مدیریت استانی کردستان

به گزارش معاونت پژوهشی مدرسه حضرت زینب(س) شهرسریش آباد نشست پژوهشی با عنوان اهمیت پژوهش و تحقیق با حضور حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای رستمی مورخ 94/10/03 در این مدرسه مبارکه برگزارگردید.

حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای رستمی فرمایشات خود را با این مثال شروع کردند که در دوران تحصیل موضوع انشائی که به دانش آموزان می دادند این بود که؛ علم بهتر است یا ثروت؟ و تقریبا همه در تقریرات خود می نوشتیم: علم!!اما هیچ وقت علتش را متوجه نشدیم چرا که اهمیت این مطلب برایمان یقینی نشده بود.
ایشان سپس افزودند: گاهی علم ما در حد سواد است و سواد از «سَوَدَ» به معنای سیاهی و خط خطی کردن است و فرقش با علم حقیقی این است که علم یقین آور است مثل اینکه به کسی بگویی سیگار دارای چهارهزار ماده سرطان زاست می گوید: می دانم اما از طرف دیگر از آن استفاده می کند! علتش این است که این علم به مضرات سیگار، برای او به یقین تبدیل نشده است فلذا؛ همچنان به مصرف آن ادامه می دهد.
وی در ادامه گفتند: با توجه به کتب حدیثی ما ارزش عالم و معلم و محقق و پژوهشگر بسیار والاست البته به شرط عمل به آن علومی که فرا گرفته اند والا روز قیامت که یوم تبلی السرائر است عالمی را در صف جهال قرار می دهند و او زبان به شکوه می گشاید به او گفته می شود که چون به علمت عمل نمی کردی در این جایگاه واقع شده ای!! و این می رساند که تنها فراگیری علوم و غور در آنها به عنوان تحقیق و پژوهش کافی نیست بلکه شرط اصلی عمل به دانسته ها ست. از طرف دیگر علم و عمل همچون دو کفه ترازو هستن که در کنار علم باید عمل نیز صورت گیرد تا حالت تعال برقرار شود و الا تصویر خوبی بر جای نخواهند گذاشت.
سپس ایشان با اشاره به این سفارش امیرالمومنین علی علیه السلام به کمیل که فرمودند؛ یا کمیل العلم خیر من المال، العلم یحرسک و انت تحرس المال که همین سفارش حضرت ارزش و برتری علم را نسبت مال و ثروت بیان میدارد.
نکته قابل تامل اینجاست که ارزش هر کسی به میزان علم اوست به حدی که موجب ارزش دهی به عوالم هستی و حتی برداشته شدن عذاب از اهل قبرستان به واسطه قدم گذاشتن عالم در قبرستان می شود.
سپس ایشان به بحث پژوهش پرداختند و در درجه اول تعریفی کلی از آن نمودند که پژوهش سازمان دهی ذهنی علومی است که شخص فراگرفته است فلذا اگر کسی علومی را بیاموزد اما سازمان دهی ذهنی نداشته باشد باعث پیشرفت و حل مجهولات نخواهد شد. و همچنین به معنای این است که فرد پژوهشگر در کار تحقیقی خود گذاره ای بر گذاره های سابق خود بیفزاید.

وی در ادامه به جایگاه خطیر حوزه های علمیه و طلاب اشاره کرده و فرمودند در دنیای کنونی که هر روز با سیلی از شبهات بالاخص شبهات دینی مواجه هستیم لازم و بلکه ضروری و واجب است که طلاب به سلاح تحقیق و پژوهش مسلح شوند و از کیان اسلام و تشیع دفاع نمایند و این مهم حاصل نمی شود مگر با غور در علوم و مباحث علمی و و دینی و به روز بودن و آگاهی کافی و نوشتن و ثبت آنها و ارائه آن به جوامع.
سپس ایشان برای ایجاد انگیزه به بیان برخی مشکلات پژوهشی و ارائه راه حل آن پرداخته و در ادامه فرصتی را برای بیان سوالات در اختیار طلاب قرار دادند و آنان نیز مشکلات پژوهشی را از انتخاب موضوع تا شیوه نگارش و رجوع به منابع و استفاده از کتابخانه های دستی و دیجیتالی بیان کردند و پاسخ خود را دریافت نمودند.

