مدیریت استانی کردستان

درخیابان که راه می رفتم راحت قدم هایم را بر می داشتم
رفیقم که با من بود، دوست داشت راحت قدم بردارد منتها نمی شد.
چادری از جنس چادر های مادر بر سر کشیده بودم و آرمیتا تنها به همان مانتو و روسری اکتفا کرده بود.
مطمئن بودم که آخر یک روزی می شود که آرمیتا هم متوجه می شود که باید چادر سرش کند.
از دور که نگاه می کردی، برخی می گفتند: می گن چادر بپوشی نگاه نامحرم دنبالت نمیوفته، ببین چطوری دارن اون دختر رو نگاه می کنن؟!
اما نزدیک که می رفتی متوجه می شدی که نگاه مرد ها به من چادری نیست، بلکه به خاطر حجاب آرمیتا بوده.
همین طور که در خیابان راه می رفتند یکی از این پسر ها به آرمیتا تیکه انداخت: هلو، تو که این قد خوبی چرا با این یارو می گردی؟!!!
آرمیتا خیلی ناراحت شد…به هم ریخت… دختری نبود که اهل این حرف ها باشه، فقط به خاطر این که فکر می کرد پوشش مهم نیست این طور وارد جامعه می شد. دستش رو گرفتم و سریع تر حرکت کردم. باز هم به آرمیتا چیزی نگفتم. تا این که فردای اون روز آرمیتا بهم گفت که چرا اون پسره دیروز به تو چیزی نگفت؟
من هم در جواب گفتم که: من چادر سیاهی سرم کردم که جاذبه اش برای خداست، خدا خوشش میاد.اون جوون ها که چشمشون زیاد پاک نیست، قلابشون به چادر مشکی من گیر نمی کنه. به خاطر این بود که به من چیزی نگفتن.
آرمیتا گفت: خب من فکر نمی کردم پوشش خیلی چیز مهمی باشه. به همین خاطر زیاد بهش اهمیت نمی دادم. یعنی به این خاطر بوده؟
من: آره
آرمیتا: خب من هم می خوام از این چادر های مشکی داشته باشم.
من: اگر می خوای بعد از ظهر با هم بریم بازار و یکی بگیریم؟
آرمیتا: نه! اگه می شه خودت تنها برو و برام ی چادر مشکی خوب بگیر…می ترسم اگر این طور بیام باز هم یکی از این پسر ها بهم تیکه بندازه، می ترسم قلابشون به من گیر کنه. بی زحمت یه چادر خوب برام بگیر

این متن خاطره یک روحانی جوان است. که پیشنهاد می‌دهیم تا انتها آن‌را بخوانید.

بگذارید از اول سفر برایتان بگویم سفری که با خواهران دانشجو جهت زیارت مشهد مقدس برگزار شده بود از میان اتوبوسی که ما با آن‌ها همسفر بودیم حداکثر چند نفر انگشت شمار با چادر الفت داشتند.

لذا وقتی وارد اتوبوس شدم کمی ترسیدم از اینکه عجب سفر سختی در پیش دارم. نمی‌دانستم با این همه بی‌حجاب و… چگونه باید برخورد کنم مخصوص چند نفر از آن‌ها که خیلی شیطنت داشتند ناچار مثل همیشه به ناتوانی خود در محضر حضرت وجدان عزیز اعتراف کرده و دست به دامن صاحب کرامت امام ثامن حضرت رضا (ع) شدم.

یکی از اتفاقاتی که باعث شد خستگی سفر را به طور کلی فراموش کنم لطف خدا در اجرای امر به معروف و نهی از منکر بدون چماق بود.

داستان از اینجا شروع شد روز اول تصمیم گرفتم برای چادر سخت گیری شدید نکنم لذا چند نفر از دختران دانشجو که سوئیت آن‌ها معروف به سوئیت اراذل و اوباش بود (اسمی که بچه‌ها بخاطر شیطنت بیش از اندازه برایشان انتخاب کرده بودند و خودشان هم خوششان می‌آمد) و به قول همه همسفران دردسر سازهای سفر بودند تصمیم گرفتند به صورت دسته جمعی برای خرید به بازار بروند اما چون تا به حال به مشهدمقدس نیامده بودند و به قول یکی از آن‌ها فقط به خاطر تفریح سفر مشهد آمده بودند…..

