مدیریت استانی کردستان

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت زینب(س)سریش آباد طلاب این مدرسه علمیه نشستی با حجت الاسلام والمسلمین رستمی مسئول عقیدتی -سیاسی سپاه قروه برگزار نمودند.

حجت الاسلام  رستمی ضمن گرامی داشت هفته دفاع مقدس وزنده نگه داشتن یاد وخاطره شهیدان با اشاره به آیه 217سوره بقره « وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا؛ وکافران پیوسته با شما مسلمین کارزار کنند تا آنکه بتوانند شما را از دین خود برگردانند.»خاطر نشان کرد:وجود استمرار در این آیه بیانگر دشمنی و نابودی همیشگی باطل علیه حق است و این خود شاهدی است مبنی بر وجود جنگ و درگیری میان حق و باطل. بودن این جنگ ها در طول تاریخ سندی است بر حقانیت قرآن.

وی درادامه افزود:تأمل در این آیه از قرآن چند نکته را آشکار می کند :1-وجود جنگ در هر برهه از زمان به تناسب شرایط و ابزار های آن می باشد.2-شناخت اهداف جنگ که مبنای آن خروج از حقانیت دین مبین اسلام و سوق دادن به سمت فرق ضاله، خود ساخته و انحرافی است.3-ضرورت مقابله هر چه بیشتر با این نوع جنگ ها.

رئیس عقیدتی -سیاسی سپاه قروه در ادامه تصریح کرد: می توان گفت جنگی است به وسعت عالم انسانی و انسانیت که ضرورت مقابله با آن را دو چندان می سازد. اهداف، ابعاد و ابزار های خاص خود را نیز می طلبد.

وی در ادامه به پیام انقلاب اسلامی اشاره نمودند که پیام انقلاب مقابله با نظام سلطه است.

حجت الاسلام رستمی در پایان با اشاره به سخنان مقام معظم رهبری افزود: ما جنگ در شرایط کمبود امکانات را تجربه نمودیم و الان به جایی رسیدیم که با امکانات پیشرفته آماده دفاع از کشور اسلامی هستیم.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه جلسه توجیهی-آموزشی ویژه طلاب پایه اول در تاریخ 2/7/92 با حضور خانم پرویزی استاد و مشاوره حوزه با موضوع اهمیت علم و جایگاه علم آموز برگزار گردید .

  خانم پرویزی با تأکید بر اینکه این جلسه بسیار مورد تایید طلاب بوده خاطر نشان کرد:بزرگترین چیزی که به انسان فایده می رساند علم است. حضرت رسول(ص) فرمودند:” دو حریصند که سیر نمی شوند یکی طالب دین و علم  دوم طالب دنیا .

وی درادامه افزود: برترین علم علمی است که در همه اندام هویدا باشد و مطابق آن علمی که می آموزد رفتار کند در این جلسه بر نحوه پوشش طلبگی و رعایت ذی طلبگی تاکید شد و تصریح کردند: که شما در خانواده و جامعه نقش حساسی دارید و در زیر ذره بین هستید و تاکید نمودند که با رعایت حجاب و عفاف در اجتماع به عنوان طلبه الگو و نمونه باشند.

 به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س)سقز مراسم افتتاحییه آغاز تحصیلی 93-92 در این مدرسه علمیه روز شنبه30/6/92 با حضور حجه الاسلام والمسلمین صالحی مدیرحوزه های علمیه خواهران استان ،حجه الاسلام والمسلمین عباسی رییس عقیدتی -سیاسی سپاه شهرستان سقز،مدیر ،معاونین ،اساتید وطلاب این مدرسه علمیه برگزار گردید

سرکار خانم راثی مدیر مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س)سقز  ضمن عرض خیر مقدم ،آغاز سال جدید تحصیلی را به همه اساتید وطلاب وحاضرین در جمع تبریک گفت و سال تحصیلی پیش رو را پر از موفقیت وسربلندی همراه با رضایت خداوند متعال وخشنودی قلب نازنین آقا امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف)برای همگان آرزو کرد.

مدیر مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س)سقز در ادامه پیام حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای جمشیدی مدیر محترم حوزه های علمیه خواهران در رابطه با آغاز سال تحصیلی در حوزه ها را قرائت نمودند.

در ادامه حجت الاسلام والمسلمین عباسی  رئیس عقیدتی -سیاسی سپاه سقزضمن عرض تبریک سال تحصیلی جدید خطاب به طلاب تصریح کرد: کمال صفت وجودی هر شخص است که خودش باید راههای رسیدن به آن را کشف کند برای اداره زندگی بهتر وتربیت فرزندان صالح وخوب بهتر است که زنان از علوم دینی برخوردار باشند .

در پایان حجت الاسلام والمسلمین  صالحی ضمن عرض تبریک به طلاب خاطر نشان کرد:شاخصه اصلی حوزه وعلم وقدرت همان معنویت می باشد که جامع وکامل است تمام تقوی دانستن نادانسته هاست.

وی درادامه افزود:حوزه مکان مقدسی است مبادا بدون وضو وارد شوید مبادا در حوزه باشید ولی حوزوی نباشید  مبادا کاری کنید که حرمت حوزه شکسته شود از این که در این مکان مقدس قرار گرفته اید شکر نعمت کنید طلبه واقعی باید مانند یاران امام حسین(ع) ولایت مدار باشد.

مراسم افتتاحیه سال جدید تحصیلی در مدرسه علمیه ریحانه النبی(س) سنندج با حضور آیت الله حسینی شاهرودی نماینده محترم ولی فقیه در استان برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه ریحانه النبی(س)سنندج مراسم آغاز سال تحصیلی جدید در این مدرسه علمیه با حضور آیت الله حسینی شاهرودی نماینده محترم ولی فقیه در استان، حجت الاسلام والمسلمین صفی زاده رئیس هیئت امنای مدرسه علمیه ریحانه النبی(س) وحجت الاسلام والمسلمین صالحی مدیر حوزه علمیه خواهران استان برگزار شد.

سرکار خانم احمد زاده مدیر مدرسه علمیه ریحانه النبی(س)سنندج خاطر نشان کرد:مراسم افتتاحییه سال جدید تحصیلی در این مدرسه علمیه با حضور طلاب ،اساتید ومعاونین وکادر این مدرسه علمیه در محضر مبارک آیت الله حسینی شاهرودی برگزار گردید.

