مدیریت استانی کردستان

چهارمین جلسه فرهنگی-تربیتی سبک زندگی با موضوع بیان تفکرات سلفی گری با سخنرانی استاد برجسته حوزه ودانشگاه حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا صفی زاده با حضور اساتید،طلاب وعموم مردم مورخ 10/4/94برگزار گردید.

حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا صفی زاده در ابتدااشاره ای به  تفاوت بین اهل سنت وسلفی تکفیری  پرداختندوفرمودندسلفیت به چند دسته تقسیم می شود.

1-    سلفی تکفیری : کسانی که مخالف خود را کافر می دانند،واگر کسی گناه کند اورا کافرمی دانندتفکراتی چون خوارج دارند.

2-    سلفی که دیگران را کافر نمی داننداما سلفیت را تبلیغ می کنند،کسانی هستند که بسیار در حوزه دین شبهه افکنی می کنند.

3-    سیاسی:در پی کسب قدرت سیاسی هستند،همانند علمای پاکستان

4-    سلفی اصلاحی :بهترین نوع می باشندکه می گویند مسلمانان باید باهم اتحاد داشته باشند

5-    سلفی جهادی :مهمترین قسم از اقسام سلفی گری جهادی می باشدکه غیر خودرا کافر می دانندواینکه کسی که سلفی جهادی نباشد حق حیات ندارند.

ایشان مهمترین وخطرناک ترین گروه سلفی را گروه جهادی عنوان کردندومهمترین افکار ونظرات آنان راچنین بیان کردند: 1- معتقد بر وجوب جهاد برعلیه کفار2- برپایی خلافت اسلامی به وسیله جهاد.

3- هر کسی که در کره زمین است ودرکار حکومتی وبرای حکومت کارمی کندکافر است.4- اعتقاد سلفی ها جهادی اولویت جهاد با دشمن نزدیک است.

این استاد حوزه وانشگاه مهمترین اصول تکفیری هارا چنین برشمردند:

1-    تاکید بر نقل وبی توجهی به علم وعقل با هرگونه تفکر وعلم ودانش مخالف هستندهمچنین فلسفه را سلاح شیطانی می دانند.2-عبادت وپرستش خدا را برهمه چیز دیگر مقدم می دانند.3-یادگیری بیش از ضرورت را جایز نمی دانند.4-از مهمترین اصول آنان تاکید بر جهاداست،از هر شکل ووسیله را برای جهاد را جایز می دانندوهرکسی که گناه کوچک یا بزرگی را مرتکب شود کافر است واجب است که کشته شود..

ایشان براین امر تصریح کردند که این گروه سلفی معنا ومصداق کفر را توسعه دادندوغیر خود را کافر می دانند،عبادات واعتقادات فرد اگر همانندآنها نباشد اورا کافر می دانند،توسل –نذر-شفاعت-زیارت قبور باعث کفر است ،همچنین پیروی ازاندیشه های نو- مکاتب فکری عضویت در آنها را قبول ندارند.-مراسم وآیین های مذهبی همه را کفر می دانند.و اشتغال در ادارات راکفر می دانند.

قای صفی زاده در باره اندیشه های سیاسی این گونه شرح دادند:آنان به دنبال تشکیل حکومت اسلامی زمان بنی امیه وبنی عباس هستندوشیوه آنان بیعت با خلیفه است وبا هرگونه حزب مخالف هستند،وآزادی بیان هم مخالف اند.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه ریحانه النبی (س)مدرسه سنندج به مناسبت رحلت حضرت خدیجه (س)مراسم سوگواری با سخنرانی سرکار خانم یاوری از طلاب حوزه مورخ6/4/94در حوزه این مبارکه برگزار گردید.

