به گزارش معاونت فرهنگی مدیریت استان کردستان تعدادی نرم افزار چندرسانه ای(شهر مضان)ویژه ماه مبارک رمضان تهیه وبین مدارس سطح استان توزیع گردید.

حجت الاسلام والمسلمین صالحی مدیرحوزه های علمیه خواهران استان کردستان خاطر نشان کرد:به مناسبت ماه مبارک رمضان حدود 500حلقه نرم افزار چندرسانه ای شهر رمضان با همکاری دفتر نماینده محترم ولی فقیه دراستان تهیه شده ودربین مدارس سطح استان توزیع گردید.

مدیر حوزه های علمیه خواهران تصریح کرد:این تقسیم بندی به نسبت  طلاب ،اساتید ،دانش آموختگان وکادر هر مدرسه علمیه انجام شد

وی درادامه افزود :تعدادی از این نرم افزار ها نیز به مرکز ارسال گردید تا از نقطه نظرات مسئولین بزرگوار در مرکز نیز بهره مند گردیم

وی در پایان خاطر نشان کرد:این نرم افزاربه ادعیه واذکار روزهای ماه مبارک رمضان،دانلود اذان مؤذن های ممتاز کشور،کنجینه دعا وبسیاری بخشهای دیگر پرداخته شده است.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت زینب (س)سریش آباد طلاب این مدرسه علمیه در مراسم افطاری که توسط امام جمعه محترم این شهر برگزار گردید شرکت نمودند.

سرکار خانم ملاولی مدیر مدرسه علمیه حضرت زینب(س)سریش آباد خاطر نشان کرد:طلاب واساتید وکادر دفتری مدرسه علمیه  حضرت زینب(س)سریش آباد در مراسم افطاری به میزبانی امام جمعه محترم این شهر حاج آقا بیابانی شرکت نمودند.

وی افزود:این مراسم در ستاد اقامه نماز این شهر برگزار گردید ودر تجدید روحیه طلاب بسیار مؤثر بود.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه مراسم افطاری وجشن ویژه ولادت باسعادت امام حسن مجتبی (ع) باحضور اساتید –کادر-طلاب درحال تحصیل –دانش آموختگان –وفارغ التحصیلان – برگزار گردید.

سرکار خانم عبدی مدیر مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه خاطر نشان کرد:در این مراسم که یک مراسم معنوی بود باعث ایجاد روحیه ونشاط در حاضرین علی الخصوص بین  طلاب فارغ التحصیل شد

وی افزود:این یک فرصتی بود برای باز گویی خاطرات ویاد آوری روز های پرشور تحصیل در حوزه خانم عبدی تصریح کرد:برپای نماز جماعت واهداءنرم افزارشهر رمضان که ازطرف مدیریت استانی تهیه گردیده بود وبروشورهای فضیلت رمضان ویژه ماه مبارک رمضان در بین شرکت کنندگان صورت گرفت

وی در پایان بیان نمود:سخنران این برنامه سرکار خانم پرویزی مشاور واستاد حوزه بودند

ایشان سخنان خود را که با موضوع  ولایت مداری امام حسن مجتبی (ع)بود باتفسیر سوره مبارکه احزاب آیه 72که در مورد  امانت الهی است آغاز نمودند که خداوند می فرماید ما اجر امانت را به آسمان وزمین نمودیم ابا از قبول آن کردند وترسیدند که نتوانند انجام وظیفه محوله را نمایند .در تفاسیر اهل سنت امانت را به نماز وروزه –زکات-حج- تفسیر نمودند واما مفسران امامیه به استناد از روایت اهل بیت (ع)این امانت الهی را به قبول ولایت امیر المومنین (ع)وفرزندانش تفسیر کردند .حدیث نبوی داریم که دونوع حسنه داریم :1-حسنه ای که هیچ گناهی به اوضرر نمی رساند 2-حسنه ای که با یک گناه محو می گردداما آن حسنه ای که هیچ گناهی به اوضرر نمی رساند حب علی واولادش است .

ولایت تنها آموزه ای است که رخصت بردار نیست وقدر دان نعمت ولایت باشیم خداکند که ما این محبت به ولایت واهل بیت را داریم باقی بماند چرا که اهل مکه ومدینه نعمت ولایت داشتند ولی در روایت آمده که آنان از نعمت ولایت قدردانی نکردند.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت زینب(س)سریش آباد جشن ولادت باسعادت امام حسن مجتبی(ع) در این مدرسه علمیه برگزار گردید

سرکار خانم ملاولی مدیر مدرسه علمیه حضرت زینب(س)سریش آباد خاطر نشان کرد:روز سه شنبه مورخ 92/5/1با همکاری مجمع فاطمیون و ستاد اقامه نماز جمعه شهر سریش آباد مراسم جشنی در محل حسینیه صاحب الزمان (عج) برگزار گردید.