مدیر مدرسه علمیه ریحانه النبی(س)ضمن عرض خیر مقدم وتبریک سال جدید تحصیلی گزارشی از زمان آغاز بکار این  مدرسه تازه تأسیس تا کنون ارائه داده وروند روبه پیشرفت آن را در تمامی عرصه ها تشریح نمود.

خانم احمد زاده همچنین از افزایش درصد رشد آمار پذیرش وطلبه در مقایسه با سال قبل خبر داد وافزود:به لطف خداوند متعال و توجهات حضرت ولی عصر(ارواحنا له الفداء)این مدرسه علمیه با حمایت ها وتلاش های بی شائبه مسئولین بزرگوار توانسته در این مدت کوتاه رشد قابل توجهی درتمامی عرصه هاداشته باشد.

 سپس جناب آیت الله حسینی شاهرودی با تبریک سال جدید تحصیلی در حوزه های علمیه به مجموعه حوزه های علمیه خواهران   وبا تبریک آغاز سال تحصیلی و هفته دفاع مقدس ویادی ازشهدای گرانقدر و گرامی داشتن یاد امام  شهدا که این توفیقات همه  ازطرف  امام بزرگوار بوده اند. متذکر شدند که مدال افتخار  به کسانی داده خواهد شد که در راه علمند ودر رابطه با خدا شناسی وخود شناسی تلاش کنند .

ایشان درادامه  افزودند:انما یخشی الله من عباده العلما (فقط علما هستند که از خدا خشیت دارند) واین مقام اکتسابی است . خداوندعالم است و انسان می تواند به جایی برسد که خداوند علم همه چیز را به او بدهد واین درصورتی است  که با خداباشیم.

آیت الله حسینی شاهرودی با جمله ای از حضرت امام(ره) که فرموده اند:  عالم محضر خداست، و به طلاب اشاره نمودند که شما در مسیری افتاده اید که مسیر علم و فهم دینی است طلبه باید مسائل دینی را خوب بفهمد تارسالت الهی را به خوبی تبلیغ و بیان کند.

وی افزود:برای دعوت به دین ،عالم باید عمیق نگر ودارای بینش و با بصیرت باشد.

نماینده محترم ولی فقیه در استان خطاب به طلاب خاطر نشان کرد:در بصیرت سه نوع دید وجوددارد :1- دید بصری (عمیق نگر باشیم)2- دید عقلی 3- دید قلبی(قلبی که قساوت نداشته باشد به بصیرت تقوایی خواهد رسید).

درپایان ،پیام مدیرحوزه های علمیه خواهران،حجت الاسلام والمسلمین حاج  آقای جمشیدی در رابطه باآغاز سال تحصیلی در حوزه های علمیه  قرائت  گردید.        

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت زینب(س)سریش آباد نشست اخلاقی با طلاب این مدرسه علمیه  با حضور استاد گرانقدر اخلاق سرکار خانم ملاولی برگزار گردید.

در این نشست خانم ملاولی با توجه به آغاز سال جدید تحصیلی اشاره به  تشریح وظایف طلبگی و آیین نامه های انضباطی و آموزشی نموده وتصریح کرد: باید علم و عمل ما با هم رشد کند چراکه علم و عمل دو بال انسان برای پرواز روحش می باشند. به دلیل رشد توأمان علم و عمل در علمای قدیم بود که هم از نظر معنوی و هم رتبه علمی در درجات بالایی بودند.

ایشان علم بدون عمل را خطرناک خوانده و آن را مایه حجاب روح دانستند.

وی در ادامه با اشاره به روایتی از امام رضا (ع) می فرماید: مومن، مومن نیست مگر اینکه 3 خصلت در او باشد:خصلتی از خدا: (ستار العیوب ) بودن،خصلتی از پیامبر (ص):  مدارا کردن با مردم،خصلتی از امام:  صبر در خوشی و نا خوشی افزودند : از این مطالب بر وظیفه خطیر طلبگی استفاده می شود و با بیان حکمتی از ابن سینا بر این مطلب تأکید کردند که اگر طلاب یک جامعه منحرف گردند مردم آن جامعه بیشتر از قبل دچار گمراهی می گردند. لذا باید طلاب بیشتر از دیگران مقید به انجام امور دینی باشند.

پس از مباحث اخلاقی مطرح شده سرکار خانم ملاولی به نکاتی در مورد آیین نامه انضباطی خصوصاً پوشش طلبگی اشاره فرمودند و به تشریح نکات مهم آیین نامه پرداختند و بر شرکت در فعالیتهای فرهنگی - پژوهشی مدرسه تأکید نمودند.

به گزارش روابط عمومی مدیریت حوزه های علمیه خواهران استان کردستان حجت الاسلام و المسلمین صالحی مدیر حوزه های علمیه خواهران استان در مراسم افتتاحییه تمام مدارس علمیه خواهران سطح استان حضور داشتند.

حجت الاسلام والمسلمین محمد صالحی مدیر حوزه های علمیه خواهران استان کردستان ضمن تبریک آغاز سال تحصیلی جدید به مدیران ،کارکنان ،اساتید وطلاب گرامی مدارس علمیه خواهران اظهار داشت:با توجه به اهمیت برگزاری مراسم افتتاحییه سال جدید تحصیلی در مدارس علمیه بر خود لازم دانستم تا در مراسم افتتاحییه تمام مدارس علمیه خواهران استان شرکت نمایم.

مدیر حوزه های علمیه خواهران استان در ادامه خاطر نشان کرد:با عنایات خداوند متعال وتوجهات حضرت ولی عصر(عج)برنامه های اجرا شده در مراسم آغازین سال جدید تحصیلی در مدارس علمیه استان ،برنامه های مفید وقابل توجهی بوده است.

وی با اشاره به فرا رسیدن ایام آغاز سال تحصیلی حوزه های علمیه این ایام را یادآور ارزش های متعالی حوزوی دانست وافزود:باید تلاش کنیم تا این ارزش ها وبرنامه های مفید وسازنده در حوزه های علمیه حفظ شوند.

