مدیریت استانی کردستان

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه به مناسبت لیالی قدر مراسم احیاء ویژه بانوان سطح شهر با حضور طلاب اساتید- کادر – طلاب فارغ التحصیل  درمحل خوابگاه این مدرسه به مدت سه شب برگزارگردید.

سرکار خانم عبدی مدیر مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه خاطر نشان کرد:به مناسبت شب های قدر مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه میزبان طلاب ،اساتید وعموم بانوان شهرستان برای برگزاری مراسم شب های احیا بود.

وی در ادامه برنامه های این شب ها را اجرای  سخنرانی  ومداحی واجرای اعمال ویژه  شبهای قدراعلام نمود.

در این مراسم سرکار خانم ملاولی مدیر مدرسه علمیه حضرت زینب(س) سریش آباد سخنران برنامه بودند.ایشان درزمینه فضیلت شب قدر ایراد سخنرانی کردندو به معنای قدراشاره نمودند وحدیثی از امام رضا(ع) بیان نمودند که آن امام فرمودند :این شب را شب لیلة القدر نامیده اند  چون آنچه مربوط به سال است از قبیل خوبی وبدی ،زیان ،وسود ،مرگ وتولد در آن شب اندازه گیری می شود.

مدیر مدرسه علمیه حضرت زینب(س)سریش آباد اضافه کرد:البته اینکه خداوند برپایه حکمت ومصلحت تقدیر امور می فرماید: به شایسته گی وظرفیت وحال افراد وجامع بستگی دارد.برخی لیلة القدر وبرخی لیلة القبرند :لیلة القدر یعنی وجودش وسعت دارد،نورانی اند .لیلة القبر یعنی وجودش ضیق است .تاریکند وظلمانی اند .در شب قدر لیلة القدر ها مرتبه قدر بود نشان بیشتر می شود ولیلة القبر ،تبدیل به لیلة القدر می شود .چطوری؟بواسطه دوثقل :قرآن وعترت ،قرآن را برسر می گیریم وخدارا به اهل بیت قسم می دهیم که این عرضه کردن خویش به محضر این دوثقل است وبواسطه آنها از خداوند می خواهیم وسعت وجودی پیدا کنیم .نکته دوم دعا :بیاید برخدا اعتماد کنیم چرا که درجوشن کبیر می خوانیم یا من وعده صدق یا من صادق الوعد-یامن صادق در قرآن هم فرموده من یتق الله یعجل له مخرجا معین یتوکل علی الله فهوحسبه (سوره طلاق3-2)خدا سمیع وبصیر وقادر است پس براواعتماد کنیم.

شب قدر شبی است که سرشار از سلامت وبرکت ورحمت تاطلوع سپیده انشاء الله این رحمت وسلامت وبرکت شامل طلاب وخدمت گذاران مکتب اهل بیت حوزه های علمیه باشد.

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ اجْعَلْنی فیهِ محبّاً لأوْلیائِكَ ومُعادیاً لأعْدائِكَ مُسْتَنّاً بِسُنّةِ خاتَمِ انْبیائِكَ یا عاصِمَ قُلوبِ النّبییّن
خدایا قرار بده در این روز دوست دوستانت و دشمن دشمنانت و پیرو راه و روش خاتم پیغمبرانت اى نگهدار دل‌هاى پیامبران

جزء بیستم و سوم قرآن کریم که از آیه ۲۸ سوره مبارکه یس آغاز و به آیه ۳۱ سوره مبارکه زمر ختم می شود ، در بردارنده آموزه ها و پیام‌های روح افزای الهی است که این نوشته تعدادی از آن‌ها را نقل می کند.

