرد:ارزیابی اساتیدی که از طرف مدرسه بر طبق دستور العمل های معاونت محترم آموزش مرکز، معرفی شده بودند در مرکز استان در دفتر نماینده محترم ولی فقیه در استان با حضور اساتید محترم ارزیاب برگزار گردید.
وی هدف از برگزاری این مصاحبه علمی اساتید را تأمین مدرسان مورد نیاز برای واحدهای آموزشی سطح 2اعلام نمود.
ایشان در ادامه افزود:اساتید ارزیاب این دوره حضرت آیت الله حسینی شاهرودی نماینده محترم ولی فقیه در استان وحجت الاسلام والمسلمین حاج آقا صفی زاده بودند.
وی در پایان تصریح کرد:این ارزیابی ها با حضور حجت الاسلام والمسلمین صالحی مدیر حوزه های علمیه خواهران استان برگزار گردید.
*** مسابقه *** استقبال از ماه رمضان
17 تیر 1392 توسط صالحی
سلام به ماه خدا…
سلام به ماه دلدادگی…
سلام به رمضان
میشه بوی رمضانروکه تمام فضای دل رو پر کرده رو استشمام کرد یک قدم …یک پله…. با اخلاص برداریم مثل بنده های مخلصش بهرمضان واقعی برسیم.
قربون این خدا برم دوباره این فرصت رو برای بنده هاش به وجود آورد تا کاسه های گدائیشون رو به طرفش دراز کنند
خدائی خیلی مهربونه کاش یه ذره قدر بدونیم
خدایا ،صد هزار مرتبه شکرت که این فرصت دوباره رو دادی که با تمام وجود صدات کنیم خیلی ها اسیر خاک شدند و دیگه این لحظه ها رو درک نمیکنند . خدابه ما توفیق درک لحظه لحظشو بده ، توفیق درکشب قدررو
بذارشب قدرامسال با همه سالها فرق کنه …
الهی!
توفیق دهرمضانامسال نامهای زیبات از همه وجودم برخیزه….
فرصت دهرمضانامسال شب قدررا قدر بدانمو درک کنم ….
توفیق ده وقت سحر لحظه دلدادگیم باشد….
از لحظه سحر تا افطار تنها ذکرم برای تو باشد لحظه اخر غرق دروجودت شوم….
عید فطر با تمام وجود حس کنم که 11 ماه باقی مانده را هم رمضان خواهم دانست….
خدایا! کمکم کنماه رمضانامسال برای من همماه رمضانباشد و 11 ماه باقی مانده رمضانی بمانم………………..
خدایاخوباتکه جای خود رو دارند ، این بدا هستند که محتاج یک نگاه مهربون تو هستند،
پس به حق خودت دریغ نکن…
آمین
——————————-
در آستانه ی ماه خدا هستیم ماهی که جدا از برکات دنیوی و اخرویش هر کدام از ما خاطرات شیرین و شاید تلخی از اون داشته باشیم اما هر چه هم باشد باز ماه رمضان وقتی نزدیک می شه قلب ها تند تر می زند و هیجانی زیر پوستمان می دود که کاری نمی توان با آن کرد.
خوشا به حال روزه داران!
آی کسانی که مثل خیلی های دیگر از آمدن ماه خدا خوشحالید حس و حال خودتان را برای ما بنویسید تا اشتیاقمان برای ورود به ضیافت الهی بیش از پیش شود!
پیشنهاد ما این است که شعر و جمله و یا هر متنی را که می خواهید بنویسید با این جمله شروع کنید:
سلام رمضان . . .
یا
باز هم رمضان و . . .
منتظر دلنوشته های زیبای شما هستیم
بررسی فدیه و کفاره - احکام ویژه روزه قضای بانوان
17 تیر 1392 توسط صالحی
d.png "احکام ویژه روزه قضای بانوان")
ممکن است به علل و عذرهای شرعی چند روز و یا تمام ماه رمضان را روزه نگرفته و تا سال بعد از آن نیز توفیق ادای آن را نداشته باشید، این موضوع احکام ویژه خود را دارد که به قسمتی از آن می پردازیم.