لذ از من خواستند که به عنوان راهنما با آن‌ها بروم من هم با تردید قبول کردم وقتی که به راهروخروجی هتل آمدند متوجه وضعیت و پوشش بسیار نامناسب آن‌ها شدم لذا سرم را پایین انداختم و کمی خودم را ناراحت و خجالت زده نشان دادم.

سرگروه بچه هاکه متوجه قضیه شده بود با تعجب گفت: حاج اقا مگر چادر برای بازار رفتن هم الزامی است؟

گفتم : از نظر من نه! ولی به نظر شما اگر مردم یک روحانی را با چند نفر دختر بدون چادر ببینند چه فکری می‌کنند؟

یکی از بچه‌ها بلند گفت: حق با حاج آقا است خیلی وضعیت ما نا‌مناسب است هرکس ما را با این پوشش با حاج آقا بیند یا گریه می‌کند یا می‌خندد و یا از تعجب اشتباهی با تیر چراغ برق تصادف می‌کند

بقیه غیر از دو نفر حرف او را تایید کردند ولی یکی از مخالفان گفت : حاج آقا من و مادرم و تمام خانواده ما در عمرمان یکبار هم چادر نپوشیده‌ایم لذا نه تنها بلد نیستم! بلکه از چادر متنفرم! من دوست ندارم با چادر خودم را زندان کنم! حیف من نیست که زیر چادر باشم اصلا وقتی چادری‌ها را می‌بینم حالم به هم می‌خورد و دلم می‌خواهد دختران چادری را خفه کنم.

گفتم : به فرض که حق با شما است ولی خود شما هم اگر یک روحانی را با دختران مانتویی ببینی در بازار تعجب نمی‌کنی؟ اصلا برای تو قابل تصور است یک روحانی مسوول دختران بی‌چادری باشد؟ گفت: قبول دارم ولی سخت است چادر پوشیدن!

گفتم: حالا شما یکبار امتحان کنید یکبار که ضرر ندارد تا بعد از آنکه می‌خواهید وارد حرم امام رضا بشوید و چادر الزامی است حداقل یاد گرفته باشید که چگونه چادر سر کنید.

بالاخره با بی‌میلی تمام چادر بر سر کرد و گروه ۷ نفره اراذل اوباش که ۴ نفر آن‌ها شاید اولین بارشان بود چادر بر سر می‌کردند مثل بچه‌های خوب و مثبت همراه من به راه افتادند.

اگر کسی اولین بار آن‌ها را می‌دید می‌گفت گروه امر به معروف خواهران هستند!

اما اصل قضیه از وقتی شروع شد که یک دزد کیف قاپ به کیف‌‌‌ همان دختر مخالف چادرکه می‌خواست دختران چادری را با دست خود خفه کند! حمله کرد.

ولی وقتی آن آقا دزده می‌خواست کیف دستی آن خانم را که پر پول بود بدزدد به علت اینکه آن دخترخانم چادر بر سر داشت موفق به گرفتن کیف او که قسمتی از آن زیر چادر بود نشد و قضیه به خوبی تمام شد.

همین که این اتفاق به ظاهر ساده افتاد‌‌‌ همان خانم پیش من آمد و گفت:

حاج اقا چادر هم عجب چیز خوبی است و من نمی‌دانستم.

فکر نمی‌کردم چادر اینقدر به‌دردم بخورد. حاج‌ آقا بخدا هیچ وقت در عمرم به اندازه‌ای امروز که با چادر به بازار آمدم احساس امنیت نکرده بودم.

وقتی این حرف‌ها را به من می‌گفت من در رویای خودم غرق شده بودم و پیش خودم می‌گفتم :

خدایا‌ای کاش همه بچه مذهبی‌ها که خاک پای همه آن‌ها طوطیای چشم من است می‌دانستند که لذت و اثر امر به معروف و نهی از منکر بدون چوب و چماق چقدر زیاد است و برعکس اثر معکوس تذکر دادن با تندی و خشونت و چوب و چماق چقدر زیاد است.
و تعجب و لذت زیارت امام رضا برای من آن زمان زیاد شد که دیدم تا آخر سفر آن خانمی که حاضر نبود به هیچ وجه چادر بپوشد هیچ چیزی حتی خنده دیگران و خانواده مخالف چادر نتوانستند چادر را از سر این دختر خانم که از مدیران محترم ارذل و اوباش دانشگاه بود بردارد.