در این مراسم که شامل برنامه های متنوعی بود حجت الاسلام والمسلمین طلایی به ایراد سخنانی در رابطه با ولادت کریم اهل بیت امام حسن مجتبی (ع) پرداختند.

حجت الاسلام طلایی بیاناتشان را با اشعاری در مدح امام حسن مجتبی ^(ع) شروع نموده وبیان داشتند:

امام‌ حسن‌ ^(ع‌) فرزند امير مؤمنان‌ على‌ بن‌ ابيطالب‌ و مادرش‌ مهتر زنان‌ فاطمه ‌زهرا ^(س) دختر پيامبر خدا ^(ص‌) است‌.
امام‌ حسن‌ ^(ع‌) در شب‌ نيمه‌ ماه‌ رمضان‌ سال‌ سوم‌ هجرت‌ در مدينه‌ تولد يافت‌. وى‌ نخستين‌ پسرى‌ بود كه‌ خداوند متعال‌ به‌ خانواده‌ على‌ و فاطمه‌ عنايت‌ كرد. رسول‌ اكرم‌ ^(ص‌) بلا فاصله‌ پس‌ از ولادتش‌، او را گرفت‌ و درگوش راست امام اذان و در  گوش‌ چپ ایشان ‌ اقامه‌ گفت‌. سپس‌ براى‌ او گوسفندى‌ قربانى‌ كرد، سرش‌ را تراشيد و هموزن‌ موى‌ سرش‌ - كه‌ يك‌ درم‌ و چيزى‌ افزون‌ بود - نقره‌ به‌ مستمندان‌ داد. پيامبر ^(ص‌) دستور داد تا سرش‌ را عطر آگين‌ كنند و از آن‌ هنگام‌ آيين‌ عقيقه‌ و صدقه‌ دادن‌ به‌ هموزن‌ موى‌ سر نوزاد سنت‌ شد. اين‌ نوزاد را ” حسن‌ ” نام‌ داد و اين‌ نام‌ در جاهليت‌ سابقه‌ نداشت‌. كنيه‌ او را ابومحمد نهاد و اين‌ تنها كنيه‌ اوست‌.

وی در ادامه افزود:لقب‌ هاى‌ او سبط، سيد، زكى‌، مجتبى‌ است‌ كه‌ از همه‌ معروفتر “مجتبى‌” مى‌باشد. پيامبر اكرم‌ (ص‌) به‌ حسن‌ و برادرش‌ حسين‌ علاقه‌ خاصى‌ داشت‌ و بارها مى‌فرمود كه‌ حسن‌ و حسين‌ فرزندان‌ منند و به‌ پاس‌ همين‌ سخن‌ على‌ به‌ ساير فرزندان‌ خود مى‌فرمود : ” شما فرزندان‌ من‌ هستيد و حسن‌ و حسين‌ فرزندان‌ پيغمبر خدايند

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)کامیاران 5نفر از طلاب این مدرسه علمیه در فراخوان مقاله بیست ودومین اجلاس سراسری نماز شرکت نمودند.

سرکار خانم کهریزی پور مدیر مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)کامیاران خاطر نشان کرد:به دنبال فراخوان بیست ودومین اجلاس سراسری نمازواطلاع رسانی این فراخوان از سوی مدیریت استان کردستان 5نفر از طلاب پژوهشگر این مدرسه علمیه در این فراخوان شرکت نمودند.

وی افزود:طلاب شرکت کننده در این فراخوان خانم ها عاطفه آزادی -محدثه محمدی-شیمارازیانی-مهسا شهبازی-فاطمه کرمی بودند.

وی درپایان تصریح کرد:فایل الکترونیکی آثار این طلاب به آدرس ایمیل داده شده در پوستر فراخوان مذکور ارسال گردید.

در دعای روز چهاردهم ماه مبارک رمضان می‌خوانیم:

«اللهمّ لا تؤاخِذْنی فیهِ بالعَثراتِ واقِلْنی فیهِ من الخَطایا والهَفَوات ولا تَجْعَلْنی فیه غَرَضاً للبلایا والآفاتِ بِعِزّتِکَ یا عزّ المسْلمین»

خدایا مؤاخذه نکن مرا در ایـن روز به لغزش‌ها و درگذر از من در آن از خطاها و بیهودگی‌ها و قرار مده مرا در آن نشانه تیر بلاها و آفات اى عزت دهنده مسلمانان!