* بهانه ای برای کمک نکردن

در کمک به نیازمندان و انفاق به مستمندان منطق بسیار عوامانه ای وجود دارد که از سوی افراد خود خواه و خسیس مطرح می شود که وقتی به آن‌ها گفته می شود: از آنچه خدا به شما روزی کرده است در راه او انفاق کنید (وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَکُمْ اللَّهُ)؛ پاسخ می دهند: آیا ما کسی را اطعام کنیم که اگر خدا می‌خواست او را سیر می‌کرد؟! (أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ یَشَاء اللَّهُ أَطْعَمَهُ)

معنای این حرف این است که اگر فلانی فقیر است لابد کاری کرده که خدا می خواهد فقیر بماند و اگر ما غنی هستیم لابد عملی انجام داده ایم که مشمول لطف خدا شده ایم؛ بنابراین نه فقر آن‌ها و نه غنای ما هیچ‌کدام بی حکمت نیست!

غافل از اینکه جهان میدان آزمایش و امتحان است، خداوند یکی را با تنگدستی آزمایش می کند و دیگری را با غنا و ثروت و گاه یک انسان را در دو زمان با هر دو امتحان می کند که آیا به هنگام فقر امانت و مناعت طبع و مراتب شکرگزاری را به  جا می آورد؟ یا همه را زیر پا می گذارد؟(۱)

و اگر آنچه آنها می گویند درست است دیگر دلیل نداشت که خداوند در آیات متعدد دستور به انفاق دهد (یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاکُم)(۲) و در مقابل کسانی که انفاق در راه خدا را ترک کرده اند را به شدت تهدید کرده و به آن‌ها وعده عذاب دهد: (ای رسول ما) کسانی را که طلا و نقره می اندوزند و آن را در راه خدا انفاق نمی کنند، به عذاب دردناکی بشارت ده (وَالَّذِینَ یَکْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ یُنفِقُونَهَا فِی سَبِیلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِیمٍ)(۳).

* عهدی که با او بسته ایم

در آیات متعدد قرآن کریم سخن از عهدی رفته است میان ما بندگان و خدای متعال؛ مانند این آیه که می فرماید: شما به عهدتان وفا کنید تا من هم به عهد خود وفا کنم (وَأَوْفُواْ بِعَهْدِی أُوفِ بِعَهْدِکُمْ )(۴)؛ اما این عهد چیست و مفاد آن کدام است ؟!

سوالی است که پاسخ آن را می‌توان در آیات ۶۰ و ۶۱ سوره یس مشاهده کرد.

در این آیات، متن عهده نامه یاد شده آمده که دربردارنده دو بند اساسی است:

بند اول آن، عبادت نکردن شیطان است (أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ) و بند دوم آن عبادت کردن خداوند یکتای متعال (أَنِ اعْبُدُونی).

باید دقت کرد که در این آیه انسان‌ها از عبادت شیطان نهی شده اند ؛ منظور از عبادت کردن شیطان، اطاعت او در وسوسه ها و دستورهایی است که از او صادر می شود (۵)؛ بنابراین «شیطان را عبادت نکنید»؛ یعنی از وسوسه های شیطان پیروی نکنید؛ زیرا اطاعت از غیر خداوند و کسانی که خداوند دستور به اطاعت از آن‌ها داده است (۶) ممنوع است.

* پیروان شیطان عاقل نیستند

در روایتی امام صادق علیه السلام در تعریف عقل فرمود: عقل آن چیزی است که خداوند رحمان با آن عبادت می شود و بهشت با آن به دست می آید (مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ)(۷) و چون مسیر عبادتِ خدا، غیر از مسیر عبادت و پیروی از شیطان است؛ بنابراین آنکه خدا را عبادت نکرد و پیرو شیطان بود، از عقل بهره ای نبرد و عاقل نیست.

در آیه ۱۳۰ بقره، قرآن کریم کسانی که از عبادت و بندگی خدا رویگردان شدند را سفیه می خواند: وَمَن یَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِیمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ: کسی جز افرادی که خود را به سبک مغزی افکنده اند ، از آئین پاک ابراهیم روی گردان نخواهد شد.