قصه غریب الغربائی حضرت رضا علیه السلام

هیچگاه با خود اندیشیده ایم که آیا ما قدر نعمت امام هشتم شیعیان و قرار گرفتن حرم مبارک این امام همام را در این کشور می دانیم؟ براستی اگر ما قدر امام رضا علیه السلام را بدانیم همچنانکه زائری که قدردان او باشد حقیقتا بهشتی است ، جامعه ای که قدردان این چشمه جوشان هدایت و کرامت و معنویت باشد حقیقتا لبریز از سعادت خواهد بود و در فضای اینچنین جامعه ای بوی بهشت وزیدن خواهد گرفت.

چه کسی قدر امام رضا را می داند؟

بسیاری از ایرانیان مومن در سرتاسر این کشور پاک و حتی دلباختگان اهل بیت علیهم السلام در کشور های دیگر آرزوی زیارت حرم ملکوتی این امام عزیز را دارند اما باز باید از خود بپرسیم که براستی قرب به او و بهره بردن از فیوضات وجودی امام تنها با نزدیک شدن به حرم او و در آغوش کشیدن ضریح و مقبره او میسر است؟

و نیز با خود بیندیشیم که آیا این همه اثر معنوی که برای زیارت امام هشتم در احادیث شمرده شده به صرف در آغوش کشیدن ضریح این امام بزرگوار در وجود ما و زندگی ما سرازیر می شود و اگر نه چه عنصری در این ابراز ارادت ها و زیارت ها مفقود است که آنچنان که باید فیوضات معنوی و سعادات اخروی این منبع فیض در زندگی ما جاری و ساری نمی شود؟

جواب این سوال ها را از این نکته می توان آغاز نمود که بسیاری از ما تا یادمان از این حرم شریف و حضرت رضا سلام الله علیه می افتد به یاد حاجاتی می افتیم که از ایشان خواسته ایم یا حاجاتی که باید بخواهیم اما نکته مهم آن است که برای براورده ساختن این حاجات آیا امام رضا علیه السلام نیز از ما و برای ما حاجت و درخواست و دستوری ندارند؟

چرا با یاد کردن امام رضا و در حضور ایشان قرار گرفتن بجای ابراز طلبکاری و احیانا اعتراض در مورد حاجاتمان از اعمالمان شرمنده نمی شویم؟ همان درخواست های امام رضا از ما برای رسیدن به مقام یک شیعه واقعی و یک زائر عارف، که بسیاری از اوقات ما در مورد آنها سهل انگاری کرده و می کنیم!.

علت غربت امام هشتم چیست؟

خیلی از خودشان یا از دیگران گاهی این سوال را می پرسند که چرا امام رضا علیه السلام را امام غریب می گویند؟ با آنکه شیعیان و محیبین ایشان چنان بارگاه و زیارتگاه باشکوهی را برای ایشان ساخته اند و همانها صبح و شام پیوسته گرد حرمش گرم خدمت و زیارت و طوافند.

اما جواب این سوال جدا از دوری این پاره تن رسول خدا از زادگاهشان یک غربت بالاتری است که سبب آن کسی جز خود ما به اصطلاح شیعیان حضرت نیستیم آنجا که اهل دلی مولای غریب ما شیعیان را در خواب می بیند در حالی که تن مبارک او مملو از تیر ها و غرق خون است که از دیدن این صحنه آشفته می شود و از علت این حالت سوال می کند که جواب می آید ؛نگاه های آلوده و نظر های شیطانی زائران ما این حالت را در ما بوجود می آورد.

غربت امام رضا علیه السلام در جایی است که مایی که ادعای دوستی و محبت او را داریم با اعمالمان او را آزار دهیم درحالی که خود را زائر او می دانیم و حاجت های فراوانی را در پیشگاه او عرضه می داریم و وااسفا از این عشقی که در بسیاری از اوقات صادقانه نیست که اگر می بود به آزار محبوب نمی انجامید.