به گزارش معاونت پژوهشی مدرسه علمیه حضرت زینب(س) شهر سریش آباد اعتکاف علمی مورخ94/10/03 در این مدرسه مبارکه برگزار گردید.

با توجه به هفته پژوهش ولزوم توجه دادن طلاب به ارزش و اهمیت تحقیق و پژوهش روز پنج شنبه مورخ 94/10/03در این مدرسه مبارکه اعتکاف علمی برگزار گردید نحوه برگزاری این اعتکاف به این صورت بود که طلبه های گرامی از ساعت 4 عصر برای مباحثه کتب درسی و برخی جهت مطالعه کتب غیر درسی حضور پیدا کردند و پس از نماز مغرب و عشاء یک نشست صمیمی بین مسئول پژوهشی و طلاب به صورت پرسش و پاسخ و میزگرد آزاد اندیشی برگزار شد و پس از صرف شام نشست پژوهشی با عنوان اهمیت پژوهش و تحقیق در حوزه های علمیه با حضور حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای رستمی به انجام رسید این نشست حدود دو ساعت همراه با پرسش و پاسخ به طول انچامید و پس از آن طلاب گرامی به ادامه مباحث علمی خود پرداختند و ساعت24 اعتکاف علمی پایان یافت.

با توجه به هفته کتاب و کتابخوانی و با هدف تاکید بر منویات اکید مقام معظم رهبری دامت برکاته در رابطه با جریان داشتن سیر مطالعات در زندگی افراد همانند سایر ضروریات روزمره در این مدرسه مبارکه نشستی با عنوان کتاب و کتابخوانی برگزار گردید. این نشست با حضور طلاب این مدرسه مبارکه به عنوان مخاطبین جلسه و حضور 9 نفر از اساتید و طلاب برای ارائه و معرفی بهترین کتابی که مورد مطالعه قرار گرفته بود به انجام رسید و ان شاء الله قرار بر آن شد که برای ایجاد انگیزه در میان عموم طلاب و تقدیر از اهالی علم و مطالعه از تک تک بزرگواران ارائه دهنده مطالب، تقدیری به عمل آید و به بهترین ارائه دهنده و برترین کتاب به عنوان یاد بود هدیه ای تقدیم عزیزان گردد.

برگزاری نمایشگاه کتاب در مدرسه علمیه حضرت زینب(س) به مناسبت هفته پژوهش

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت زینب(س) شهر سریش آباد نشست اخلاقی با حضور حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای چراغعلی عربیان استاد اخلاق در این مدرسه مبارکه برگزار شد.

حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای چراغعلی عربیان با گرامیداشت سالروز آغاز ولایت مهدی موعود(عج) سخنانشان را با حدیثی از امام حسن عسكرى عليه السلام شروع کردند و فرمودند: دو خصلت است كه بالاتر از آنها چيزى نيست : ايمان به خدا و سود رساندن به برادران.
ایشان در ادامه افزودند: تمام اعمال ما تحت نظارت است و باید به گونه‌ای رفتار کنیم که ناظران از ما ناراضی و ناراحت نباشند، ذی طلبگی این است که اخلاق طلبه با مردم خوب باشد مراقب حرکات و رفتار و حالات خود درمقابل مردم باشند تا کوچک ترین جسارتی به آنها ننمایند.