حجت الاسلام صالحی با بیان اینکه طلاب حوزه های علمیه علم ودانش را برای رضای خدا یاد می گیرندتصریح کرد:تلاش ها وکوشش های طلاب ماندگار است ونزد خداوند مأجور است.

وی در پایان یاد آور شد:برای تمامی این مراسمات ،اساتید گرانقدر اخلاق دعوت شده بود تا طلاب علاوه برآشنایی با مسائل آموزشی با تهذیب وتربیت بیشتر آشنا شده واز سخنان ارزشمند این اساتید بزرگوار بهرمند گردند.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت زینب(س) مراسم افتتاحیه وآغاز سال تحصیلی جدید در این مدرسه علمیه با حضور حجت الاسلام والمسلمین صالحی مدیر حوزه های علمیه خواهران استان، حجت الاسلام والمسلمین فیض امام جمعه دلبران، اعضاء شورای شهر، هیات امنا مدرسه ، اساتید و معاونین ، طلاب این مدرسه و خانواده های ایشان برگزار گردید.

سرکار خانم ملاولی مدیر محترم این مدرسه علمیه ضمن عرض خیر مقدم به میهمانان گرامی و طلاب و با تبریک به مناسبت فرا رسیدن سال جدید تحصیلی و همچنین هفته دفاع مقدس به حدیثی از پیامبر اعظم اشاره نمود که می فرماید: علماء وارثان پیامبرانند.
ایشان متذکر شدند که با دقت در این جمله رسالت و جایگاه حوزه های علمیه مشخص می شود و هدف از تاسیس حوزه های علمیه پرورش انسانهای پیامبر گونه ای است که مدافع دین و آموزه های دین باشند. خصوصاً در جامعه امروز که شبهات و ترویج بی دینی غوغا می کند.
خانم ملاولی در ادامه به تبیین زندگی ماشینی و امکانات این عصر پرداختند و در این رابطه تصریح کردند: ما امروز در عصری زندگی می کنیم که خیلی از انسانها محبت به حیوان را بر فرزند ترجیح می دهند ما در عصری هستیم که امواج اینترنت و ماهواره در هر شهری نفوذ کرده و بنیان روحی جوانان و خانواده ها را از هم می پاشد؛ در عصری هستیم که طلاق بیداد می کند در چنین عصری باید حوزه های علمیه تمام توان خویش را در جهت یاری امام عصر(عج) و ترویج دین به کار گیرند
درادامه برنامه حجت الاسلام والمسلمین فیض امام جمعه محترم دلبران با اشاره به امتحان وآزمایش مردم خاطر نشان کردند:

یکى از سنتهاى خداوند متعال سنت ابتلاء و آزمایش است، و اصولا یکى از حکمت هاى آفرینش انسان، آزمودن اوست ، لذا درقرآن خداوند متعال می فرماید:« احسب الناس ان یترکوا ان یقولوا امنا و هم لا یفتنون و لقد فتنا الذین من قبلهم فلیعلمن الله الذین صدقوا و لیعلمن الکاذبین: آیا مردم خیال می کنند که همین که گفتند ایمان آوردیم رها شده و دیگر امتحان نمی شوند، کسانی را که قبل از آنها بودند، آزمایش کردیم تا خداوند راستگویان و دروغ گویان را مشخص کند»
وی درادامه افزود:با توجه به این آیه، خداوند متعال در هر زمان و دوره ای، مردم آن دوره را مورد امتحان قرار می دهد تا مومنین واقعی از متظاهرین به دین و ایمان مشخص شوند. امتحان الهی در هر زمان، متفاوت و متناسب با رشد و کمال عقلی مردم آن زمان است. در دوران غیبت کبری، با غایب شدن حجت خدا، مردم به استقامت و پایداری نسبت به دین امتحان می شوند تا منتظرین واقعی از غیر واقعی تمیز داده شده و هر کدام پاداشی در خور موفقیت در این امتحان به دست آورند.
از همین روی مسئله ابتلا و آزمایش نیز در پاره‎ای از روایات به عنوان فلسفه غیبت امام زمان مطرح گردیده است برمبنای روایات، امتحان در زمان غیبت حضرت مهدی از شدیدترین امتحانات است.
امام جمعه دلبران در ادامه افزود:در کتاب کمال الدین مرحوم شیخ طوسى مى فرماید: « بنا به فرموده ى پیشوایان اسلام، آزمایش به وسیله ى غیبت حضرت مهدى، از سخت ترین آزمایش هاى الهى است.»

وی درادامه تأکید کرد:خداوند آدم علیه السلام را خلیفه خود در تمام زمین قرار داد و او را وارث آن ساخت و چنین فرمود : « اِنِّی جاعِلٌ فِی الاَرضِ خَلیفهً»همانا من در زمین جانشینی قرار می دهم. خداوند حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را نیز وارث زمین و خلیفه خود در زمین قرار خواهد داد چنانکه از حضرت صادق علیه السلام است که در تفسیر آیه : « وَعَدَ اللهُ الذینَ آمَنُوا مِنکُم وَ عَمِلوا الصَّالِحَاتِ لِیَستَخلِفَنَّهُم فِی الارضِ » خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده اند و کارهای شایسته انجام داده اند وعده داده که آنان را در زمین خلافت بخشد.
وی درادامه افزود:طبق روایت امام صادق (علیه السلام) علت اصلی غیبت بیان نشده است زیرا افراد ظرفیت فهم و پذیرش آن را ندارند. از این روایت مشخص می شود مواردی که در سایر روایات به عنوان علت غیبت بیان شده است علت اصلی نیست بلکه حکمت است و تنها برای روشن شدن نسبی علت غیبت بیان گردیده اند تا قبو ل چنین حادثه عظیم و دردناکی برای شیعیان کمی آسان تر و قابل پذیرش‌تر شود .وقتی روایات را بررسی میکنیم متوجه میشویم که تمامی آنها غیبت را از زاویه ای مهم مورد بررسی قرار داده اند وهیچ کدام نفی کننده دیگری نیست
حجت الاسلام فیض درپایان تأکید کرد:معلوم می شود بین روایات علت غیبت هیچ گونه اختلاف و تعارضی نیست و همه روایات سیر واحدی را نشان می دهند و هر روایتی به مرحله ای از این سیر اشاره می نماید و کسی که اهل دقت نباشد ممکن است در مراجعه اول گمان کند روایات با هم اختلاف دارند . پس نه روایات و نه علمای شیعه در علت غیبت اختلافی ندارند .