آن زمان اندکی از غربت این امام با عظمت ما شیعیان آشکار می شود که کمی از منظر امام که وصایا و احادیث گرانبار ایشان می باشد به شیعیان و محبین و زائرانشان بنگریم و ببینیم کدامیک ادعای عشقشان را با اطاعت از این کلمات ثابت کرده اند و کدامیک براستی زائر با معرفتند و کدام سیاحت کننده بی معرفت!!

دوستداران واقعی امام رئوف کم نیستند ،همانهایی که دلشان همواره زائر اوست و وجودشان همواره گرد ضریح رضایت او طواف می کند و همانهایند همنشین حجت هشتم در بهشت رضوان الهی که اینگونه شخصی چون زائر مشهد الرضا می شود مزد خویش را با لبخند زیبای محبوب و حاجات روای خویش از درگاه سلطان کرم باز می ستاند.

عنوان تحقیق:انفاق از دیدگاه آیات وروایات

محقق:زهرا رضازاده-مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)بیجار

چکیده

موضوع این پایان نامه انفاق از دیدگاه آیات و روایات می باشد
این در هفت بخش با موضو عات انفاق بررسی می شود.طبق آیات قرآن کسانی که در جامعه از مواهب و نعمت بیشتری برخوردارند باید از آن در راه خدا انفاق نمایند بنابراین مردم پرهیزگار آنهایی هستند که نه تنها از اموال خود بلکه از عقل و دانش و نیروی جسمانی خویش می بخشند .
با توجه به این که بشر تنها به عنوان نماینده در اموالی که مالک حقیقی آن پروردگار جهان است می تواند دخل و تصرف کند باز خداوند این بذل و بخشش را قرض حساب کرده است که هنگام دریافت پاداش چندین برابر آن را وعده داده است .روایات وارده اهمیت و عظمت انفاق را در حالات معصومین (ع) مشخص می سازد که چگونه از اموال و دارایی خود در راه خدا وند بهره مند شده و به وسیله آن چه خدمت هایی به اسلام ومسلمین نموده اند .
آیات و روایات زیادی در مورد انفاق آمده است که بیان کننده شرایط و آثار انفاق هستند از جمله شرط اساسی داشتن پاک و خالص است همچنین انفاق باید از مال حلال و مرغوب انتخاب شود و از هر گونه منت و اذیت در پی آن مبراباشد حد اعتدال در انفاق باید رعایت گردد زیرا دین اسلام در همه جا حد وسط را رعایت کرده و افراط و تفریط را مورد نکوهش قرار داده است .
ره آورد و آثار جاودانی وانفاق پر شدن جای انفاق به لطف خداوند مکارم دنیا و فضیلت آخرت توشه معاد می باشد ترک انفاق پیامد هایی در این دنیا وسرای آخرت به دنبال دارد که بدترین آن دوری از خدای متعال است

ارزیابی نشریات مدارس توسط ارزیاب استان
به گزارش معاونت فرهنگی-تربیتی حوزه های علمیه خواهران استان کردستان ارزیابی نشریات مدارس علمیه سطح استان توسط ارزیاب استان انجام شد.
خاطره زارعی معاون فرهنگی حوزه های علمیه خواهران استان کردستان خاطر نشان کرد:به دنبال برگزاری دوره های آموزشی تربیت مربی ارزیاب نشریات که از سوی معاونت فرهنگی-تربیتی مرکز برگزار شد نفراتی از مدارس علمیه سطح استان در این دوره ها حضور یافتند.
وی در ادامه افزود:پس از گذراندن این دوره ها وآزمون های متعدد سرکار خانم ملاولی از این استان موفق به کسب امتیاز لازم از مرکز گردیدو به عنوان ارزیاب نشریات معرفی شد.
معاون فرهنگی حوزه های علمیه خواهران استان تصریح کرد: نشریات مدارس استان به جهت ارزیابی به ارزیاب استان تحویل داده می شوند وپس از ارزیابی از طرف ایشان به مدارس مربوطه وهمچنین معاونت محترم فرهنگی-تربیتی مرکز اعلام می گردد.
وی در پایان اظهار داشت:آخرین نشریه ای که از طرف ایشان ارزیابی شد نشریه شمیم ولایت مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س)سقز بود که طی نامه ای به مدرسه ومعاونت فرهنگی مرکز این نتیجه اعلام گردید.