ایشان با اشاره به روایتی از امیر مومنان علی (ع)‌ که آمده است «حفض الجناح زینه العلم؛ زینت دانش و علم ،‌ فروتنی و تواضع است اظهار داشت: شرط اول طلبگی تواضع و فروتنی است که علائم این تواضع و فروتنی عبارت است از اینکه انسان در برابر مردم خوش رو و خوش برخورد باشد و در سلام کردن و رعایت ادب از دیگران سبقت گیرد.
حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای عربیان فرمودند: هر جا که فروتنی و تواضع حاضر شود علم و دانش و حکمت نیز در آن جا می روید و این گونه است که عقل و علم در کنار هم قرار می گیرد و اصولا علم و دانش زمانی جلوه گری می کند که انسان فروتنی نماید و اگر تکبر ورزد علم و دانش زشت می شود و ارزش و اعتبار خود را از دست می دهد.

در پایان فرمودند: ما چون طلبگی را خود انتخاب کردیم یقین بدانید که مسلمان بودن را نیز خودمان انتخاب کردیم و تقلیدی نبوده بنابراین وظیفه طلبگی خوب درس خواندن است و گرفتن نمره از دست امام زمان(عج) می باشد.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت زینب(س) شهر سریش آباد نشست اخلاقی با حضور حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای چراغعلی عربیان استاد اخلاق در این مدرسه مبارکه برگزار شد.

حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای چراغعلی عربیان با گرامیداشت سالروز آغاز ولایت مهدی موعود(عج) سخنانشان را با حدیثی از امام حسن عسكرى عليه السلام شروع کردند و فرمودند: دو خصلت است كه بالاتر از آنها چيزى نيست : ايمان به خدا و سود رساندن به برادران.
ایشان در ادامه افزودند: تمام اعمال ما تحت نظارت است و باید به گونه‌ای رفتار کنیم که ناظران از ما ناراضی و ناراحت نباشند، ذی طلبگی این است که اخلاق طلبه با مردم خوب باشد مراقب حرکات و رفتار و حالات خود درمقابل مردم باشند تا کوچک ترین جسارتی به آنها ننمایند.

ایشان با اشاره به روایتی از امیر مومنان علی (ع)‌ که آمده است «حفض الجناح زینه العلم؛ زینت دانش و علم ،‌ فروتنی و تواضع است اظهار داشت: شرط اول طلبگی تواضع و فروتنی است که علائم این تواضع و فروتنی عبارت است از اینکه انسان در برابر مردم خوش رو و خوش برخورد باشد و در سلام کردن و رعایت ادب از دیگران سبقت گیرد.
حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای عربیان فرمودند: هر جا که فروتنی و تواضع حاضر شود علم و دانش و حکمت نیز در آن جا می روید و این گونه است که عقل و علم در کنار هم قرار می گیرد و اصولا علم و دانش زمانی جلوه گری می کند که انسان فروتنی نماید و اگر تکبر ورزد علم و دانش زشت می شود و ارزش و اعتبار خود را از دست می دهد.

در پایان فرمودند: ما چون طلبگی را خود انتخاب کردیم یقین بدانید که مسلمان بودن را نیز خودمان انتخاب کردیم و تقلیدی نبوده بنابراین وظیفه طلبگی خوب درس خواندن است و گرفتن نمره از دست امام زمان(عج) می باشد.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت زینب(س) شهر سریش آباد نشست اخلاقی – پژوهشی با موضوع ولایت مداری و تاثیر آن بر زندگی با حضور حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای رستمی مورخ 94/10/02در این مدرسه مبارکه برگزار گردید.

حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای رستمی بحث را اینگونه شروع کردند که خالق توانای بشر اولین انسانی که خلق فرمود به عنوان خلیفه الله معرفی کرد اما فرشتگان بعنوان مخلوقات معصوم و شاهد برخی امورهستی زبان به شکوه گشودند که پروردگارا چگونه کسی را بعنوان خلیفه و جانشین خود در زمین می آفرینی در حالی که او خون ریز است و اهل فساد در زمین است؟ خداوند متعال جواب فرمودند: من چیزی می دانم که شما از آن بی خبرید.(اشاره به این آیه کریمه: و اذ قال ربک للملائکه انی جاعل فی الارض خلیفه قالوا اتجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدماء قال انی اعلم ما لا تعلمون/30 بقره)از طرف دیگر لازمه خلیفه اللهی این مسئله مهم را به بار می آورد که بندگان پاک طینت به صورت بی چون چرا منقاد و مطیع اوامر و نواهی و ارشادات او باشند این مهم همان مسئله ای است که با عنوان ولایتمداری مطرح می گردد

ایشان با بیان این مطلب که ملاک رشد همه بشریت ولایت و ولایتمداری است افزودند که در اسلام در درجه اول شناخت ولی اصل اساسی است. و برای تبعیت از مقام ولایت باید مرحله به مرحله و پله پله پیش رفت در پله اول باید بدانیم ولایت یک امر قلبی است که برای اثبات نیازمند عمل هستیم.
به عنوان مثال در مجموعه ای که اکنون مشغول به فعالیت و تحصیل هستیم باید توجه داشته باشیم که مدیر این مجموعه امرش برای ما مطاع خواهد بود و باید با اقرار قلبی و عملی بر آن صحه بگذاریم اگر اینکونه شد در مراتب بالاتر تبعیت از ولی و ولایتمداری در وجودمان نهادینه خواهد شد.
سپس با بیان این حکمت از امیر المومنین علی علیه السلام که می فرمایند: لو ضربت خیشوم المومن بسیفی هذا علی ان یبغضنی ما ابغضنی و لو سببت الدنیا یجامتها علی المنافق علی ان یحبنی ما احبنی با توجه به این مطلب آشکار می شود که ولایتمداری از نشانه های ایمان است.
ایشان با اشاره به برخی از منابع تاریخی که سرگذشت برخی از پابه رکابان اهل بیت علیهم السلام مانند طلحه و زبیرها در آن ذکر شده فرمودند: علت لغزش این اشخاص در آخر این بود که قلباً ولایت مدار نبودند فلذا گرفتار دنیا و جاه طلبی شدند و در مقابل ولایت قد علم کردند در این زمانه حاضر نیز که حق و باطل گاهی به واسطه منافقان رنگ عوض می کنند لازم است که که با آگاهی بیشتری پیش بریم نباید کم کاری کنیم و با توجه به آیه کریمه انما ولیکم الله و رسوله و….می توان به خوبی اذعان داشت که حتی خداوند متعال و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام نیز در خط ولایتند فلذا باید دقت داشته باشیم و با نیرویی که در اختیار داریم خصوصا با توجه به نعمت تحصیلی که می کنیم نباید مدرک گرا باشیم و به دنبال دنیا خود را به بیراهه بکشانیم که ان العزه لله جمیعا فلذا لازم است تحقیقات خود را در زمینه ولایتمداری و نمونه های ولایت مداری علت و شکست ها و لغزش ها داشته باشیم تا این مسیر را به سلامت طی کنیم.
ایشان همچنین گریزی به واقعه کربلا و نحوه رفتار حضرت قمربنی هاشم و حضرت زینب سلام الله علیهما کرده و فرمودند: این اطاعت بی چون چرای این حضرات و تمام شهدای کربلا تنها در قالب برادر و خواهری نبود بلکه عامل اصلی این خلوص نیت و عمل، مسئله شناخت ولی و ولایتمداری بود. و همچنین با اشاره به این مطلب که امام زمان علیه السلام نگاه ویژه به طلاب دارند و آنها را پشتیبان خود می دانند فرمودند لازم است که ایشان را بهتر و بیشتر بشناسیم و قلبا و عملا مطیع ایشان و نایب برحقشان حضرت امام خامنه ای دامت برکاته باشیم ان شاء الله

از نظر آموزه هاي قرآني هماره پيشگيري يعني دفع اضطراب و اندوه بهتر از درمان يعني رفع آن هاست. به اين معنا که انسان مي بايست به گونه اي خود را تربيت کرده و پرورش دهد که علل و عوامل اندوه زا نتواند او را مضطرب و اندوهگين سازد.