سرکار خانم یاوری طی سخنانی بیان کردند:حضرت خدیجه (س)کامله آفرینش بوده است.به همین دلیللیاقت همسری پیامبررا داشتهو12ستاره درخشان امامت ازایشان سرچشمه گرفته وفاطمه زهرا(س) از دامانایشان  برخاسته است.حضرت خدیجه(س) از بزرگترین بانوان اسلام به شمار می رود،واولین زنی بود که به اسلام گرویدچنانکه علی بن ابی طالب (ع) اولین مردی بود که اسلام آورد. اولین زنی که نماز خواند، حضرت خدیجه (س)بود.

ایشان بااشاره به خصوصیات حضرت خدیجه (س)چنین بیان کردند:او انسانی روشن بین و دور اندیش بود. با گذشت، علاقه مند به معنویات، وزین و با وقار، معتقد به حق و حقیقت و متمایل به اخبار آسمانی بودند.حضرت خدیجه(س) از کتب آسمانی آگاهی داشت و علاوه بر کثرت اموال و املاک، او را «ملکه بطحاء» می گفتند. از نظر عقل و زیرکی نیزبرتری فوق العاده ای داشت و مهم تر اینکه حتی قبل از اسلام وی را «طاهره » و «مبارکه » و «سیده زنان » می خواندند.

ایشان با تصریح برخدمات حضرت خدیجه (س)به اسلام فرمودند:حضرت خدیجه علیها السلام در 24 سال زندگی مشترک با پیامبر گرامی اسلام (ص)، خدمات بسیاری برای آن بزرگوار و دین اسلام انجام داد. حمایت های مالی، روحی، عاطفی از پیامبراکرم(ص) ، تصدیق و تأیید پیامبر در روزگاری که هیچ کس تأییدش نمی کرد و یاری ایشان در برابر آزار مشرکان، گوشه هایی از این خدمات ارزشمند است. حضرت خدیجه (س) پس از ازدواج با پیامبر، تمام دارایی اش را به ایشان بخشید تا آن را هرگونه می خواهد مصرف کند. رسول گرامی اسلام در این زمینه می فرماید: «هیچ ثروتی به اندازه ثروت خدیجه علیهاالسلام برای من سودمند نبود.».

خانم یاوری در پایان وصیت حضرت خدیجه(س)گفتند :حضرت خدیجه(س) به پیامبراکرم (ص)سه وصیت نمودند:

،حضرت خدیجه (س) عرض کرد: یا رسول الله! چند وصیت دارم: من در حق تو کوتاهی کردم، مرا عفو کن.

پیامبر (ص) فرمود: هرگز از تو تقصیری ندیدم و نهایت تلاش خود را به کار بردی. در خانه ام بسیار خسته شدی و اموالت را درراه خدا مصرف کردی.

عرض کرد: یا رسول الله! وصیت دوم من این است که مواظب این دختر باشید؛ و به فاطمه زهرا (س) اشاره کرد. چون او بعد ازمن یتیم و غریب خواهد شد. اما وصیت سوم را شرم می کنم برایت بگویم. آن را به فاطمه عرض می کنم تا او برایت بازگو کند. سپس فاطمه را فراخواند و به وی فرمود: نور چشمم! به پدرت رسول الله بگو: مادرم می گوید: من از قبر در هراسم؛ از تو می خواهم مرا درلباسی که هنگام نزول وحی به تن داشتی، کفن کنی.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه حضرت زینب(س)سریش آباددر روز جمعه مورخ5/4/94 نشستی با موضوع عبادت ودینداریعاقلانه؟یاعابدانه؟یاعاشقانه؟ با حضور استاد محترم حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای محمودصفی زاده و در جمع طلاب این مدرسه مبارکه برگزار گردید.

حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای محمودصفی زاده دین داری وعبادت را سه نوع دانستند:

1ـ عابدانه(عامیانه)

2ـ دین داری عاقلانه(عالمانه)

3ـ دین داری عاشقانه

اما اولی: این نوع دین داری برداشت اولیه انسانهاست  که خیلی انسان گونه است مثل اینکه گمان می کنند اینکه او سمیع است پس مثل انسانها گوش دارد و… اما کمی بالاتراز انسانهاست.