عنوان تحقیق:اعجاز علمی قرآن

محقق:حلیمه چقلویی

استاد راهنما:خانم بختکی

چکیده

یکی از الزامات جاودانگی رسالت قرآن این است که قرآن باید برای هر نسل وهر عصر عطا ها وبخشش های نوینی داشته باشد عطا هایی که نسل های گذشته ازآن بهره نبرده اند .از این روی که قرآن رهنمود الهی برای همه جهانیان است که پیام آن برای عصر و نسل خاص و امتی معین محدود نیست پس اگر داده های قرآن تجدد پذیر نبوده و با گذشت اعصار قرون منظور نشود مثلا در یک قرن به اتمام رسد قرآن دچار انجماد و ایستایی می شود ودر آن صورت نسلها وقرن های بعدی باید بر خان گذشتگان نشسته و خود بهره های نوینی از این مائده پروردگار نداشته باشند حال آن که زمان و حرکت راه خود را می روند وبه ره آورد گذشته قانع نیستند که در آن ره آورد برایشان کافی نمی باشد.
پس یکی از ملزومات اعجاز قرآن تجدد پذیری مفاهیم آن است عطای اعجازی قرآن متجدد و مائده فیاض آن در همیشه زمان سخی بخشنده است هرگز انجماد نپذیرفته و قادر است تا برای هر نسل داده هایی را پیش کش نماید که با موهبتهای آن برای عصر های گذشته متفاوت باشد .
همین جاست که به اهمیت طرح مباحث اعجاز علمی قرآن کریم پی می بریم زیرا مفاهیم علمی قرآن درست همان بستری است که عنصر تجدد و تولید مفاهیم در آن به روشنی نمایان است این تحقیق از سه بخش اصلی کلیات مفهوم شناسی و بیان نمونه هایی از اعجاز علمی قرآن تشکیل شده است .
که در بخش سوم آن به بیان نمونه هایی از اعجاز علمی در انسان شناسی و اعجاز پزشکی و بیان نمونه هایی از اشارات علمی در آسمان و زمین و موجودات زنده در آسمانها پرداخته شده است .
روش تحقیق به شیوه کتابخانه ای توصیفی و تحلیلی است و چون از اطلاعات ثبت شده کمک گرفته ام در آن از نقل قول مستقیم استفاده نموده ام .
منابع اصلی که در این تحقیق بکار رفته عبارتند از :قرآن - تفاسیرقرآنی- نهج البلاغه
واژگان کلیدی این تحقیق عبارتند از : معجزه -علم - تغذیه- وتفسیر

Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA :LatentStyles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

نشست مدیران مدارس سطح استان کردستان با حضور نماینده محترم ولی فقیه دراستان برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران استان کردستان نشست مدیران مدارس علمیه خواهران استان کردستان با حضور آیت الله حسینی شاهرودی نماینده محترم ولی فقیه دراستان برگزار شد.

حجت الاسلام والمسلمین محمد صالحی مدیر حوزه های علمیه خواهران استان کردستان هدف از برگزاری این نشست را برنامه ریزی جهت آغاز سال تحصیلی در حوزه های علمیه خواهران اعلام کرد وافزود:حوزه های علمیه خواهران استان کردستان نیز همزمان با دیگر حوزه های علمیه خواهران سراسر کشور سال تحصیلی جدید را با ایمان واتکال به خداوند وتوجهات حضرت ولی عصر(ارواحنا له الفداء)وبا شور ونشاطی  معنوی آغاز می نمایند.

وی در ادامه تصریح کرد:تنها در حوزه های علمیه مسأله علم آموزی مطرح نیست بلکه مسأله مهم در حوزه های علمیه تهذیب وآراسته شدن به زیور اخلاق است وعلم بدون عمل انسان را به سقوط می کشاند.