بسیار از بانوان گرامی در برخی از ماه های مبارک رمضان به علت بارداری، شیردهی و یا مسائل شرعی دیگر شرعا و یا به دستور دکتر اجازه گرفتن روزه را نداشته و وظیفه دارند در اولین زمان ممکن و قبل از ماه رمضان بعدی، قضای آن را به جای آوردند.
اما ممکن است به علل مختلف از جمله فراموشی و غفلت و یا مشکلات دیگر نتوانند این فریضه شرعی را به جای آوردند.
در مورد وجوب اداء قضای روزه ها در سال اولی که ممکن می شود علما نظر مختلفی دارند که به مرجع خود مراجعه کنید. به طور مثال امام خمینی (ره) ادای روزه های قضا شده را در اولین سال که شرایط آن را داشته باشید احتیاط واجب اعلام کرده اند.
کفاره روزه های ماه مبارک رمضان که به یکی از علل بالا قضا شده اند را فدیه می نامند، به ازای هر روز یک مد طعام برابر با ۷۵۰ گرم طعام می باشد که باید به فقیر داده شود. لازم نيست كفّاره هر روز را به يك فقير بدهد، بلكه مى تواند كفّاره چندين روز را به يك نفر بدهد و اگر مقدارى نان دهد كه گندم آن به اندازه يك مد باشد كافى است، ولى پول آن را نمى تواند بدهد مگر اين كه اطمينان داشته باشد آن را براى خريد نان مصرف مى كند.
اما اگر بعد یک سال، قضای روزه را به جا نیاوردند، علاوه بر قضای روزه باید یک کفاره تاخیر نیز پرداخت شود که به ازای هرماه روزه قضا که در زمان خود به جا آورده نشده، ۲۲.۵ کیلو طعام می باشد، یعنی به ازای هر روز ۷۵۰ گرم طعام.
در نتیجه اگر مثلا خانمی سه سال پیش ۸ روز از ماه مبارک رمضان را به علت عذر شرعی روزه نگرفته، و همچنین تا ماه مبارک رمضان بعدی و ماه مبارک امسال نیز قضای آن را به جا نیاورده است، باید دو کفاره بدهد، یکی همان فدیه و دیگری کفاره تاخیر می باشد که تنها یک بار در نظر گرفته می شود. در نتیجه ایشان باید ۴۵ کیلو طعام به فقیر بدهند.
- کفاره تاخیر تنها یک بار پرداخت می شود.
روزه نگرفتن خانم های شیرده:
آیا روزه نگرفتن خانم هایی که شیر میدهند، یک قاعده و شرعا درست است؟
جواب: از نظر اکثر علمای بزرگوار تشخیص این موضوع به عهده خود مکلف است. اگر روزه برای ایشان ضرر داشته باشد و یا احتمال عقلانی می دهند که اگر روزه بگیرند برای خودشان و یا فرزند ضرر خواهد داشت روزه بر ایشان واجب نیست و می توانند با پرداخت فدیه، قضای آن را به جای آورند.
منظور از احتمال، احتمالی است که منشاء عقلایی داشته باشد و نیازی به یقین نیست. احتمالی که توسط عقلا مورد قبول باشد.
سبک زندگی رهبر انقلاب در ماه رمضان
17 تیر 1392 توسط صالحی
مطالعه مطالب کتاب «آداب روزه‌داری و احوال روزه‌داران در بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای» و توجه به تاریخ و مخاطبان هر مطلب، نکات مهمی از سبک رفتاری حضرت معظم‌له در ماه مبارک رمضان را نشان می‌دهد.
رهبر انقلاب اسلامی، در ورود به موضوعات مختلف دقیق و نکته سنج هستند. همان طور که با درایت و تدبیر وارد مسائل سیاسی شده و با رهنمودهای خود گره از مشکلات بزرگ می‌گشایند، همان طور که در مسائل اجتماعی ورود ایشان به مسائل برکات بسیاری در میان اقشار مردم و هم دلی آنها دارد و همان طور که ایشان در دیدار با هنرمندان کشور، به آنها امید میدهند و جهت حرکت را در آینده ترسیم می‌کنند، ایشان اسلام شناس و مفسر بی‌نظیری هستند و شاید یکی از دلایل بروز و ظهور حکمت در دیگر عرصه‌ها، تسلط آیت الله خامنه‌ای به دین اسلام باشد. ایشان در طی سالها درباره مسائل گوناگون سخن گفته و مطالبی را بیان کرده‌اند، ولی جلوه ماه مبارک رمضان و آداب روزه داری در گفتار ایشان هم به دلیل دیدارهایی که در ماه رمضان دارند و هم به دلیل آمادگی دل‌ها و نزدیک‌تر شدن جامعه به خداوند، در سخنان ایشان شاید بیشتر از دیگر موضوعات باشد. پرداختن به سخنان ایشان در باب روزه داری از آنجایی که ایشان رهبر انقلاب اسلامی و مرجع تقلیدی بزرگ هستند، می‌تواند راهگشا باشد و به همین دلیل انتشارات انقلاب اسلامی در کتاب «آداب روزه داری و احوال روزه داران» به شرح این آداب در بیانات معظم له پرداخته است.