این دیدگاه معلول اذهان ساده است. در این تصویر از خداوند مهربان، آتش و جهنم و بهشت و نعمت و … اموری قرار دادی است.یعنی نعمات و نقمات بنا به شرایط افزایش و کاهش دارد که در لسان روایات به آن عبادت عابدانه یا عامیانه می گویند.در این نوع از دین داری پاداش بر اساس شناخت و معرفت خواهد بود نه کمیت عبادت.

دومین نوع عبادت و دینداری عبادت عاقلانه است که ویژه ی اذهان تعلیم یافته است مثل متکلمان و فیلسوفانو عالماندر این نوع عبادت رابطه بر اساس امور تکوینی و حقیقی است مثل کسی که تشنه است و با نوشیدن آب عطشش بر طرف می شود .در این نوع عبادت تکلیف چیزی نیست جز اینکه خیر و مصلحت بندگان در آن نهفته است و آنچه ضرر داشته از بندگان رفع گردیده است. در این نوع عبادت یک رابطه علی و معلولی بین تکلیف و نتیجه هست.نتیجه چیست؟ اینکه بهشت و جهنم بر اساس اعمال بندگان است.

در این نوع بندگی عبادت 2 شکل است:1ـ ظاهری: مثل همین روزه ای که ما می گیریم 2ـ باطنی : رهایی از آتش بر اساس روزه داری

نوع سوم: عبادت و دین داری عاشقانه: در مورد بندگی عاقلانه محاسبه و حساب و کتابی هست که بنده به دنبال دور کردن ضررهاست اما در این نوع رابطه ی بین خداوند و بنده رابطه ی معشوق و عاشق است که به تعبیر استاد مرحله ی کامل شده ی عبادت و بندگی است.

تکلیف در عبادت ـــــــــــــــــــــــ»عامیانه: زحمت است

 ــــــــــــــــــــــــ»عاقلانه: قانون است

ــــــــــــــــــــــــ»عاشقانه: دعوتنامه است از جانب معبود به عبد و از جانب معشوق به عاشق

سپس استاد بزرگوار نشست، از نمونه های بارز عبادت عاشقانه را،حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام و اصحاب بزرگوارشان نام بردند.. از طرف دیگر اگر خداوند مهربان تکلیفی برای بندگان در نظر نگیرد به معنای بی توجهی به بندگان است و این از حکیم لطیف  و خبیر محال است.

امام صادق علیه السلام فرمودند: افضل الناس من عشق العباده

و اینکه کربلا محل ریختن خون عشاق بود نه عقال

سومیننشست علمی- پژوهشیبا موضوع نقش ماهواره وشبکه های اجتماعی برزندگی انسان باسخنرانی جناب آقای دکتر بابایی معاون محترم پیشگیری ازوقوع جرم دادگستری کل استان کردستان  باحضور اساتید،طلاب وعموم مردم مورخ 10/3/94در حوزه مبارکه برگزار گردید.

>دکتر بابایی در ابتدا با اشاره به سخنان رهبری درخراسان شمالی راجع به سبک زندگی اسلامی ایرانی چنین بیان کردند:تمامی این مسائل از دغدغه های رهبری می باشد که برای حل این مسائل باید در ابتدا علل آسیب ها شناسایی گردد.

ایشان در ادامه افزودند:دشمنان در 8سال دفاع مقدس این تجربه را به دست آورده کهتنها راه ورود وغلبه آنان جنگ نرم می باشد،در این جنگ ازابزارهای مخرب فرهنگی در قالب های متفاوت استفاده کردند که مقام معظم رهبری آنهارابه تهاجم فرهنگی ،شبیخون فرهنگی،ناتو فرهنگی تعبیر می کنند.