با توجه به آن روایت و این آیه روشن می شود که چرا خداوند متعال در نهی پیروی از شیطان در آیه ۶۲ سوره یس بعد از آنکه دلیل می آورد که او افراد زیادی از شما را گمراه کرد (وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنکُمْ جِبِلًّا کَثِیرًا) می فرماید: پس چرا عقلتان را به کار نمی گیرید؟ (أَفَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ)

که این آیه نیز هم سو با مطالب گذشته، پیروی از شیطان را کاری غیر عاقلانه خوانده، برای همین کسانی که از وسوسه های او پیروی می کنند را به تعقل و به کارگیری از نعمت عقل دعوت می نماید.

* شجره زقوم چه درختی است؟

سخن درباره «شجره زقوم» در قرآن کریم بعد از بیان نعمت‌های بهشتی از آیه ۶۲ سوره مبارکه صافات شروع می شود که می فرماید: آیا این نعمت‌های جاویدان و لذت بخش که بهشتیان را با آن پذیرایی می کنند ، بهتر است یا درخت نفرت انگیز زقوم؟! (أَذَلِکَ خَیْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ)

«شجره» همیشه به معنی درخت نیست گاه به معنی گیاه نیز می آید و قرائن نشان می دهد که منظور از آن در اینجا، گیاه است. (۸) اما «زقوم»؛

در کتاب لسان العرب آمده است: این ماده در اصل به معنی بلعیدن است. سپس می افزاید : هنگامی که این آیه نازل شد ابوجهل گفت: چنین درختی در سرزمین ما نمی روید؛ چه کسی از شما معنی زقوم را می داند؟

در آنجا مردی بود از آفریقا؛ او گفت: زقوم در زبان ما آفریقائیان به معنی «کره و خرما» است. ابوجهل برای تمسخر صدا زد: کنیز! مقداری خرما و کره بیاور تا زقوم کنیم! آنها می خوردند و مسخره می کردند و می گفتند: محمد صلی الله علیه وآله در آخرت، ما را به اینها می ترساند! قرآن نازل شد و پاسخ دندان شکنی به آن‌ها داد (۹) که در آیات بعد می‌خوانیم.

در آیات بعد، قرآن کریم به برخی ویژگی‌های این گیاه می پردازد که آن‌ها مایه عذاب و رنج بودن آن برای ظالمان است (إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِینَ).

سپس می‌افزاید: آن درختی است که از قعر جهنم می روید (إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِی أَصْلِ الْجَحِیمِ) و بعد می فرماید: شکوفه آن مانند سرهای شیاطین است (طَلْعُهَا کَأَنَّهُ رُۆُوسُ الشَّیَاطِینِ).

تشبیه شکوفه های آن گیاه جهنمی به سرهای شیاطین برای بیان نهایت زشتی و چهره تنفرآمیز آن است، زیرا انسان از چیزی که متنفر باشد ، در ذهن خود برای آن قیافه ای زشت و وحشتناک ترسیم می کند و به هر چه علاقه مند است برای آن قیافه ای زیبا و دوست داشتنی.

برای همین در عکس‌هایی که مردم برای فرشتگان می کشند زیباترین چهره ها را ترسیم می کنند و برای شیاطین و دیوان بدترین چهره ها را، در حالی که نه فرشته را دیده اند و نه دیو را.

در تعبیرات روزمره نیز بسیار دیده می شود که می گویند: فلان کس مانند جن است؛ یا قیافه اش مثل دیو است! این‌ها همه تشبیهاتی است بر اساس تصورات ذهنی انسان‌ها از مفاهیم مختلف که ادبیات قرآن هم در بیش‌تر موارد منطبق با همین ادبیات عامیانه است. (۱۰)

آخرین نکته ای که در این آیات درباره گیاه زقوم بیان شده است پرشدن شکم ظالمان مغرور از آن است (فَإِنَّهُمْ لَآکِلُونَ مِنْهَا فَمَالِۆُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ).

* پی نوشت ها:

۱. آیات ۱۵ و ۱۶ سوره فجر به همین موضوع پرداخته است.