صوت

به گزارش خبرگزاری فارس «تلویزیون روسیه»، صبح امروز در گفت‌وگو با «محمد البلتاجی» عضو سابق مجلس شورای مصر گزارش داد که «محمد مرسی» رئیس جمهور برکنار شده این کشور دو روز است که دست به اعتصاب غذا زده است.

بلتاجی افزود: مرسی در اعتراض به کودتای نظامی علیه مشروعیت قانونی اش و تصمیمات عبدالفتاح السیسی وزیر دفاع در لغو قانون اساسی و منحل کردن مجلس شورا اعتصاب غذا کرده است.

این عضو گروه اخوان المسلمین تأکید کرد که با توجه به شرایط کشور و شرایط مرسی، وضع جسمی او چندان بد نیست.

بلتاجی تأکید کرد که شرایط کشور و درگیری حامیان و مخالفان رئیس جمهور برکنار شده که پیامدهای اقدامات ارتش است مرسی را بسیار ناراحت و اندوهگین کرده است.

پیشتر جریان تمرد گزارش داده بود که مرسی در ویلایی نظامی بازداشت شده است و همه نیازهای ضروری او برآورده می‌شود و او تنها از ارتباط تلفنی ممنوع شده است.

در پی تظاهرات میلیونی مخالفان مرسی در روز 30 ژوئن ارتش مصر با مشارکت احزاب سیاسی معارض اقدام به عزل مرسی و لغو قانون اساسی کرد.

آدمی تمامی باورها و علایق و نفرت‌های خود را به خوبی می‌شناسد، مثلاً می‌داند که پدر و مادرش را چقدر می‌شناسد، چقدر دوست دارد و چه میزان قبول دارد؟ چه چیزی را دوست دارد و از چه چیزی بدش می‌آید. پس به راحتی با اندک توجهی به خود می‌فهمد که خدا را چقدر می‌شناسد، چقدر دوست دارد و چقدر قبول دارد و چه میزان عبد و تسلیم اوست؟

البته شناخت و محبت، که ریشه و عامل گرایش و حرکت هستند، زبانی و یا ادعایی نیست، بلکه مشخصه‌هایی دارند که به آنها امتحان نیز گفته می‌شود. به عنوان مثال: نمود محبت به مادر و پدر چیست؟ آیا فرزند ترش رو، بداخلاق، بی‌ادب، بی‌رعایت، پرخاشگر و … نسبت به والدین، می‌تواند مدعی گردد که آنها را دوست دارد و قدرشان را می‌داند؟ پس هر ادعایی، امتحانی دارد.

*- اعتقاد به خدا، اسلام، پیامبر اکرم و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام و قرآن کریم نیز همین‌طور است. انسان به راحتی می‌فهمد که چقدر خدا را می‌شناسد، چقدر باور دارد، چقدر تسلیم است، چقدر مشتاق اوست، چقدر میل به وصال و لقاء دارد، چه میزان اوامر الهی را بر خواهش‌های نفسانی خود و دیگران ترجیح می‌دهد، چقدر از گناه بیزار است و اگر مرتکب شد، پشیمان شده و توبه می‌کند، چقدر به نماز علاقه دارد، چقدر تلاوت قرآن می‌نماید، چقدر در شناخت و خودسازی تلاش دارد و …؟ اینها همه نشانه‌های و محک‌های اسلام، ایمان و تشیع است.

*- البته مشخصه‌های بسیاری در کلام وحی و نیز فرمایشات نورانی اهل عصمت علیهم‌السلام در خصوص مسلمانی، ایمان و اعتقاد و پیروی اهل بیت علیهم‌السلام بیان شده است، خُب انسان به راحتی می‌تواند دریابد که چقدر دارای این مشخصات است؟

به عنوان مثال در قرآن کریم در مشخصات مؤمن فرمود:

«قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ …» (المؤمنون، 1 به بعد)

ترجمه: به راستی که مؤمنان رستگار شدند * آنان که در نمازشان خشوع می‌ورزند (فروتنند) * و آنان که (از سخن، عمل، تخیل و …) بیهوده روی گردانند * و آنان که به (دادن) زکات عمل می‌کنند * و آنان که نگهدار شهوت (جنسی) خود هستند (پاکدامنند) و … .