دکتر بابایی براین امر تاکید کردند که مهمترین ابزار عمده دشمن در خدشه دار کردن فرهنگ ایرانی اسلامی استفاده از تکنولوژی که درابتدا ازویدوهاوفیلم های مستهجن ومبتذل در مرحله بعدازماهواره،تلفن همراه،واخیرا نرم افزارهای مفرح تلفن همراه وشبکه های اجتماعی از قبیل تلگرام ،وابیر ،واتساپ تانگو،لاین و….می باشدکه در سالهای اخیر رشد قابل توجهی داشته است.

ایشان براین امر تصریح کردند:آسیب های شبکه اجتماعی به مراتب بیشتر از ماهواره می باشدواین شبکه های اجتماعی وماهوارهامتغیر های تغیر سبک زندگی می شوندبرنامه های که از آنها پخش  شود تاثیر منفی بر سبک زندگی گردیده و پایین آمدن سن اعتیاد ،بالارفتن آمار طلاق،ضعف تربیت بچه ها وتجمل گرای همه به دلیل تاثیر پذیری آنان از سریالهای ترکیه ای و…است.

این استاد دانشگاه افزودند:در جامعه امروزه با تهاجمات فرهنگی به جای تربیت قرآنی کودکان ،صله رحم  وارتباط مسقیم  با اقوام ارتباط به صورت مجازی بیشتر شده به حدی که استفاده از موبایل ،تبلت تبدیل به اعتیاد گردیده به نحوی که ارزشها ضد ارزش شدند.

به گزارش معاونت فرهنگی مدریه فاطمه الزهراء(س)بیجاردومین گام از سلسله همایش های سبک زندگی اسلامی با موضوع فرزندپروری در اسلام در محل تالار شهید رجایی در مورخ 6/3/94برگزار گردید.سخنران این جلسه حجت الاسلام والمسلمین ابراهیمی از اساتید برجسته حوزه علمیه قم بودند.

قای ابراهیمی در ابتدای سخنان خود بیان داشتند که اجرای این گونه همایش ها و نشست ها در رابطه با سبک زندگی اسلامی اقدام مبارکی است و لازم است که با اهتمام بیشتری برای رسیدن به آرمانهای اسلام که از خواسته های رهبری هم هست و به طور جد خواستار تحقق آن می باشد تلاش نمود.

ایشان سخنان خود را در چهار مبحث ارائه دادند و در بحث اول این مسئله را مطرح نمودند که کار بر روی فرزند در راستای کار خداوند است؛در دین اسلام مهم ترین هدف از تشکیل دستگاه نبوت این بود که انسان ساخته شود انسانی متمایز و ممتاز از هر پدیده و آفریده دیگر. خداوند برای آنکه انسان پرورش یابدخورشید معنوی و آب معنوی را قرار داد در قرآن هم از پیامبران و امامان با اسم خورشید و ماءمعین یاد شده است.

ایشان اظهار داشتند مسئولیت فرزند پروری کاری است در راستای کار خداوند؛ این کار پدر و مادر در سیر و مجرای کار خداست.

یشان با اشاره به حدیثی از امام علی و امام صادق(علیهما السلام)که می فرمایند:هیچ ارمغانی بالاتر از تربیت پدر و مادر به فرزند نداده؛و این حدیsoث که خدا از انسان ارث می برد و آن فرزند مومنی است که بندگی و عبادت خدا را می کند؛ تصریح داشتند که اهمیت و حساسیت و لزوم توجه والدین به این موضوع ،به اهمیت فوق العاده آن برمیگردد.بنابراین باید بسترسازی و زمینه سازی مناسبی برای تحقق آن فراهم گردد.

آقای ابراهیمی اولین بستر از بسترها و زمینه های پرورش فرزند را تامین معیشت فرزندان دانست و تصریح کرد که ما انسانها یک بعدمان جسمانی است و تامین معاش فرزندان از نیازمندیهای اولیه است که برای آنان باید تامین گردد. ایشان با اشاره به این حدیث که عبادت هفتاد جزءدارد که افضل آن طلب روزی حلال است گفت باید توجه داشت که این تامین مال از راه حلال باشد چرا که لقمه حلال و یا حرام بر روی فرزند اثرمی گذارد.