۲. ۲۵۴/ بقره

۳. ۳۴/ توبه

۴. ۴۰/ بقره

۵. المیزان فی تفسیر القرآن ۱۷/۱۰۲

۶. ۵۹/ نساء

۷. کافی ۱/۱۱

۸. تفسیر نمونه ۱۹/۷۰

۹. لسان العرب ۱۲/۲۶۹

۱۰. ر.ک به تفسیر نمونه

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه ریحانه النبی (س)سنندج به مناسبت فرارسیدن شبهای قدر،جلسه اخلاقی باحضوریکی ازمبلغین خواهر به نام سرکارخانم جعفری اعزامی از شهر مقدس قم درحوزه علمیه ریحانة النبی(س) سنندج برگزار گردید.

سرکار خانم احمدزاده مدیر مدرسه علمیه ریحانه النبی(س)خاطر نشان کرد:به مناسبت فرا رسیدن شب های پر فضیلت قدر جلسه ای باحضور طلاب ،اساتید وکادر مدرسه علمیه ریحانه النبی (س)برگزارگردید.

خانم جعفری استاد بزرگوار اخلاق مطالب خودرا با توصیف فضای معنوی حوزه و وظایف طلاب وسختیهایی که قبل ازانقلاب برای تشکیل کلاسها وتعداد کم طلاب و فراهم نبودن امکانات برای خواهران طلبه ،آغازکردند   واینکه بعدازانقلاب ،برنامه ریزی و ارزشگذاریها برای طلاب وکتب درسی بهتر فراهم شده است.

درادامه با بیان آیه مبارکه ” اناانزلناه فی لیلة القدر” به بحث وارزش شبهای قدر ووجود نازنین پیغمبراکرم پرداختند وبیان کردند که انسانها چون درماده زندگی می کنند؛ نمی توانند مسائل ماوراء الطبیعه رابفهمند. همچنین درباره تائب که به معنای بازگشت کننده است،و اینکه پیغمبر اکرم روزی هفتاد مرتبه ،ذکر ” استغفروالله ” را می گفتند؛صحبت کردند وتوبه پیغمبر یعنی  در حرکت به سوی تو هستم ای خدا!

انسانها بعداز ارتکاب به گناه ،باید توبه کنند . بعد ازتوبه ایمان بیاورند وعمل صالح انجام دهند و این شرط قبولی توبه می باشد.

درپایان هم چنددعا دررابطه با قبولی طاعات و فرج هرچه زودتر حضرت ولی عصر(عج) وسلامتی و طول عمر رهبرمعظم انقلاب ،بیان کردند.

بسم الله الرحمن الرحیم

ان تنصرالله ینصرکم ویثبت اقدامکم  (سوره محمد آیه 7)

نصرت الهی  بر رهروی تعلق دارد که بر مسیرحق ره می سپاردوبرحسن عمل پای می فشارد که ان الله لا یضع اجرالمحسنین .(آل عمران –آیه 171)

روز قدس تنها روز فلسطین نیست روز اسلام است.         (امام خمینی ره)

روز قدس یاد آورامام راحل است همو که ما را از یوغ طاغوت رهایی بخشید وافق تازه ای پیش روی همه ملت ها گشود .

خیزش ملت های مسلمان منطقه به هم ریختن اوضاع اقتصادی غرب واعتصابات وتجمعات گسترده مردم در سرزمینهای اشغالی واز همه مهمتر بیداری اسلامی همه وهمه باعث شده که روز قدس امسال رنگ وبوی دیگری داشته با شد .

روز قدس نه تنها روز ملت فلسطین بلکه روزهمه مظلومین عالم وروز اسلام است.

مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) همنوا با دیگر مدارس علمیه سراسر ایران ومردم مسلمان جهان  داد خود را علیه بیدادگریهای رژیم صهیونیستی وآمریکا ی جنایتکار برمردم مظلوم فلسطین سر می دهد وهمگام با ملت های ظلم ستیز جهان در راهپیمایی روز قدس شرکت نموده وبیعتی دوباره با ولی امر مسلمین جهان حضرت آیت الله خامنه ای بسته ومشت محکمی بر دهان ابرقدرتها خواهد زد