این کتاب در راستای صحبت‌ها و نصایح علما و متفکّران و عابدان ناصح است که قرن‌ها است خَلق را به تکالیف و وظایفشان در ماه مبارک رمضان توصیه می‌کنند و آنان را به درک هرچه بهتر و بیشتر این فرصت بی‌نظیر فرا می‌خوانند. آثار بسیاری هم از علمای دینی، مربّیان اخلاق و حتّی ادبا و شعرا در فضیلت ماه رمضان در دسترس قرار دارد و این کتاب نیز در همین راستا و برای استفاده بهتر و بیشتر از ماه رمضان است امّا با خصوصیات و ویژگی‌هایی که آن را از دیگر آثار مشابه در این موضوع متفاوت و متمایز می‌کند که به برخی از آنها اشاره می‌شود.
**دقیق بخوانید تا فضای معنوی کتاب را حس کنید
کتاب حاضر گزیده‌ای از مجموعه‌ی توصیه‌ها، نصایح، تحلیل‌ها و مواعظی است که در ماه‌های رمضان در طول ۲۲ سال گذشته از سال ۱۳۶۹ تا ۱۳۹۰ در بیانات حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ارائه شده است.
مخاطبان این مواعظ عموم مردم بوده‌اند هرچند گاه این سخنان در دیدار جمعی از قاریان قرآن کریم، کارگزاران نظام جمهوری اسلامی ایران، نمازگزاران نماز جمعه، اساتید دانشگاه‌ها، دانشجویان، شاعران و… بیان شده‌اند.
بنابراین در انتخاب مطالب این کتاب دو ویژگی مورد توجّه قرار گرفته است:
اول اینکه موضوع بیانات ماه مبارک رمضان، معارف دینی مربوط به روزه‌داری، آداب دعا، تکالیف مؤمنان در این ماه از نظر فردی، اجتماعی و سیاسی و نظایر آن باشد.
دوم اینکه صرفاً در محدوده زمانی از حلول ماه مبارک رمضان تا پایان روز عید سعید فطر هر سال بیان شده باشد. خواننده‌ای که با دقّت این کتاب را مطالعه کند در فضای معنوی شریک می‌شود که گوینده بزرگوارش قصد انتقال آن را داشته است و این فضای معنوی در ماه رمضان که فضای معنوی و ملکوتی بر عالم و به خصوص بر جامعه‌ی اسلامی و مؤمنین اهل عبادت حکم فرمان است، دو چندان می‌شود.
**موضوعات یکسان از زوایای مختلف
یکی از وجوه چشمگیر بیانات رهبر انقلاب در طول ۲۲ سال گذشته پیوستگی و انسجام مطالب در موضوعات مختلف است. البتّه با این ویژگی که حتّی اگر موضوعی واحد چند بار آن هم در طول سال‌های مختلف مورد تأکید قرار گرفته باشد، هر بار یا از زاویه‌ای جدید به موضوع نگریسته‌اند یا نکته‌ای جدید به ابعاد موضوع یا تحلیل آن افزوده‌اند.
نمونه جالب این نکته را می‌توان در مورد موضوع تقوا یا استغفار که ترجیع‌بند مهمّ این کتاب است، به وضوح دید.