سپس در ادامه مراسم حجت الاسلام والمسلمین صالحی مدیر حوزه های علمیه خواهران استان ضمن تبریک سال جدید تحصیلی از زحمات وتلاشهای دلسوزانه مدیر واساتید ومعاونین این مدرسه علمیه تقدیر وتشکر نمود و تصریح کرد: رسالت ما در این راستا همان کسب علم و دانش و عمل به آن همراه تزکیه نفس و حفظ معنویت است. ما باید معنویت را شاخصه دین قرار دهیم.
وی در ادامه افزود: انشاءالله سالی را شروع کنیم که سر شار از تقوا باشد ما باید تقوا را سر لوحه خود قرار دهیم، اولین قدم تقوا یادگیری است.
در پایان مراسم به برترینهای آموزشی و فرهنگی جوایز اهدا گردید.

«انس بن مالک» می گوید: رسول خدا در یکشنبه ی ماه ذیقعده از منزل بیرون آمد و فرمود: ای مردم، کدام یک از شما می خواهد توبه کند؟ عرض کردیم: همه می خواهیم توبه کنیم.

فرمود: غسل کنید و وضو بگیرید و چهار رکعت نماز- در هر رکعت یک بار فاتحه الکتاب، سه بار قل هو الله احد و هر کدام از دو سوره معوذتین( فلق و ناس ) را یک بار- بخوانید، سپس هفتاد بار استغفار کنید و آن را به « لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم» ختم کنید. آن گاه بگویید:

«یا عزیزُ یا غفار، اِغفِر لی ذُنوبی و ذُنوبَ جَمیعِ المُومنینَ و المُومِنات، فَاِنّه لا یَغفِرُ الذُّنوبَ الّا اَنت»

سپس فرمود: هر بنده ای از امت من این عمل را انجام دهد، از آسان به او ندا می شود: «ای بنده ی خدا، عمل خود از نو آغاز کن؛ زیرا توبه ی تو پذیرفته و گناه تو آمرزیده شد.» و فرشته ای از زیر عرش به او خطاب می کند: «ای بنده خجسته باد بر تو و فرزندان تو!» و فرشته ای دیگر ندا می کند: «ای بنده، دشمنان تو در روز قیامت از تو راضی خواهند گردید.»

و فرشته ای دیگر ندا می کند: «ای بنده، تو مومن از دنیا می روی و دین تو از تو گرفته نمی شود و قبر تو گشوده و نورانی می شود.»

و فرشته ای دیگر ندا می کند: «ای بنده، پدر و مادر تو از تو راضی خواهند گردید، اگر چه از تو ناخشنود باشند و پدر و مادر و فرزندان تو آمرزیده شدند و روزی تو در دنیا و آخرت گشوده و فراوان خواهد بود.»

و جبرئیل علیه السلام ندا می کند: «من همراه با فرشته ی مرگ می آیم و به او سفارش می کنم که با تو به نرمی رفتار کند و اثر مرگ حتی خراشی در تو ایجاد نخواهد کرد و فقط روح تو به آرامی از بدنت خارج خواهد شد.»

عرض کردیم: ای رسول خدا، اگر بنده ای این عمل را در غیر این ماه انجام دهد، چه اثری خواهد داشت؟ فرمود: «همانند آن چه توصیف کردم برای او خواهد بود و این سخنان را جبرئیل علیه السلام آنگاه که خداوند مرا به آسمامن (معراج) بر، به من آموخت.»

حق اصلاً احتیاجی به دعوا ندارد. حق احتیاج به بیان صریح دارد. در عین حال ما از اخم کردن هم ابایی نداریم. جایی که لازم باشد اخم می‌کنیم، جایی که لازم باشد در دفاع از حق پرخاش می‌کنیم و جایی که لازم باشد، نرمش هم نشان می‌دهیم.

حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای رهبر حکیم انقلاب اسلامی در دیدار اخیر خود با فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی درباره‌ی استفاده از تاکتیک «نرمش» در سیاست خارجی و داخلی گفتند: «ما مخالف با حرکت‌هاى صحیح و منطقى دیپلماسى هم نیستیم؛ چه در عالم دیپلماسى، چه در عالم سیاست‌هاى داخلى. بنده معتقد به همان چیزى هستم که سال‌ها پیش اسم‌گذارى شد «نرمش قهرمانانه»؛ نرمش در یک جاهایى بسیار لازم است، بسیار خوب است؛ عیبى ندارد، اما این کشتى‌گیرى که دارد با حریف خودش کشتى می‌گیرد و یک جاهایى به دلیل فنى نرمشى نشان می‌دهد، فراموش نکند که طرفش کیست؛ فراموش نکند که مشغول چه کارى است؛ این شرط اصلى است.» در گفت‌وگو با دکتر محمد جواد لاریجانی، دبیر ستاد حقوق بشر قوه‌ی قضائیه به بحث درباره‌ی چیستی و چگونگی «نرمش قهرمانانه» در عرصه‌ی سیاست خارجی و الزامات و اثرات آن پرداختیم.

دیروز رهبر انقلاب در دیدار با فرماندهان و مسئولان سپاه مجدداً از اصطلاح «نرمش قهرمانانه» استفاده کردند که واکنش‌های بسیاری در داخل و خارج نسبت به آن صورت گرفت. بسیاری از کارشناسان داخلی و خارجی تعاریف متفاوتی از این اصطلاح ارائه کرده‌اند. تعریف شما از «نرمش قهرمانانه» چیست؟

بیانات رهبر انقلاب اسلامی دارای محورهای مختلفی است که این محورها از نظر معنایی مکمل همدیگر هستند. درباره‌ی مفهوم قهرمانانه، نکته‌ی اول مسأله‌ی قهرمانی است. در عالم سیاست، مسأله‌ی بسیار کلیدی این است که ما بدانیم دقیقاً کجا هستیم و یک فهم درست از وضعیت موجود داشته باشیم. اگر خودمان را کمتر از آن چیزی که هستیم بدانیم، ذلیل می‌شویم و فرصت‌ها را از دست می‌دهیم. اگر هم خود را بیشتر از آن چیزی که هستیم بدانیم، اغوا می‌شویم و به کارهایی دست می‌زنیم که توانش را نداریم. پس فهم درست از موقعیتی که داریم، مهم است.