مدیر حوزه های علمیه خواهران استان افزود:در این مراسم از خانواده های مدیران نیز دعوت به عمل آمد تا به پاس همکاری وهمراهی ایشان با مدیران مدارس از آنان تقدیر وتشکر بعمل آید وعلاوه بر مطرح نمودن مسائل کاری فضایی صمیمی وبا نشاط در میان خانواده های مدیران برقرار گردید وخانواده ها از نزدیک با هم آشنا شدند.ودر پایان از آنان تجلیل بعمل آمد.

در این نشست آیت الله حسینی شاهرودی نماینده محترم ولی فقیه در استان با تبریک دهه کرامت در جمع مدیران افزود:انسان یک موجود خدایی است وبعد معنوی انسان از جانب خداست وهمه تلاش باید این باشد که انسان رشد کند وبه کمال معنوی برسد.

نماینده محترم ولی فقیه در استان خاطر نشان کرد:طلاب باید قدر سربازی امام زمان (عج)را بدانند وعلاوه بر پیشرفت تحصیلی باید در زمینه تهذیب واخلاق متعالی نیز پیشرفت داشته باشند

ایشان تحصیل وتهذیب را دوبال برای رشد وپیشرفت طلبه دانسته وابرازنمودند:طلاب افزون بر پیشرفت تحصیلی در تهذیب نیز پیش روباشند وخود را متخلق به اخلاق کریمانه نمایندواین مهم جز با برنامه ریزی صحیح واجرای هدفمند آن از سوی شما مدیران بزرگوار میسر نمی گردد.

ایشان در خصوص طلاب نوورود در حوزه های علمیه تذکراتی را به مدیران مدارس داد وخاطر نشان کرد:قدر طلاب جدید را بدانید وآنان را به تحصیل در حوزه های علمیه علاقه مند نمایید.

آیت الله حسینی شاهرودی در پایان برای همه حوزه های علمیه وخدمتگزاران به حوزه وخانواده های آنان آرزوی توفیق وسعادت نمودواز خداوند منان اجر دنیوی واخروی را برای همه مسألت نمود.

عنوان تحقیق:حقوق متقابل والدین وفرزندان در اسلام

محقق:اکرم اللهیاری

استاد راهنما:خانم بختکی

چكيده:
اين تحقيق با عنوان “حقوق متقابل والدين و فرزندان در اسلام"است. رعايت حقوق متقابل والدين و فرزندان نقش مهم و فوق العاده اي در تزكيه و بقاي خانواده دارد. با توجه به مهم بودن حقوق متقابل والدين و فرزندان و جايگاه مهمي كه در قرآن و سنت دراد و مشكلات عصر حاضر كه روابط در بين خانواده ها كمتر شده است، افراد خانواده نسبت به حقوق خود تا حدودي بي تفاوت شده اند و اساس خانواده دچار بحران شده است. هدف از انجام تحقيق مشخص كردن چگونگي حقوق متقابل والدين و فرزندان از ديدگاه اسلام است تا به صورت راهنما مورد استفاده خانواده ها قرار گيرد و آنها حقوق اسلامي را در زندگي به كار گيرند تا پيوند خانوادگي مستحكم شود.
در ميان تمام دستورات حيات بخش دين مبين اسلام كه تأثيرات آنها در سعادت و خوشبختي فرزند مسلم است، موضوع رضايت پدر و مادر از فرزند خود، از ويژگي خاص برخوردار است و به جرأت مي توان گفت كه اين امر كليد سعادت و رمز كاميابي فرزند است. رضايت پدر و مادر از فرزند خود در گرو رعايت حقوق والدين از جمله احترام والدين، ادب در برابر والدين، و نيكي به والدين زمان حيات و پس از مرگ آنها است. وجود فرزند براي خانواده نعمتي است كه زن و مرد را به هم مأنوس و نزديك تر مي سازد و قدر و ارزششان را در نزد هم بالا مي برد. كانون خانوادگي بر اثر آن گرمي و نشاط مي يابد. پس والدين هم درباره كودك خود بدهي هايي دارند كه تحت عنوان حقوق فرزند است. والدين وظيفه دارند كه در عين رعايت حقوق فرزند درپروردن افرادي مفيد به حال جامعه در طريق تكامل جسمي و رواني فرزندان بكوشند و او را عضوي مؤثر به حال خود و جامعه انساني بار آورند. پس در كانون خانواده هر يك از اعضا حقوق و مسئوليتهايي متقابل نسبت به هم دارند كه با بكار بستن دستورات ويژه اسلامي در اين زمينه، پيوند خانوادگي را مستحكم مي نمايند.
كليد واژه هاي اين تحقيق،
حقوق، والدين، فرزندان، تربيت، احترام است.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)کامیاران جلسه دفاعیه تحقیق پایانی 1نفر از طلاب این مدرسه علمیه در مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه برگزار شد.
سرکار خانم کهریزی پور مدیر مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(سلام الله علیها)کامیاران بااشاره به برگزاری جلسه دفاعیه تحقیق پایانی خاطر نشان کرد:جلسه دفاعیه سرکار خانم مهوش پوررحمانی از طلاب مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)کامیاران بعنوان مهمان در مدرسه علمیه الزهرا(سلام الله علیها) قروه برگزار گردید .
وی در ادامه افزود:این جلسه حجت الاسلام والمسلمین صفی زاده بعنوان استاد داور،سرکار خانم حجازی معاون پژوهش مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)کامیاران وسرکار خانم امینی بعنوان استاد راهنما حضور داشتند.
مدیر مدرسه فاطمه الزهرا(س)کامیاران تصریح کرد:موضوع تحقیق پایانی سرکار خانم مهوش پوررحمانی حقیقت تقوا وآثار آن در آیات وروایات می باشد.
خانم کهریزی پور در پایان از همکاری صمیمانه ودلسوزانه مدیر ومسئولین مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه تقدیر وتشکر نموده وبرای این بزرگواران وهمه خدمتگزاران به حوزه های علمیه آرزوی موفقیت وسربلندی نمود.