**بهار حقیقی در نگاه رهبر انقلاب
رهبر انقلاب مبارک از رمضان با تعابیر و صفت‌های مختلف یاد کرده است که هر یک حاکی از توجّه به محتوای آن وصف در معارف اسلامی خصوصاً گنجینه‌ی ارزشمند احادیث اهل عصمت و طهارت علیهم السّلام دارد. تعبیرهایی چون: رمضان؛ ماه رحمت و مغفرت الهی، ماه ضیافت الهی، ماه خودسازی و تقوا، ماه استغفار و توبه و بازگشت، ماه ذخیره‌سازی تقوا، ماه عبادت و دعا و مناجات و… از این دست هستند
نمونه‌ی دیگر را می‌توان در استفاده ایشان از تعبیر بهار دید که به مناسبت تقارن ماه رمضان با بهار طبیعت بیان داشته‌اند. رهبر انقلاب به کرات از ترکیباتی چون بهار دعا و قرآن، بهار خودسازی و عبادت، بهار اُنس با خدا، بهار توجّه و ذکر و استغفار و استغاثه به خدا استفاده کرده‌اند. امّا این تعابیر از محدوده تقارن بهار طبیعت و ماه رمضان درمی‌گذرد و آنگاه با تحلیلی جامع سخن از بهار واقعی بودن رمضان صرفنظر از تقارن یا عدم تقارن با بهار طبیعت به میان می‌آید و رمضان مبدأ سال حقیقی برای مؤمنان شناخته می‌شود و سال ایمانی مسلمانان با رمضان آغاز می‌شود و عبادات ماه رمضان به عنوان سرمایه‌ای برای گذران یازده ماه بعدی تا فرا رسیدن ماه رمضان بعد قلمداد می‌شود. بدین ترتیب بهار حقیقی مسلمانان به معنی تحوّل و نوسازی و بازسازی درونی مورد تأکید قرار میگیرد.
** توصیه‌های اجتماعی ماه رمضان
توجه به جنبه‌های اجتماعی توصیه‌های دینی، از دیگر مشخّصات بیانات معظم له درباره ماه رمضان و آداب روزه‌داری است، در مجموعه این بیانات به معروف‌هایی همچون اطّلاع از وضع محرومان، رسیدگی به مستضعفان، محبّت به ایتام، و دستگیری از ضعفا، امر و از منکرهایی چون اسراف، تبذیر، تفرقه، و امثال آن نهی می‌شود و بدین ترتیب توصیه به کسب فضایل و پرهیز از رذائل اخلاقی از محدوده شخصی و فردی خارج شده و به مشخّصاتی برای جامعه مطلوب اسلامی تبدیل می‌شود. در این میان تفاوت میان مواعظی که اصلاح فرد و محدوده شخصی و حدّاکثر خانوادگی مسلمانان را در نظر میگیرد با دیدگاهی که علاوه بر اصلاح محیط فردی و خانوادگی، اصلاح محیط عمومی جامعه را به عنوان جامعه آرمانی اسلامی هدف میگیرد، به روشنی آشکار است. پرداختن به مسائل اجتماعی خواه ناخواه به بحث آسیب‌های جامعه دینی از نظر سیاسی می‌انجامد و آفات و خطراتی که جامعه اسلامی را تهدید می‌کنند، تحلیل می‌شوند. در این مباحث با استفاده از معارف اسلامی و عبرت‌های تاریخ پرفراز و نشیب اسلام ،عوامل انحطاط مسلمین بررسی شده و بر بصیرت و صبر به عنوان پادزهر همه غفلت‌ها و دنیادوستی، قدرت‌طلبی، منیّت و خود برتر بینی و فساد اقتصادی و اخلاقی که از مهم‌ترین عوامل سقوط شخصیت‌هایی تأثیرگذار و کارگزاران اسلامی است، تاکید شده است.
**توجه به ملت‌های مسلمان در ماه رمضان/ تاکید بر وقوع بیداری اسلامی در سال‌های پیش
توجّه به سرنوشت مسلمانان سراسر جهان و ملّت‌های تحت ستم و خصوصاً ملّت مظلوم فلسطین از دیگر مباحث رهبر انقلاب در ماه رمضان است. تأکید و توصیه به تداوم حضور در راهپیمایی روز قدس که به ابتکار حضرت امام خمینی (ره) رهبر کبیر انقلاب اسلامی در آخرین جمعه‌ی ماه رمضان انجام می‌شود، دایره نصایح و مواعظ مربوط به آداب ماه مبارک رمضان را با توجّه به شرایط و مقتضیّات زمان و مکان از محدوده جامعه و کشور نیز فراتر می‌برد و در سطح جهان اسلام گسترش می‌دهد. خواننده این مجموعه با پیگیری این موضوع در کتاب خواهد دید که واژه‌ی پرمعنای رایج این روزها یعنی بیداری اسلامی در ماه‌های رمضان سالها قبل بارها به عنوان واقعیت مسلّم و مورد انتظار مورد تأکید قرار گرفته است. واقعیتی که امروزه هیچ کس نمی‌تواند آن را انکار کند.