بستر بعدی محبت و ایجاد محبت است خانواده کانون ابراز محبت است.داشتن محبت در قرآن و در کلام خداوند با بندگانش کاملا دیده میشود و با الفظی چون یحب التوابین، یحب المتطهرین و … خداوند محبت خود را ابراز می دارد.

از جمله زمینه ها ، تامین امنیت برای فرزندان است وقتی فرزند از چیزی می ترسد  وقتی نزد پدر و مادر خود می آید احساس می کند در کمال امنیت است.

از جمله زمینه های دیگر حفظ حرمت و کرامت فرزندان و رفاقت با فرزندان است.که به صورت گذاره وار به آن ها اشاره نمودند.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه فاطمه الزهراء(س)کامیاران ،در تاریخ 94/2/28 در این مدرسه نشست اخلاقی با عنوان عزت وکرامت زن با حضور سرکار خانم محمدی مدیر حوزه کرمانشاه برگزار گردید.

ایشان یکی از وظایف مهم زنان را حضور در اجتماع با حفظ عزت وکرامت زن ،دانستند.خداوند در قران می فرماید:




رمنا بني آدم » اين يعني خداوند به تمام فرزندان آدم 

كرامت داده اعم از زن و مرد و اين چنين نيست كه خدا به مرد كرامت و عزت نفس بيشتري بده اما به زن كمتر.

oNormal” style="text-align: right;” align="right">ايشان در ادامه اشاره اي هم به انسانهاي قبل  از اسلام كردند و فرمودند در آيين يهود و مسيحيت كه ادعاي آزادي زن را دارند . وقتي يك خانم عادت ماهانه مي شد اورا در جاهايي مثل طويله در كنار چهارپايان قرار مي دادند . در آيين هندو هم وقتي مردي مي مرد زن اورا هم دفن مي كردند تا شوهرش در آخرت تنها نباشد . اما در دين مبين اسلام زن و مرد را كنار هم آوردند البته در ديگر اديان الهي هم اينچنين است اما در دين اسلام زن و مرد را با هم برابر دانستند فقط در يك سري مسائل جزئي آن هم به خاطر اختلاف جنسيت آنها مي باشد . البته اين را بايد گفت برابري كه دين اسلام براي زن و مرد قائل شده است با برابري كه غربي ها قائل شده اند فرق مي كند . چون به اعتقادغربي ها همان طور كه مرد در مسابقات رزمي شركت مي كند زن هم بايد اين حق را داشته باشد كه شركت كند ، در حالي كه جنس زن در مقابل اين چنين مسابقاتي بسيار ضعيف است و باعث مي شود كه زن از لحاظ جسمي ضربه ي سختي بخورد . اما در دين اسلام شما نگاه كنيد حضرت زهرا (س) و حضرت علي (ع) هردو با هم به مقام معصوميت رسيده اند.

خانم محمدی در ادامه خاطر نشان كردند يك زن زماني عزيز مي شود و صاحب عزت و كرامت مي گردد كه به آنچه كه خداوند به او امر كرده عمل كند.

ايشان در پايان هم سخني از امام راحل (ره) نقل كردند كه ي فرمايد : زن نيمي از جامعه است و همين نيم مربي نيم ديگر جامعه است ، اگر مرد بي غيرت باشد مادر او را بي غيرت كرده است و اگر مرد خوب و خانواده دوست باشد مادر او را اينچنين بار آورده است .

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه الزهراء(س)شهرستان قروه،این مدرسه در تاریخ94/2/26اقدام به برگزاری اردوی علمی پژوهشی بازدید از نمایشگاه کتاب تهران، به همراه زیارت حرم مطهر حضرت امام خمینی-رحمه الله علیه نموده است.