بهترين راه پيشگيري که قرآن بيان مي کند،‌ تغيير در نگرش و رويت انسان به هستي و خود است. وقتي انسان نگرشي صحيح در اين حوزه ها داشته باشد،‌ به طور طبيعي هيچ عاملي نمي تواند او را دچار اندوه و اضطراب کند.

اگر انسان ها بدانند که موجودي فقير در ذات هستند (فاطر، آيه 15) و هيچ چيز در وجودشان يا بيرون از وجودشان مال آن ها نيست،‌ بلکه خودشان و همه هستي مال خداوند است؛ در اين صورت ديگر براي خودشان، هيچ دارايي را فرض نمي کنند که بدان دلبسته و علاقه مند شوند و يا از دست دادن آن را امري غير طبيعي بشمارند و سپس دل نگران شده و يا مضطرب از دست دادن باشند و يا آن که از دست دادن آن موجب اندوه ايشان شود؛ چرا که اينان وجود خودشان و همه دارايي هاي خودشان را از آن خداوند مي دانند و خود را امانت داري بيش نمي دانند که پس از مدتي مي بايست آن را به صاحب مال بازگردانند و امانت را ادا نمايند. (فاتحه الکتاب، آيه 3، نساء، آيه 58؛ و آيات ديگر)

اما وقتي انسان خود را مالک جان و چيزهاي ديگر بداند و يا به دارايي که در اختيارش به عنوان امانت است، دلبسته و علاقه مند شود، هنگامي که آن امانت گرفته شود، اين تعلقات و دلبستگي ها او را همان طور که شاد کرده وقتي از دست مي رود اندوهگين مي سازد.

درماني سريع و اورژانسي
يکي از راه هاي درمان سريع و اورژانسي اندوه و اضطراب اين است که دل فارغ و تهي شده را به سرعت با ياد و ذکر الهي پر کنيم؛‌ زيرا وقتي چيزي از ما گرفته مي شود، به همان ميزان يک منطقه فراغ و خالي در دل ما ايجاد مي شود، که مي بايست آن را پر کرد.

از نظر قرآن بهترين چيزي که مي تواند به سرعت آن منطقه فراغ و خالي را پر کند، ياد خدا و ذکر الهي است که آرامش بخش است.

از نظر آموزه هاي قرآني ، ذکر الهي و ياد خداوند مهم ترين عامل آرامش و رهايي از اضطراب و اندوه است؛ چرا که با ياد خداوند اطمينان و طمانينه در جان و دل آدمي ايجاد مي شود.(رعد، آيه 28) و از نظر قرآن خداوند زماني شما را ياد مي کند که شما خدا را ياد کنيد. (بقره، ايه 52)
خداوند در آيه 10 سوره قصص مي فرمايد که دل مادر موسي(عليه السلام) فارغ و تهي شد و همين مساله موجب تلاطم روحي و رواني اش شده به گونه اي که اگر خداوند نبود ممکن بود که مساله مادر شدن را افشا کند و اسرار را هويدا سازد. اما خداوند اين کشتي توفان زده و تهي و فارغ شده از موسي (عليه السلام) را با طناب و لنگر وحي و ذکر محکم و استوار ساخت و اجازه نداد آن اندوهي که بر جانش آمده و اضطرابي که بدان گرفتار شده باقي بماند بلکه آن را برطرف کرد.

پس ربط با خداوند و پيوند و گره خوردن دل با ياد خدا به هر شکلي موجب مي شود تا کشتي توفان زده دل آرام گيرد و از اضطراب رهايي يابد.