**قلب مباحث رمضانی رهبر انقلاب
امّا نقطه‌ی اصلی و قلب همه مباحث رمضانی که در این کتاب جمع‌آوری شده، معارف اسلام ناب محمّدی صلّی الله علیه و آله و سلّم است که بر اساس دو منبع پایان‌ناپذیر و ذخیره آسمانی مسلمانان یعنی کتاب خدا و عترت با بیانی شیوا و شیرین و به صورتی مدوّن و البتّه به تدریج و در طول بیست و دو سال گذشته تنظیم و ارائه شده است. مهم‌ترین این مباحث را می‌توان چنین برشمرد:
الف- توصیه بر قرائت، فهم و اُنس با قرآن کریم به عنوان نسخه درمان همه‌ی دردهای فردی و اجتماعی بشریّت
ب- تبیین دقیق و جامعه مفاهیمی چون تقوا، دعا و مناجات، استغفار و توبه بر اساس معارف قرآن کریم و احادیث معصومین علیهم السلام خصوصاً نهج‌البلاغه‌ی امیرالمؤمنین علی علیه‌السّلام.
ج تحلیل زندگی شخصیت بی‌نظیر امام علی علیه‌السّلام به عنوان الگوی شجاعت، تقوا، عدالت و اسوه‌ی زمامداری الهی
**سبک زندگی رهبر انقلاب در ماه رمضان
از مطالعه مطالب این کتاب و توجه به تاریخ و مخاطبان هر مطلب نکات مهمی از سبک رفتاری معظم له در ماه مبارک رمضان به دست می‌آید ازجمله:
۱.توجّه به برپایی مجالس تلاوت قرآن کریم
۲. محور قرار گرفتن مباحث مربوط به خودسازی‌ایمانی و اخلاقی
۳. میزبانی اقشار مختلف همچون اساتید، دانشجویان و… و به سخنان و نظرات آنان گوش فرادادن و با آنها به گفت‌وگو نشستن
۴. حضور در جمع روزه‌داران نمازگزار ماه رمضان و اقامه‌ی نماز جمعه به امامت معظم له
۵. توجّه دادن به اهمیّت شب‌های قدر و ایّام شهادت امیرالمؤمنین علیه‌السّلام
۶. تبیین وضع جهان اسلام تأکید بر راهپیمایی هرچه عظیم‌تر روز جهانی قدس
**این تنها یک ساحل از دریا است
از آنچه درباره محور قرار گرفتن مباحث مربوط به قرآن کریم، نهج‌البلاغه، تاریخ اسلام، فلسطین و قدس شریف مباحث معرفتی همچون دعا و… گفته شد، نباید تصور کرد که همه مطالب بیان شده از سوی رهبر انقلاب درباره دعا و قرآن در این کتاب گرد آمده است و علیرضا مختار پور قهرودی که این کتاب به کوشش او تدوین شده است تاکید کرده است که این مطالب صرفاً از سخنان ایشان در ماه رمضان استخراج شده و ایشان در مناسبت‌ها و موقعیت‌های مختلف در طول سال به مباحث مهمّی از جمله مباحث ذکر شده پرداخته‌اند که مجموعه مطالب موضوعی را باید در کتاب‌های مستقل جست‌وجو کرد.
نکته پایانی و مهم اینکه این کتاب بر اساس ترتیب تاریخی بیانات تنظیم شده است اما خوانندگان اگر بخواهند به صورت موضوعی به مطالعه سخنان ایشان بپردازند می‌توانند از فهرست راهنمای موضوعی در صفحات پس از مقدّمه مراجعه کنند.