بنا بر این گزارش تعداد 23 نفر از طلاب مدرسه علمیه الزهراء(س)قروه  شامل کسانی که در حال تدوین تحقیق پایانی هستند، اعضای هسته های علمی، اعضای کانون قرآنی،با حرکت به سوی تهران ساعت 4 صبح به تهران رسیدندو بعد از استراحت و زیارت حرم مطهر حضرت امام-رحمه الله علیه-به بازدید از نمایشگاه کتاب رفتند و کتاب های  مورد نیاز کتابخانه مدرسه و خواهران را خریداری کردند.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه فاطمه الزهراء(س)کامیاران به مناسبت هفته بهداشت طی سه روز در این مدرسه کلاس هایی با عنوان سیاست های کلی جمعیت ،بیماری های شاع زنان وآشنایی با اچ آی وی برگزار گردید.در  این جلسات از خاتم ها میترا گشکی،میترا بهرامی،کوهی وآقای کریمی به عنوان کارشناس دعوت به عمل آمد

در ابتدا سرکار خانم میترا گشکی  اشاره ای به جمعیت کشور کردند و بیان داشتند طبق فرمایشات مقام معظم رهبری ما برای ارتقای جمعیت باید سیاستهای کلی جمعیت را بدانیم که عبارت است از ارتقاء پویایی  و جوانی جمعیت با افزایش نرخ باروری ب .  رفع موانع ازدواج ،اختصاص تسهیلات مناسب برای مادران بویژه در دوره ی بارداری و شیر دهی ، تحکیم بنیان و پایداری خانواده با اصلاح و تکمیل آموزش های عمومی درباره ی اصالت کانون خانواده و فرزند پروری،ترویج و نهادینه سازی سبک زندگی اسلامی و ایرانی ، ارتقاء امید به زندگی و تامین سلامت و تغذیه ی سالم جمعیت ،حفظ و جذب جمعیت در روستاها ، تشویق ایرانیان خاج از کشوربرای حضور و سرمایه گذاری و بهره گیری از ظرفیتها و توامایی های آنان ایشان در ادامه اشاره ای داشتند به اهداف سیاستهای کلی جمعیت از جمله تحکیم بنیان و پایداری خانواده با اصلاح و تکمیل آموزش مهارتهای فرزند پروری و فرزند آوری – افزایش میزان رضایت مندی زوجین از زندگی زنا شویی – توسعه ی خدمات سلامت باروری و فرزند آوری – دسترسی زوجین نابارور به خدمات ناباروری

در ادامه خانم بهرامی به سخنرانی پرداختند واشاره ای داشتندبه مقایسه بیماری های زمان گذشته و امروز با توجه به سبک زندگی ایرانی .

روز دوم خانم کوهی درباره دوران قاعدگی ،بیماری های زنان وراه های پیشگیی از این بیماری ها صحبت کردند.

روز سوم آقای کریمی به تعریف بیماری اچ آی وی پرداختند ورا های ابتلا به آن را بیان کردند. از جمله:از طریق راههای جنسی و اگر خانواده اصول خلاقی را رعایت کند می تواند مانع این راه شود- تزیقات ناسالم که متاسفانه اکثرا گریبانگیر اشخاص آلوده به مواد مخدر می شود البته افرادی که تزریقی هستند اما متاسفانه گاهی اوقات افراد سالم نیز به دلائل مختلف از این طریق مبتلا می شوند – ته توی که در آرایشگاه خانم ها انجام می شود – دندان پزشکی های سیار – خال کوبی – استفاده از وسائل مامایی مشترک و زایمان کردن در جاهای نا امن – انتقال از طریق مادر به جنین که یا در دوران حاملگی یا در زمان زایمان و یا در زمان شیر دهی انتقال می یابد.