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)بیجار جلسه دفاعیه تحقیقات پایانی 10نفر از طلاب این مدرسه علمیه طی 2روزدراین مدرسه برگزار شد.
سرکار خانم به لسان مدیر مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)بیجار با اشاره به برگزاری جلسه دفاعیه در این مدرسه علمیه خاطر نشان کرد:به حول وقوه الهی وتحت عنایات حضرت ولی عصر(عج)جلسه دفاعیه 10نفر از طلاب مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)بیجار برگزار گردید.
وی در ادامه افزود:در این جلسه دفاعیه حجت الاسلام والمسلمین مرادی امام جمعه محترم شهرستان نیز برای بازدید از این جلسه حضور یافتند ودقایقی را برای طلاب به گفتگو پرداختند.
مدیر مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)بیجار در ادامه افزود: تحقیقات پایانی دفاع شده طی این دو روز تحت عناوین ولایت پذیری در روز عاشورا (محقق:شهلا شکرالهی ) ،حقوق متقابل والدین و فرزندان ( محقق:اکرم الله یاری ) ،سیره اخلاقی سیاسی امام حسن مجتبی (ع) (محقق:راحله کریم نیا ) ،اعجاز علمی قرآن (محقق:حلیمه چغلویی )، رزق و روزی در آیات و روایات (محقق:سهیلا زارع زاده )،علم غیب ائمه (ع) در آیات و روایات (محقق:رضوان اکرادی ) ،طهارت های سه گانه (محقق:رویا حیدر پور ) ،حیا از دیدگاه آیات و روایات (محقق:فائزه عباس نژاد) ،انفاق از دیدگاه آیات و روایات (محقق: زهرا رضا زاده )،دیه زن از دیدگاه فقه و حقوق (محقق:زهرا محمود زاده )می باشند
خانم به لسان در ادامه تصریح کرد:حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا صفی زاده به عنوان استاد داور در این جلسات دفاعیه حضور داشتند وهمچنین در این جلسات تعدادی از طلاب مشغول به تحصیل نیز حضور داشتند تا از نزدیک با نحوه برگزاری جلسات دفاعیه و اهمیت پایان نامه نویسی آشنا شوند.
وی درپایان افزود: پایان نامه های برتر اعلام شده در این جلسه دفاعیه ولایت پذیری در روز عاشورا - حقوق متقابل والدین و فرزندان - سیره اخلاقی سیاسی امام حسن مجتبی (ع) - انفاق از دیدگاه آیات و روایات بودند.