توصیه های سلامتی در ماه رمضان
17 تیر 1392 توسط صالحی
برنامه غذایی ما در ماه مبارک رمضان نباید نسبت به قبل خیلی تغییر کند و در صورت امکان باید ساده باشد. همچنین باید طوری تنظیم شود که بر روی وزن طبیعی تأثیر زیادی نداشته باشد .
با توجه به ساعات طولانی گرسنگی در روز ، باید غذاهایی را مصرف کنیم که به کندی و دیر هضم می شوند مثل غذاهای حاوی فیبر زیاد . غذاهای دیرهضم معمولاً 8 ساعت در دستگاه گوارش می مانند، در حالیکه غذاهای زود هضم فقط3 تا4 ساعت در معده باقی می مانند و فرد خیلی زود احساس گرسنگی خواهد کرد.
غذاهای دیر هضم عبارتند از : حبوبات و غلات مثل جو ، گندم ، جو دوسر ، لوبیا ، عدس ، آرد سبوس دار ، برنج با پوست و غیره ( که کربوهیدرات های پیچیده نامیده می شوند ) .
غذاهای زود هضم عبارتند از : غذاهایی که حاوی قند ، آرد سفید و غیره هستند ( که به این گروه کربوهیدرات های تصفیه شده گفته می شود ).
غذاهای حاوی فیبر غذایی عبارتند از : غذاهای حاوی سبوس ، گندم سبوس دار ، غلات و حبوبات ، انواع سبزی ها مانند لوبیای سبز ، نخود ، ذرت ، اسفناج ، برگ چغندر ، میوه های با پوست ، میوه خشک شده مثل برگه زردآلو ، انجیر ، آلو خشک ، بادام و غیره .
غذاهای مصرفی باید در حالت تعادل با یکدیگر باشند و از همه گروه های غذایی مثل میوه، سبزیجات ،گوشت و مرغ و ماهی ، نان و غلات و گروه شیر و لبنیات باید در برنامه غذایی ما وجود داشته باشد .
غذاهای سرخ شده باید به مقدار کم مصرف شوند، زیرا باعث عدم هضم ، سوزش سردل و اختلال در وزن مناسب می شوند .
از چه غذاهایی پرهیز کنیم ؟
1 - غذاهای سرخ کردنی و چرب
2- غذاهای حاوی قند زیاد
3 - خوردن غذای زیاد بخصوص هنگام سحر
4 - خوردن چای زیاد هنگام سحر. چای باعث افزایش ادرار شده و از این طریق نمک های معدنی که در طول روز بدن به آنها نیاز دارد، دفع می شوند .
5 - سیگار : اگر شما نمی توانید کشیدن سیگار را یک دفعه قطع کنید از هفته های قبل از ماه رمضان مصرف آن را به تدریج کاهش دهید.
چه غذاهایی را مصرف کنیم ؟
1 - مصرف کربوهیدرات های مرکب در سحر که مدت طولانی تری هضم می شوند و باعث می شوند که کمتر گرسنه شوید .
2- حلیم یک منبع عالی پروتئین بوده و از غذاهائی است که دیر هضم می شود .
3 - خرما منبع عالی قند ، فیبر ، کربوهیدرات ، پتاسیم و منیزیم می باشد .
4 - مغز بادام غنی از املاح خصوصا کلسیم و فیبر می باشد .
5 - موز منبع غنی پتاسیم ، منیزیم و کربوهیدرات می باشد .
6- مصرف زیاد آب یا آب میوه در فاصله بین افطار و زمان خواب باعث تأمین آب مورد نیاز بدن می شود .
مشکلات سلامتی ، علل و درمان آن
یبوست
یبوست می تواند باعث ایجاد بواسیر ، شقاق های دردناک مقعد و سوء هاضمه به همراه نفخ شود .
علل : مصرف کربوهیدرات های تصفیه شده ، مصرف کم آب و فیبر غذایی.
درمان : مصرف کم کربوهیدرات های تصفیه شده ، افزایش مصرف آب ، استفاده از سبوس در پخت نان ها ، استفاده از آردهای قهوه ای و سبوس دار
سوء هاضمه و نفخ
علل : پرخوری ، مصرف زیاد غذاهای چرب و سرخ شده ، غذاهای تند و ادویه دار، غذاهایی که ایجاد نفخ می کنند مثل تخم مرغ ، کلم ، لوبیا، عدس و نوشابه های گازدار
درمان : پرخوری نکنید ، آب میوه یا آب بنوشید . از غذاهای سرخ کردنی اجتناب کنید .