ایشان در مورد راه تشخیص آن نیز فرمودند تنها را تشخیص این ویروس اینکه آزمایش خون دهید البته باید این آزمایش را در جاهای دولتی و به طور محرمانه انجام شود چون این بیماری جزء چیزهای محرمانه است و هر کسی نباید از آن مطلع شود

ایشان در پایان نیز خاطر نشان کردند اشخاص مبتلا به این ویروس باید هر شش ماه یک بار سلول های سفید را اندازه گیری کنند تا بدانند که آیا زیاد شده یا کم و همچنین باید هرسال یک بار واکسن این آنفولانزا را تزریق کنند تا مانع پیشرفت آن شوند و اینکه نگذارند به ایدز تبدیل شود.  

به گزارش معاونت فرهنگی - پژوهشی مدرسه علمیه حضرت زینب^(س) شهر سریش آباد سلسله  نشستهای سبک زندگی اسلامیبا حضور دکتر طاهریاستاد حوزه و دانشگاه همدان با موضوع: تأثیر رسانه های غربی بر تغییر سبک زندگی ایرانیاندر این مدرسه مبارکه برگزار گردید.

ابتدا دکتر طاهری به ابعاد مختلف جنگ نرم پرداختند و بیان کردند که از مهمترین ابعاد جنگ نرم ماهواره است دشمن در جنگ نرم سنگرهای معنوی را هدف گرفته که با همان معنویات توانستیم در مقابل دشمن بایستیم که در این جا از باب رسانه وارد شده در همین باب باید گفت رسانه حس و نیاز انسان را تغییر می دهد اینمساله به نوعی بیانگر گستردگی همین رسانه هاست. در واقع  ویترین سازی است. انسان نسبت به  ماهواره یا تلویزیون در موضع انفعال است و نمی تواند فعالیتی بکند.هدف دشمن تغییر اعتقادات، باورها و ارزش های ماست. ولی از آن جایی که اندیشه های ما درست است نتوانسته اند به هدف برسند؛ پس هدف دشمن تغییرات رفتار ماست که نه با فرهنگ و نه با اعتقادات دینی ما سازگاری دارد این از همان القائات غیر مستقیم ماهواره است. اتفاقات جامعه گویای این واقعیت است امروزه اگر کسی طلاق بگیرد جشن می گیرد و بحث ازدواج سفید مطرح می شود؛ این با کجای دین ما سنخیت دارد؟

سپس فرمودند:در فیلم های 400 قسمتی که در واقع عزت انسان ها را از آنها خواهد گرفت و تعداد کل شبکه های ماهواره ای 32140 شبکه است که 18000 شبکه آن در ایران قابل دریافت است تعداد شبکه های فارسی زبان 146 شبکه (3504) ساعت برنامه، که روزی چندین بار برنامه هایش پخش می شود.

امروزه رویکرد دشمن به شبکه های فیلم و سریال است و  کمترین برشبکه های تحریک کننده است دشمن خون آشامی که در پوشش دوست نمایان شده و کسی نمی تواند آن را مدیریت کندو تقوایی که توصیه می شود تقوای ستیز نیست بلکه تقوای گریز است. پس سعی کنید که در این فضا قرار نگیرید. و کسانی که از ماهواره استفاده می کنند آگاهی ندارند که اگر می دانست چنین تفکری نداشت این همه هزینه می کنند و فیلم های رایگان در اختیار ما می گذارند چرا مردم به ماهواره گرایش پیدا می کنند، چون متولیان آن را نمی شناسند از اهداف آنها خبر ندارند و از شیوهای آن مطلع نیستند و نمی دانند که از چه شیوه رذیلی استفاده می کنند و اهداف صهیونیستی دارند.

ایشان در ادامه افزودند:جنگ نرم تلاش کرده که جنگ را به درون خانواده بکشد، به نتیجه رسیده که راه نابودی دشمن حمله از درون است . آمریکا اعلام کرده که ما در عراق جنگ را با ماهواره مدیریت کردیم. در شبکه فارسی وان که 12/0 به ترویج خیانت زن و شوهر می پردازد فرزند نامشروع، رفتارهای جنسی زننده و غیره از برنامه های این شبکه است .