اهمیت این بحث، به‌خصوص بصیرت سیاسی خیلی قابل تأکید است. رکن اول بصیرت سیاسی، تشخیص وضعیت است. یعنی ما یک تصویر واقع‌بینانه از خودمان و محیط پیرامون‌مان داشته باشیم. بدانیم کجا هستیم و موقعیت و امکاناتمان چیست؟ اگر ما از این‌ها اطلاع نداشته باشیم، بصیر نیستیم. ممکن است خیلی آدم خوبی باشیم، طرفدار حق هم باشیم، ولی بصیر نیستیم. بصیرت سیاسی با تصویر واقع‌بینانه از وضعیت آغاز می‌شود، اما به این‌جا ختم نمی‌شود. ما باید بعد از شناختن موقعیت خودمان، وظیفه را هم بشناسیم. بعد باید برای انجام وظیفه در زمان خودش و به اندازه‌ی خودش قیام کنیم؛ نه دیرتر و نه زودتر؛ نه کمتر و نه بیشتر. اگر فرد در این سه موقعیت به خوبی عمل کند از لحاظ سیاسی بصیر است. چنین فردی هم تصویر واقع‌بینانه‌ای از موقعیت موجود دارد، هم وظیفه‌اش را خوب می‌شناسد و هم برای انجام وظیفه در زمان خود و به اندازه قیام می‌کند.

چگونه می‌توانیم ارزییابی واقع‌بینانه‌ای از وضعیت خودمان داشته باشیم؟

طبیعتاً دشمن به ما القاء می‌کند که شما وضعتان بد است. می‌گویند تحریم‌ها را ببینید؛ بانک‌هایتان نمی‌توانند فعالیت کنند، نفتتان را نمی‌توانید بفروشید و مشکلات اقتصادی پیدا کردید. دشمن می‌خواهد به ما بگوید شما ضعیف هستید، پس حرف ما را باید گوش کنید. اما آیا ما واقعاً ضعیف هستیم یا نه؟ ما وضعیت را چطور باید تشخیص بدهیم؟ برای فهم وضعیت احتیاج به یک خط تراز داریم. این خط تراز چیست؟ اول این‌که وضعیت، مسأله‌ی انقلاب است. با پیروزی انقلاب اسلامی، ملت ما وارد یک تجربه‌ی جدید، یعنی بنا کردن یک نظام سیاسی و مدنی بر اساس اسلام شد. ما باید بدانیم که مظاهر این تجربه در بعد داخلی، در بعد جهان اسلام و در بعد بیرون از جهان اسلام چه بوده است.

بر اساس این‌که انقلاب اسلامی چقدر نمود و نتیجه داشته است، خط تراز مشخص می‌شود و ما می‌فهمیم که آیا ما قهرمان هستیم یا شکست‌خورده؟ من در این‌جا می‌خواهم از دید دیگران بحث کنم. از دید خودمان ماهیت اسلامی ما و اجرای احکام اسلام، این‌ها بسیار مهم است. من می‌خواهم بگویم حتی افرادی که سکولار هستند و از بیرون ما را نگاه می‌کنند چه قضاوتی دارند. در داخل کشور، ما بعد از سی و چند سال بزرگ‌ترین و عمیق‌ترین دموکراسی را در منطقه داریم. در تمام کشورهای منطقه‌ی ما هیچ کشوری نیست که پایه‌ی نظام مدنی‌اش مثل ما باشد. انتخابات اخیر که حماسه‌ی حقیقی سیاسی بود، فقط یک نمود از این موقعیت است. در جهات دیگر، ساختار مهم مدنی ما، استحکام ساختار مدنی ما، قوه‌ی قضائیه‌ی، قوه‌ی مقننه‌ی، قوه‌ی مجریه‌ی و نهادهای دیگر قرار دارند که به عنوان نمودهایی از این خط تراز باید مورد بحث قرار بگیرند.

در جهان اسلام نمود این خط تراز، مسأله‌ی نهضت بیداری اسلامی است. ما باید دقیق باشیم. نهضت بیداری جدای از بحث انقلاب است و تأسیس حکومت بر اساس آن انقلاب نیز بحث دیگری است. در یک جایی نهضت به انقلاب منجر می‌شود، گاهی انقلاب به تأسیس حکومت منجر می‌شود و گاهی هم نمی‌شود. نهضت، امروز بالنده است. اگرچه در مصر انقلابشان با مشکل روبه‌رو شد، اما نهضت‌شان که باقی است. نهضت چیزی نیست که با معیار حکومت سنجیده بشود. خودِ نهضت اسلامی کشور ما از خرداد سال ۴۲ تا سال ۵۷ جریان داشت و در سال ۵۷ انقلاب شد. پس این‌ها مفاهیمی است که هر کدام میزان اندازه‌گیری‌شان مختلف است. نهضت بیداری اسلامی ابعادش فراتر از آن است که مثلاً بگوییم در یک جایی مخفی بشود. این نهضت فراگیر شده است، به‌طوری که الان کشورهای غربی پریشان هستند که این نهضت که مثلاً توانسته‌اند مقابل آن در مصر بایستند، چه خواهد شد؟ نکند پس‌فردا قوی‌تر ظاهر شود. الان معلوم شده است که نهضت برجا است.

در بعد خارج از کشورهای اسلامی، پرچم مبارزه با ظلم، پرچم بسیار بزرگی است. این‌که ما نه ظلم می‌پذیریم، نه ظلم می‌کنیم دیگر فقط شعار امروز رهبر معظم انقلاب نیست. زمانی که ایشان می‌خواستند بروند در مجمع عمومی سازمان ملل سخنرانی کنند، من مسئول تهیه‌ی پیش‌نویس نطق ایشان بر اساس محورهایی که خودشان به من داده بودند بودم. شعار آن نطق لاتظلمون و لاتظلمون بود. تقریباً ۴۸ ساعت به انجام نطق ایشان مانده بود، حضرت امام رحمه‌الله از طریق مرحوم حاج احمد آقا پیغام دادند که ایشان می‌خواهند نطق را ببینند. ما نطق را فرستادیم. ایشان این را بسیار پسندیدند. البته اضافاتی هم کردند. این شعار که نه ظلم کنیم و نه مورد ظلم قرار بگیریم، شعار بسیار مهمی است.