هم چنین در آیات قرآن و احادیث آمده است، مؤمن، خدا را هدف می‌گیرد و خود را برای او خالص می‌کند، مؤمن عمل صالح انجام می‌دهد [ایمان در عمل متجلی می‌گردد]، مؤمن دروغ نمی‌گوید، غیبت نمی‌کند، تهمت نمی‌زند، نمّامی (سخن چینی) ندارد، به خود و دیگران ظلم نمی‌کند، خوش اخلاق است، صله ارحام دارد، به پدر و مادر نیکی می‌کند، جواد است و نه بخیل و … .

البته اینها همه صفات کمالیه هستند و کمال نیز محدود نیست، پس هر کس بیشتر این صفات را در خود بروز داد، مؤمن‌تر است.

حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمودند: «الاسلام هو التسلیم». اسلام تسلیم شدن است و انسان به راحتی می‌فهمد که تا چه اندازه تسلیم است و تا چه اندازه به اسلام شوق دارد؟

امام رضا(ع) می‌فرماید: عبادت هفتاد مرتبه دارد که ۶۹ قسمت آن راضی بودن خدا و امام زمان(ع) است؛ محور عبادت و بندگی این است که انسان امام داشته باشد و در روز قیامت وقتی می‌خواهیم هویت خود را معرفی کنیم باید بگوییم امامِ ما کیست.

حجت‌الاسلام پناهیان، در دهه اول ماه مبارک رمضان، بعد از نماز ظهر و عصر در مسجد امام حسین(ع) به مدت ده روز و با موضوع «نقش عبادت در سبک زندگی» سخنرانی می‌کند. در ادامه گزیده‌ای از مباحث مطرح شده در آخرین جلسه را می‌خوانید:

گاهی سبک زندگی ما هویت جمعی ما را تشکیل می‌دهد/جامعه فاقد ویژگی افتخاربرانگیر در سبک زندگی، هویت ندارد

انسانی که در جامعه زندگی می‌کند، هر لحظه به داشتن هویت و شخصیت جمعی نیازمند است و معمولاً هویت و شخصیت خود را با شغل، خانواده یا قوم خود معرفی می‌کند. کسی که چنین هویتی نداشته باشد حتی پیش خودش هم گُم شده است و لطمه شخصیتی سنگینی به او وارد خواهد شد. به عنوان مثال کسی که در یک قوم یا در یک شهری زندگی کند که در آنجا هیچ کسی را ندارد که به او افتخار کند، معمولاً لطمه شخصیتی می‌خورد. یا کسانی که در جهان غرب زندگی می‌کنند و بسیاری از آنها نمی‌دانند یا مطمئن نیستند پدرشان کیست، یک لطمه شخصیتی بزرگ می‌خورند.

گاهی اوقات نحوه زندگی کردن ما هویت جمعی ما را تشکیل می‌دهد. یعنی انسان در راستای معرفی هویت قومی یا هویت شخصیتی خود از رفتارها و سبک زندگی خود استفاد می‌کند. مثلاً می‌گوید: «ما رسم داریم که این‌گونه رفتار می‌کنیم…» چون همین هویت جمعی برای انسان انرژی‌بخش است و انسان به آن افتخار می‌کند.

معمولاً وقتی می‌خواهیم هویت خود را درک کنیم به سراغ خصلت‌های پایدار و افتخارآمیز خود می‌رویم. مثلاً می‌گوییم «ما ایرانی‌ها آد‌م‌های شجاعی هستیم»، «ما ایرانی‌ها مهربان و مهمان‌نواز هستیم» یعنی در معرفی خود به سراغ عناصری از سبک زندگی می‌رویم. لذا اگر کسی سبک زندگی نداشته باشد و در سبک زندگی خودش هیچ خصلت پایدار و افتخارآمیزی نداشته باشد او در واقع هویت ندارد. چون او در زندگی خود چیزی ندارد که به صورت دائمی و فراگیر، تا آخر پای آن ایستاده باشد.

در روز قیامت هم با هویت جمعی خود شناخته می‌شویم/ هر کسی را به امام‌ او می‌شناسند

موضوع هویت جمعی فقط به این دنیا محدود نمی‌شود، روز قیامت نیز ما را به همین هویت‌ها می‌شناسند. در صحرای محشر نیز هر کسی می‌خواهد خودش را معرفی کند و هویت خود را بشناساند به امام خود معرفی می‌کند یعنی در روز قیامت ما را به امام‌مان می‌شناسند. خداوند می‌فرماید: یاد کن روزى را که هر گروهى از مردم را با امام‌شان مى‏خوانیم؛ یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِم. در آنجا از هر کسی می‌پرسند امام تو کیست؟ در آن روز بعضی‌ها می‌گویند: ما مرید امام حسین(ع) هستیم. بعضی‌ها می‌گویند ما نوکر امام رضا(ع) هستیم… .