اهداف شبکه های ماهواره ای با گرایش خانواده: 1- ایجاد خانواده های بی قید در برابر خانواده های سنتی، ایجاد تفکراتی که انسجام خانواده را از بین برده و افراد خانواده ها به ظاهر کنار هم هستند  و در باطن تنها هستند. که مانند اهل قبور شده ایم.

2-ترویج و عادی جلوه دادن خیانت زن و شوهر

3-زندگی بدون ازدواج، پس اینها همان سبک زندگی مرسوم غربیست که دنبال می کنند.

4- عادی جلوه دادن روابط دختر و پسر

5-هویت زدایی از مفهوم خانواده که هر یک از اعضای خانواده به دنبال منافع شخصی ست.

6-ایجاد بلوغ زود رس به ظاهر با هم زندگی می کنند.

و در پایان فرمودند:برای مقابله با ماهواره باید آگاه سازی و مقابله منطقی داشته باشیم.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س) سقز،این مدرسه نشستی تحت عنوان « مهمان خائن » با ریز موضوعات ماهواره و فرهنگ استفاده از فضاهای مجازی و ره آورد های مثبت و منفی این مهمان در خانواده های اسلامی دراردیبهشت ماه 1394، با همکاری بخش فرهنگی سازمان تبلیغات اسلامی برگزار نمود.

این جلسه که با حضور دکتر دانیال سمیعی از اساتید دانشگاه های تهران و از مسئولان مؤسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان دایر شده بود؛ در مورد ماهواره ،پیامدها و تبعات منفی آن بر روابط و روند زندگی خانواده های ایرانی و کشورهای اسلامی به تفصیل بحث و تبادل نظر شد.ایشان همچنین گریزی داشتند بر انواع ارتباطات در فضاهای مجازی گوناگون و سایت های مجاز و غیر مجازی که امروزه با توجه به عصر ارتباطات روند رو به رشد و سریعی را در جهان در پیش گرفته است. پس نیاز است که تک تک افراد جامعه از فناوری های روز دنیا و فضاهای مجازی و اینترنت اطلاع و اگاهی داشته باشند و طریقه مثبت و سالم استفاده از این تجهیزات را بلد باشند. مخصوصا اینکه هر مبلغ دینی و شخص مسلمان آگاه باید بیاموزد که چگونه با جنگ نرم از راه فضاهای مجازی روبه رو شود و در وبلاگ نویسی و ایجاد سایت های سازنده به مبارزه با افکار پلید ضد دین و ضد ارزش های والای انسانی که تمامی اذهان جوانان و نوجوانان جوامع را به خود مشغول کرده اند و دست به تخریب و ایجاد اغتشاش فکری و ریشه کنی بنیاد خانواده ها زده اند؛ تمامی توطئه آنان را خنثی کنند پس هیچ راه چاره ای نیست جز به روز نمودن اطلاعات و یادگیری نحوه روبه رو شدن با عملکرد رسانه های مجازی. چون اگر افراد با اینگونه فضاها آشنایی داشته باشند قطع یقین بهتر می توانند با پاسخ و روشی مثبت به مقابله با تهاجم فرهنگی جنگ نرم بپردازند و جوامع بشری را از چنگال پلیدیهای شیطانی حاکم بر برخی فضاهای نامناسب و مخرب و سایت های غیر اخلاقی و انسانی نجات دهند.
وی همچنین تأکید نمود که اسلام مخالف فناوری و پیشرفت عصر تکنولوژی و ارتباط های سالم فضاهای مجازی نیست بلکه موافق شیوه درست برقراری ارتباط انسانها با یکدیگر و استفاده سالم و بهینه از این ابزارهاست جهت خدمت به دین و بشریت. هرچیزی که خوب استفاده شود بازدهی و اثر خوبی هم خواهد داشت و نیز برعکس این قضیه. کسی که بلد نیست چگونه از شبکه های اجتماعی استفاده کند همان بهتر است که وارد اینگونه فضاها نشود که به گمراهی بیشترش بیفزاید