وقتی شما با مردم دنیا صحبت می‌کنید و به آن‌ها می‌گویید که ما شعارمان این است که نه ظلم می‌کنیم و نه ظلم می‌پذیریم، آن‌ها این را به خوبی حس می‌کنند و درستی آن را حتی از چهره‌ی ما هم می‌فهمند. ما به هیچ کشوری تجاوز نکردیم. ولی متجاوز را پشیمان کردیم. ما در مسأله‌ی هسته‌ای نمی‌خواهیم بمب درست کنیم و به جایی حمله کنیم. منتهی از حق خودمان هم حاضر نیستیم کوتاه بیاییم. اعلام و عمل به این‌که ما نه ظلم می‌پذیریم و نه ظلم می‌کنیم، در دنیایی که پر از ظلم است، پیروزی بزرگی است. این حرف به ما می‌آید. حالا اگر مثلاً دولت انگلیس بگوید ما نه ظلم می‌کنیم، نه ظلم می‌پذیریم، کسی از او نمی‌پذیرد. می‌گوید شما ۴۰۰ سال است ظالم هستید، همین امروز هم ظلم می‌کنید. ظلم هم می‌پذیرید.

بنابراین من می‌خواهم بگویم با این خط تراز، ما در موضع خاص خودمان هستیم. امروز کشور ما در بالاترین و پویاترین وضعیت داخلی، منطقه‌ای و جهانی است. این حرف ژورنالیستی نیست. این حرف از روی معیار است. البته هرچه قوی‌تر بشویم، به سمت ما تیرهای بیشتری رها می‌شود. حالا کسی که می‌خواهد از خود نرمش نشان دهد یا نشان ندهد، باید از این موضع قهرمانی باشد. شما باید بدانید کجا هستید. نباید فکر کنید که ضعیف هستید. تعامل با دنیا برنامه می‌خواهد. تعامل شامل قهرکردن، حرف نزدن، حرف زدن، خنده و پرخاش است. پس نوع تعامل به تناسب منافع ملی ما و به تناسب مقطع زمانی تعیین می‌شود. هیچ کدام از این رفتارها و مواضع اصالت ندارد؛ نه نرمش اصالت دارد و نه اوقات تلخی؛ آن‌چه که اصالت دارد، تأمین منافع ملی ماست.‌

با توجه به مطالبی که گفتید، حال می‌توانیم تعریفی از «نرمش قهرمانانه» ارائه دهیم؟

نرمش قهرمانانه به این معناست که شما اصل را می‌چسبید، اما نسبت به حواشی‌اش نرمش نشان می‌دهید. اصل برای ما منافع کشور است. قهرمانی که در تکنیک به تعبیر رهبری نرمش به خرج می‌دهد، می‌خواهد زمین نخورد. اصل بر این است که پشتش به خاک نخورد، منتهی در عملیاتش نرمش دارد. پس نرمش ما برای حفظ آن منافعی است که برای ما حیاتی هستند. نرمش تکنیک ماست و به معنای این نیست که ما بخواهیم از این تجربه‌ی عظیم که بعد از سی و چند سال ایران را برخوردار از بزرگترین دموکراسی در منطقه کرده چشم بپوشیم. نرمش به این معنا نیست که ما آن تجربه‌هایی را که کشورمان را به مؤثرترین کشور در خاورمیانه و جهان اسلام تبدیل کرده و اعتبار عظیمی به آن در دنیا داده است فراموش کنیم.

ما باید توجه کنیم که اعتبارمان در صحنه‌ی بین‌الملل به این نیست که مثلاً دولت فرانسه یا آمریکا یا فلان کشور به‌راحتی به شهروندان ما ویزا بدهد یا ندهد؛ این‌که اعتبار نیست. آن‌ها از نوکرانشان اصلاً ویزا نمی‌خواهند. شأن برای ما موقعی است که اسم ایران با مبارزه با ظلم، با استقامت و با شجاعت همراه باشد. شأن برای ما در آن است که مردم دنیا ما ایرانی‌ها را به شجاعت و ایستادن در برابر ظلم بشناسند. ما به دنبال این هدف هستیم.

به هر صورت ما در یک خانواده‌ی بین‌المللی زندگی می‌کنیم. اهداف خودمان را داریم، توفیقات خودمان را هم داریم. طبیعتاً در یک خانواده، یکی شرور است، یکی ضعیف است، یکی خوب است، یکی بد است. ما باید استراتژی تعامل با همه را داشته باشیم. استراتژی تعامل یک بحث بسیار اساسی است و انتظار رهبری از دستگاه دیپلماسی ما و دولت این است که یک دیپلماسی حساب‌شده و مبتنی بر این ملاحظات را داشته باشند. من این سخنان رهبری را فتح باب بسیار جدیدی می‌دانم.

اما برخی افراد استفاده کردن رهبر انقلاب از این اصطلاح را نشانه‌ی ضعف دانسته و آن را آمادگی برای عقب‌نشینی تفسیر کرده‌اند.

این‌که گفته می‌شود ما الان در موضع ضعف قرار داریم و به خاطر تحریم‌ها و فشارها باید نرمش نشان دهیم، خودش القاء دشمن است. نرمشی که ایشان اشاره فرمودند، یعنی دیپلماسی ما باید از جایی که قرار دارد یک مدار ارتقاء پیدا کند. دیپلماسی ما باید درخور این شأنی باشد که الان داریم. نه این‌که نبوده، بلکه باید ارتقای بیشتری پیدا کند. پیشرفت دیپلماسی به این است که همه‌ی ابزارها را در جهت مقاصد اصلی به کار بگیریم؛ یعنی در چهارچوب اصول، از همه‌ی تاکتیک‌هایی که متناسب با شأن ملت و اهداف ما و آن موقعیتی که در آن قرار داریم استفاده کنیم. بنابراین این موضوع به هیچ‌وجه معنای عقب‌نشینی ندارد بلکه به معنای پیچیده‌تر شدن، داهیانه‌تر شدن و توجه بیشتر به هدف است.