اگر کسی می‌خواهد به هویت خودش افتخار کند، به «عبد بودن» خودش افتخار کند

در این دنیا ما را به هویت و شخصیت‌مان می‌شناسند، در روز قیامت نیز وقتی می‌خواهیم خودمان را معرفی کنیم خودمان را با یک عنصر کلیدی سبک زندگی معرفی می‌کنیم و آن «عبد بودن» است. در واقع هویت اصلی ما این است که ما «عبد» هستیم.

عبد بودن برای ما یک افتخار بزرگ است. حتی رسول خدا(ص) نیز اول عبد خدا بود و بعد رسول خدا بود. «و اشهد انّ محمدا عبده و رسوله» خدا کند ما بفهمیم اینکه ما «عبد» هستیم یعنی چه و به عبد بودن خود افتخار کنیم و احساس عزّت داشته باشیم.

خیلی‌ها به اینکه عبدِ خدا هستند، توجه ندارند البته ممکن است به خدا اعتقاد داشته باشد ولی خود را «عبد» نمی‌داند. اینها حتی وقتی دعا می‌کنند نیز گویا دارند با خدا مذاکره می‌کنند! یعنی خدا را به عنوان کسی که در عالم قدرت دارد می‌بینند و از او چیزهایی می‌خواهند.

خیلی‌ها معنای دقیق «عبد» را نمی‌دانند و هویت عبد بودن خود را درست درک نکرده‌اند. مثلاً تصور می‌کند عبد یعنی کسی که عبادت می‌کند در حالی که شاید نزدیک‌ترین معنای عبد در زبان فارسی کلمه «برده» باشد. یعنی ما بردگان خداوند هستیم و صاحب اختیار ما خداست. «عبد خدا» یعنی برده خدا.

چرا نماز عمود خیمه دین است؟ یک دلیلش این است که بیشترین صورت بردگی و بندگی ما را نشان می‌دهد. وقتی انسان به سجده می‌رود، و صورت خود را به خاک می‌گذارد، در واقع به حالتی که یک عبد در مقابل اربابش دارد نزدیک می‌شود.

وقتی خوبان عالم و اولیاء خدا، همه عبد خدا هستند، تکلیف ما معلوم است. انسان تا وقتی واقعاً عبد خدا نشود، هیچ چیزی نیست و هویتی ندارد و فقط وقتی که به معنای واقعی  عبد شد، برای خودش کسی خواهد شد. کسی که عبد خدا باشد، ارباب عالَم خواهد شد و خدا همه عالم را در اختیار او قرار می‌دهد.

اگر کسی می‌خواهد به هویت خودش افتخار کند، به «عبد بودن» خودش افتخار کند. در واقع اولین پایگاه معرفی هویت ما عبد بودن است.

محور بندگی این است که انسان «امام» داشته باشد/«امام» ما معرّف هویت ما در قیامت

امام رضا(ع) می‌فرماید: عبادت هفتاد وجه (مرتبه یا نوع) دارد. ۶۹ قسمت (مرتبه) عبادت تسلیم و راضی بودن به خدا و امام زمان(ع) است. أَنَّ الْعِبَادَةَ عَلَى‏ سَبْعِینَ‏ وَجْهاً فَتِسْعَةٌ وَ سِتُّونَ مِنْهَا فِی الرِّضَا وَ التَّسْلِیمِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِأُولِی الْأَمْرِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِمْ؛ کسی که واقعاً عبد خداست، قطعاً می‌داند که این خدا و ارباب، بر روی زمین جانشینی دارد که این جانشین خدا یا «خلیفه الله» نیز بعد از خدا، ارباب و مولای او خواهد بود. از این رو امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: من بنده‌ای از بندگان رسول خدا(ص) هستم؛ إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ مِنْ‏ عَبِیدِ مُحَمَّدٍ (ص).‏

محور عبادت و بندگی این است که انسان امام داشته باشد. لذا روز قیامت وقتی می‌خواهیم هویت خود را معرفی کنیم باید بگوییم امامِ ما کیست.