ضعف ( افت فشار خون )
علائم : افزایش تعریق ، ضعف ، خستگی ، کم شدن انرژی ، سرگیجه بخصوص هنگام برخاستن ، ظاهر رنگ پریده و احساس افتادن که این علائم بیشتر هنگام بعد از ظهر اتفاق می افتند .
علل : مصرف کم مایعات و کاهش مصرف نمک
درمان :به مکان های گرم نروید . مصرف نمک و مایعات را افزایش دهید .
توجه : افت فشار خون باید با گرفتن فشار خون در هنگام بروز علائم تأیید شود . افراد دارای فشار خون بالا ممکن است در طول ماه رمضان نیاز به تنظیم مجدد داروهای خود توسط پزشک داشته باشند .
سردرد
علل : عدم مصرف کافئین و تنباکو ،انجام کار زیاد در طول روز ، کم خوابی ، گرسنگی که معمولاً در طول روز بیشتر شده و در انتهای روز بدتر می شود . سردرد وقتی با افت فشار خون همراه شود، می تواند منجر به سردرد شدید و حالت تهوع قبل از افطار شود .
درمان : در طول یک تا دو هفته قبل از ماه رمضان به تدریج مصرف کافئین و تنباکو را قطع کنید . چای سبز و بدون کافئین ممکن است جایگزین خوبی باشد . همچنین برنامه خود را در طول ماه رمضان طوری ترتیب دهید تا خواب کافی داشته باشید .
کاهش قند خون
علائم : ضعف ، سرگیجه ، خستگی ،کاهش تمرکز ، تعریق زیاد ، لرزش بدن ، عدم توانائی برای انجام فعالیت های بدنی ، سردرد و تپش قلب.
علل در افراد غیر دیابتی : مصرف زیاد قند مثل کربوهیدرات های تصفیه شده مخصوصاً در هنگام سحر باعث می شود که بدن مقدار زیادی انسولین تولید کرده و باعث افت قند خون شود .
درمان : خوردن غذا هنگام سحر و کاهش مصرف نوشیدنی ها و غذاهای حاوی قند .
توجه : افراد دیابتی ممکن است به تنظیم مجدد داروهای خود در ماه رمضان احتیاج داشته باشند و باید با پزشک خود مشورت کنند .
انقباضات عضلانی
علل : مصرف کم غذاهای حاوی کلسیم ، پتاسیم و منیزیم
درمان : خوردن غذاهای غنی از املاح بالا مثل : سبزیجات ، میوه جات ، شیر و لبنیات ، گوشت و خرما
توجه : افراد دارای فشار خون بالا که تحت درمان هستند و افراد دچار سنگ کلیه ، باید با پزشک خود مشورت کنند .
زخم معده ، سوزش سردل ، التهاب معده
افزایش سطح اسید در معده خالی در ماه رمضان باعث تشدید زخم و التهاب معده می شود که به صورت احساس سوزش در ناحیه معده و زیر دنده ها ظاهر شده و می تواند بطرف حلق گسترش یابد . غذاهای تند ، قهوه و نوشابه های سیاه این حالت را بدتر می کنند .
درمان های پزشکی برای کنترل سطح اسید معده وجود دارند وافراد مبتلا، قبل از روزه گرفتن باید با پزشک خود مشورت کنند .
سنگ کلیه
سنگ کلیه ممکن است در افرادی که به مقدار کم آب می نوشند ایجاد شود . بنابراین مصرف زیاد مایعات برای جلوگیری از تشکیل سنگ ضروری می باشد .
درد مفاصل
علل : در طول ماه رمضان که نمازهای بیشتری خوانده می شود، فشار روی مفاصل زانو افزایش می یابد . در افراد مسن و یا افراد دچار التهاب مفاصل این مسئله باعث درد ، سفتی ، تورم و احساس ناراحتی می شود.
درمان : وزن را کم کنید تا زانوها مجبور نباشند وزن زیادی را تحمل کنند . قبل از ماه رمضان اندام تحتانی را ورزش دهید تا برای فشار اضافی وارده، آماده باشند . آمادگی بدنی باعث می شود تا نماز راحت تر خوانده شود .