امروز همه‌ی دنیا به تأثیرگذاری ما در منطقه اذعان دارند، به‌طوری که مسائل منطقه بدون ما حل نمی‌شود. با توجه به این وضعیت، ما دیپلماسی‌مان هم باید آماده‌ی سازوکاری باشد که از این وضعیت بهترین استفاده را ببرد. شرایط ما در روزی که صدام با تحریک آمریکا به ما حمله کرد یک گونه بود و امروز به گونه‌ای دیگر که هر وضعیت، یک نوع از تعامل ما با غرب را می‌طلبد. بنابراین ما همیشه برای تعامل با غرب برنامه داریم و باید داشته باشیم؛ اما نوع این تعامل و ادبیات و زبانش را به تناسب شرایط باید تعیین کنیم. یعنی هرجا منافع ملی ما ایجاب کند، منافعی که شامل ماهیت اسلامی ماست و جدای از اسلام که پایه‌ی عزت ماست نیست، ما تعاملمان را با غرب بر اساس آن منافع ملی تعیین می‌کنیم.

پیام این صحبت رهبر انقلاب دو نکته است؛ یکی این‌که دیپلماسی ما باید ارتقاء پیدا کند. دیپلماسی ما نباید فقط تلویزیونی باشد. باید متفکرین دیپلماسی ما بنشینند و طراحی‌های داهیانه کنند. یک جا نرمش است، یک جا پرخاش است، یک جا تحرک است و یک جا قهر است و جایی دیگر آشتی است. دیپلماسی ما امروز باید درخور این شأنی باشد که ما در منطقه و جهان داریم.

نکته‌ی دوم این است که آن‌هایی که مجری دیپلماسی هستند، حتماً یادشان باشد که در چه موضعی هستند؛ یادشان باشد که مشغول فعالیت دیپلماتیک برای کشوری بزرگ هستند، کشوری که بزرگترین دموکراسی را در منطقه دارد، قوی‌ترین نهضت‌های اجتماعی را در کشورهای اسلامی به راه انداخته و پرچم‌دار رفع ظلم در همه‌ی اشکال آن هست. آن‌ها باید این موقعیت را نمایندگی کنند. هر حرکتی که این موقعیت را نمایندگی کند، چه با لبخند و چه با اخم، این حرکت می‌تواند موجه باشد. البته در این‌جا اصل برای ما، تعامل منطقی با دنیا است. ما اصلاً زبان تهدید را که زبان آمریکایی‌ها است قبول نداریم. ما می‌گوییم حتی با دشمن‌مان هم منطقی صحبت می‌کنیم. منتهی اگر آن‌ها تهدید کنند، طبیعتاً زبان تهدید جواب مناسب خودش را می‌خواهد.

همان‌طور که اشاره کردم، دیپلماسی برای یکی از نحوه‌های اجرای تعامل بین‌المللی ماست؛ تعامل بین‌المللی با دیگران. دیگران انواع مختلفی دارند. بیشترین تعامل مربوط به دشمنان است. «مدیریت دشمنی» بخش بسیار مهمی از دیپلماسی کشور است که شامل انواع اقدامات می‌شود. یک بخش آن مذاکره و کار دیپلماتیک است. مذاکره هم همان‌طور که رهبر انقلاب اشاره فرمودند با لبخند شروع می‌شود. کسی مذاکره را با دعوا شروع نمی‌کند، مگر خود غربی‌ها که این‌چنین هستند. ما اهل این کارها نیستیم. اما ما قاطع، روشن، با استدلال و بدون ابهام بحث می‌کنیم.

ما باید پرچم‌دار ظلم‌ستیزی و حق‌مداری باشیم. ظلم‌ستیزی ما فرعی از حق‌مداری‌مان است. حق اصلاً احتیاجی به دعوا ندارد. حق احتیاج به بیان صریح دارد. در عین حال ما از اخم کردن هم ابایی نداریم. جایی که لازم باشد اخم می‌کنیم، جایی که لازم باشد در دفاع از حق پرخاش می‌کنیم و جایی که لازم باشد، نرمش هم نشان می‌دهیم. این در واقع انتظاری است که رهبری از دیپلماسی ما در این موقعیت دارند. دیپلماسی ما باید به تناسب شرایط پیچیده بشود. هدف‌ها و منافع مشخص است. باید تکنیک بالاتری لحاظ شود. دیپلماسی مسائل و شرایط خودش را دارد. بنابراین به نظر من به کار بردن تعبیر «ضعف» برای «نرمش» یک اشتباه بزرگ است. تعبیر درست این است که دیپلماسی ما باید ارتقاء پیدا کند و پیچیده‌تر شود. حالا عده‌ای ممکن است این اصطلاح را حمل بر ضعف کنند؛ این‌ها هم کمی که صبر کنند، برایشان معلوم می‌شود که ضعیف چه کسی است.

حجت الاسلام ماندگاری
آیا حجاب مانع رسیدن ویتامین به بدن خانم ها می شود؟
قطعا ویتامین دی برای بدن لازم است ولی اینکه راه رسیدن ویتامین دی به بدن ،فقط از راه خورشید است را باید از متخصصین طب پرسید.

اخیرا گزارشی در یکی از شبکه ای ماهواره ای بیان می کرد که ویتامین دی از طریق خورشید به پوست بدن می رسد و نتیجه ی این گزارش این بود که حجاب برای پوست خانم ها مضر است و باعث ضربه زدن به سلامتی آنها می شود. این گزارش دلسوزانه از زنان و دختران می خواست در صورتی که نگران کمبود ویتامین دی بدن شان هستند حجاب را کنار بگذارند؟

حجت الاسلام ماندگاری در برنامه سمت خدا با بیان این موضوع و پاسخ به این سوال می فرمایند: معلوم نیست که چرا آنها نگران سلامت خانم های با حجاب هستند؟ آنها که دلسوز بانوان کشورهای اسلامی هستند چرا نگران جوانان مسلمان فلسطینی، لبنانی عراقی و افغانستان نیستند؟ آیا آنها حیات لازم ندارند؟ چرا آنها نسبت به مسلمانانی که بخاطر تحریم های دارویی ظالمانه ی این کشورها دارند جان شان را از دست می دهند، دلسوزی نمی کنند؟