امام صادق(ع) می‌فرماید: اگر کسی هر شب برای عبادت بیدار شود و هر روز، روزه بگیرد، همه اموال خود را صدقه بدهد، هر سال به حجّ برود ولی امام زمان خود را نشناسد و از او پیروی نکند و این کارها را به اشاره امام خودش انجام نداده باشد، چنین کسی یک ذرّه حق پیش خدا پیدا نمی‌کند و اجری نخواهد داشت و اصلاً از اهل ایمان نخواهد بود. أَمَا لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَامَ‏ لَیْلَهُ‏ وَ صَامَ نَهَارَهُ وَ تَصَدَّقَ‏ بِجَمِیعِ‏ مَالِهِ وَ حَجَّ جَمِیعَ دَهْرِهِ وَ لَمْ یَعْرِفْ وَلَایَةَ وَلِیِّ اللَّهِ فَیُوَالِیَهُ وَ یَکُونَ جَمِیعُ أَعْمَالِهِ بِدَلَالَتِهِ إِلَیْهِ مَا کَانَ لَهُ عَلَى اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ حَقٌّ فِی ثَوَابِهِ وَ لَا کَانَ مِنْ أَهْلِ الْإِیمَانِ ثُمَّ قَالَ أُولَئِکَ الْمُحْسِنُ مِنْهُمْ یُدْخِلُهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِه‏».

امام صادق(ع) در روایت دیگری می‌فرماید: کسی که امام زمان خودش را نشناسد و نسبت به حق او جاهل باشد، حتی اگر در عبادت تکه تکه شود فقط از خدا دورتر خواهد شد. قَالَ إِنَّهُمْ یَقُولُونَ إِنَّمَا الدِّینُ الْمَعْرِفَةُ فَإِذَا عَرَفْتَ الْإِمَامَ فَاعْمَلْ … وَ لَوْ تَقَطَّعَ‏ الْجَاهِلُ‏ مِنْ الْعِبَادَةِ إِرْباً إِرْباً مَا ازْدَادَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْداً

شب اول قبر از هویت ما سؤال می‌کنند / اینکه امام ما چه کسی باشد در سرنوشت ما نقش کلیدی و اساسی دارد

نقش امام در هویت ما کاملاً برجسته است. اینکه امام ما چه کسی باشد و ما جزو امت کدام امام باشیم در سرنوشت ما نقش کلیدی و اساسی دارد. لذا شب اول قبر سؤال‌هایی که از ما می‌پرسند این است: مَن رَبّک؟ مَن نَبِیّک؟ مَن اِمامُک؟ یعنی از هویت ما سؤال می‌کنند.

باید خیلی بیشتر به امام خودمان فکر کنیم، البته او همیشه به فکر ما هست، این ما هستیم که باید بیشتر او را بشناسیم، به او توجه کنیم و به یادش باشیم و سعی کنیم ارتباط خود را تقویت کنیم و با ذکر و یاد او صفا کنیم. لااقل زبان حال ما این باشد که: «لایق فیض حضورت نیم اما بگذار / زندگی چند صباحی به خیالت بکنم»

«امام» همه چیز را در سبک زندگی ما تحت تأثیر قرار می‌دهد

حالا باید ببینیم امام چه تأثیری در سبک زندگی ما خواهد داشت؟ به طور خلاصه می‌توان گفت امام همه تأثیرات خوب را در سبک زندگی ما خواهد داشت.

همان‌طور که قبلا بیان شد، نماز مثل اسکلت یا بتون آرمه ساختمان سبک زندگی ماست. یعنی یک برنامه دائم و اساسی در متن زندگی ماست که همه چیز را تحت تأثیر خودش منظم می‌کند. وقتی جلوتر می‌رویم می‌بینیم که «امام» همه چیز را در سبک زندگی ما تحت تأثیر قرار می‌دهد و به زندگی ما معنا می‌دهد. یعنی ما با ذکر امام حسین(ع) صفا می‌کنیم و زیارت او تفریح ما می‌شود. بچه ما که به دنیا می‌آید اول او را به حرم امام رضا(ع) می‌بریم، ماشین که می‌خریم اولین مسافرت را به زیارت می‌رویم، اصلاً امام همه وجوه زندگی ما را تحت تأثیر قرار می‌دهد و یک حلاوت خاصی به آن می‌دهد

«امام» هویت آدم را درست می‌کند و کسی که با اهل‌بیت(ع) نیست بی‌هویت است. و این اهل‌بیت(ع) هستند که سبک زندگی ما را با جزئیاتش برای ما مشخص می‌کنند و به آن معنا می‌دهند.