شما باید بدانید که دلسوزهای شما چه کسانی هستند؟

قطعا ویتامین دی برای بدن لازم است ولی اینکه راه رسیدن ویتامین دی به بدن ،فقط از راه خورشید است را باید از متخصصین طب پرسید. باید اشاره کرد که دین اسلام برای سلامت روح و جسم انسان دستورات کاملی دارد. ادیان غیر توحیدی به ظاهر و جسم انسان ها توجه دارد. خالق ما عالم را بصورت باطن و ظاهر، جسم و روح ،مادیات و معنویات ،دنیا و آخرت آفریده است. دنیا نسبت به آخرت قابل مقایسه نیست. وسعت روح ما نسبت به جسم ما، قابل مقایسه نیست. خالق ما دستوراتی در قالب دین به ما داده است که این دستورات در قالب روحی و جسمی یا مادی و معنوی است ولی آنقدر جسم من برای خدا مهم بوده است که این دستورات روحی که برای ما قرار داده است تحت الشعاع سلامت ما قرار گرفته است.

مثلا روزه واجب است ،علاوه بر اینکه روزه مایه ی سلامتی جسم است ،غذای روح ماست. اولویت اول روزه برای بعد معنوی و آخرت ماست. همین غذای روح و باطن، اگر به جسم ضربه بزند واجب نیست و حتی حرام است. نماز که ستون دین است و قضای روح ماست و نخ بندگی اعمال است، در این مورد هم خدا آنرا تغییر داده است که مثلا اگر نمی توانیم ایستاده نماز بخوانیم ،می توانیم نشسته بخوانیم یا اگر نمی توانیم نشسته نماز بخوانیم خوابیده بخوانیم یا اگر آب برای ما ضرر دارد تیمم کنیم. حتی بیمار می تواند با اشاره نماز بخواند یعنی خدا برای سلامتی جسم ما اینها را در نظر گرفته است.

با توجه به این نکات ،آیا خداوند می تواند نسبت به سلامتی بانوان بی توجه بوده باشد؟ خدایی که دستور حجاب را به خانم ها داده است،دستور حجاب را به کل جامعه هم داده است. مثلا برای محل خرید بانوان محل هایی را اختصاص بدهید که آنها راحت باشند. محل تفریح اختصاصی درست کنید تا خانم ها راحت باشند و ویتامین دی هم به آنها برسید. برای آموزش هم مرکزاختصاصی درست کنید. اگر همه ی مراکز اختصاصی برای خانم ها آماده باشد، داشتن چند ساعت حجاب در راه رفت و آمد، چندان ضرری به آنها نخواهد زد. خالقی که دستور حجاب را داده است از همه دلسوزتر است.

گاهی برای نیازهای انسان سفره ی آماده پهن نیست. و انسان باید تحمل داشته باشد. مثلا ما گرسنه هستیم. و نیاز به غذا داریم .آیا منطق اجازه می دهد که انسان گرسنه دست به هر غذایی ببرد و نیازش را برطرف کند؟ خیر. این کار انسانی نیست.

به فرض، حجاب برای ویتامین دی مانع است. آیا خانم اجازه دارد برای بدست آوردن نیاز خودش، جامعه را آلوده کند؟

حضرت موسی از خدا درخواست کردند که حضرت آدم را ببینند. خدا حضرت آدم را به حضرت موسی نشان داد. حضرت موسی با لحن تندی به حضرت آدم گفتند که چرا از آن درخت خوردی ؟حضرت آدم فرمود: شیطان با سه حربه سر من را کلاه گذاشت، شیطان فوق تخصص نیازشناسی است. پس شیطان به نیاز ویتامین دی خانم ها توجه دارد و این می شود بزرگترین دغدغه ی آنها ولی کشتار انسان ها دغدغه ی آنها نیست. شیطان نیاز آدم را درست تشخیص داد که نیاز به جاودانگی دارد ولی آدرس را اشتباه داد.

دیگر اینکه شیطان فوق تخصص ظاهرسازی است .مثلا آنها دلسوزانه ما را نصیحت می کنند و طرفدار حقوق زنان هستند .دیگر اینکه شیطان فوق تخصص استفاده از واسطه های ارزشی است و قسم خورده است. این سه حربه استراتژی شیطان است. پس بدانید که خدا دلسوزتر از آنهاست و حتما در مورد ویتامین دی خانم ها هم فکر کرده است. معمولا خانمها بدنبال نسخه های لاغری هستند. خالق مهربان فرموده: روزه بگیرید که روح تان را تعالی بدهد و سلامتی تان را هم تضمین کند. ما به دستورات مشاور عمل می کنیم در حالیکه دستورات خداوند که به عالم هستی اشراف دارد ،را در نظر می گیرد.

یکی از مُبلغین را دعوت کردند که بین جمعی از پزشکان یک بحث علمی مطرح کند. ایشان درجمع پزشکان حاضر شد و گفت: سیستم های پزشکی اشکالی دارد، دارویی که برای معده می دهید به کلیه توجهی نمی کند و دارویی که برای اعصاب می دهید به بخش های دیگر توجهی نمی کند. شما یک بُعد را می بینید و به بعدهای دیگر توجهی نمی کنید ولی خالق هستی وقتی حکمی می دهد به تمام بُعدهای آن در عالم هستی توجه دارد. ساده ترین کار، قضای حاجت است. خداوند فرموده است که این کار در آب روان نباشد،روبه ماه نباشد، روبه باد نباشد، روبه قبله و پشت به قبله نباشد ،در معرض نگاه کردن دیگران نباشد و … خداوندی که برای چنین مسئله ای همه ی بُعدها را در نظر گرفته است ،آیا می شود که در مورد حجاب خانم ها ،ویتامین دی خانم را در نظر نگرفته است ؟

تا ما اعتماد به خدا و دین خدا پیدا نکنیم ( که اسمش ایمان است)عبد خدا نمی شویم. و برای هر دستور خدا یک بهانه می آوریم. اگر باور کنیم که خداوند برای ساده ترین مسائل، همه ی عالم هستی را در نظر گرفته است، دیگر دنبال بهانه نمی رویم. سعی کنید که با حرف های دیگران به دستورات خدا بدبین نشوید.