از آن جا كه قرآن كریم، كلام آفریننده انسان هاست با دیگر سخن ها تفاوت اساسى داشته و داراى آثار ویژه اى است كه در هیچ كلام دیگرى یافت نمى شود.

خواندن قرآن و شنیدن آن حتى براى كسانى كه با زبان عربى آشنایى نداشته و معناى آیات الهى را نمى فهمند به عنوان عملى نیک در پرونده اعمالشان ثبت شده، آمرزش گناهان، نورانیت دل و ثواب اخروى را در پى دارد.

افزون بر این، مطابق روایت امام صادق (علیه السلام) حتى نگاه كردن در قرآن نیز عبادت بوده و وجود داشتن یك جلد از قرآن در خانه، موجب طرد شیاطین از آن خانه مى شود. [1]

در حدیث مشهورى پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله) فرموده اند: خانه هاى خود را با تلاوت قرآن نورانى كنید؛ زیرا هر خانه اى كه در آن قرآن، بسیار تلاوت شود خیر آن خانه زیاد شده و اهل آن گشایش مى یابند و آن خانه براى اهل آسمان نور افشانى مى كند چنان كه ستارگان آسمان براى اهل دنیا نور افشانى مى كنند. [2]

با توجه به آثار مثبت یاد شده است كه در آیات متعددى، سخن از تلاوت قرآن به میان آمده است مانند: «إِنَّ الَّذینَ یَتْلُونَ کِتابَ اللَّهِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِیَةً یَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ»[3] اما باید دانست كه گرچه قرآن كریم به دلیل آن كه مبارك [4] است، براى هر یک از اقشار جامعه بهره مناسبى داشته و حتى تلاوت آن نیز روح افزا و دلكش است ولى حدیث تدبر در قرآن حدیث دیگرى بوده و قلّه رفیع آثار دنیوى و اخروى آن بسى مرتفع تر از آثار تلاوت بدون تدبر است.

سرّ مطلب آن است كه غرض اصلى از نزول قرآن، هدایت انسان ها به سوى كمال و سعادت واقعى آنان است و این غرض تنها با عمل كردن به دستورات قرآن محقق مى گردد و عمل به قرآن میسر نیست مگر پس از فهمیدن آن چه قرآن در صدد بیان آن است و تنها راه رسیدن به این درجه از فهم، تدبر و تفكر در آیات الهى است.

در حقیقت تلاوت قرآن نیز مقدمه اى براى تدبر در آیات آن است. بى سبب نیست كه قرآن كریم، خود نه تنها در بیش از سیصد آیه به تفكر و تذكر و تعقل دعوت كرده، [5] بلكه هدف از فرو فرستادن قرآن را تفكر،[6] تعقل [7] و تدبر در آیات الهى دانسته است. «کِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَیْکَ مُبارَکٌ لِیَدَّبَّرُوا آیاتِهِ». [8]

ثواب تلاوت قرآن همراه با تدبر، مسلما برابر با تلاوت بدون تدبر نیست، اكتفا كردن به تلاوت تنها، ما را از معارف عمیق و غذاهای روحانی این مائده آسمانی محروم می كند. چنان كه امام علی ـ علیه السلام ـ فرمود: «لا خیر فی عادة لیس فیها تفكّر»

دقت به چند نکته:
1. بدون شک بر اساس روایات و سیره عملی پیامبر و امامان ـ علیهم السلام ـ تلاوت قرآن به خودی خود امری پسندیده و دارای آثار تربیتی، معنوی و مادی در جسم، جان، و زندگی یک مومن است.

در روایات آمده است كه هر چیزی زنگار می گیرد و نیازمند صیقل است، دل آدمی هم در هنگام زنگ زدگی با تلاوت قرآن جلا می یابد.

از طرف دیگر تلاوت قرآن، مقدمه انس با قرآن و انس با قرآن، مقدمه آشنایی و فهم معارف آن و فهم معارف و ارزش های قرآن، مقدمه عمل به آن و رسیدن به یك زندگی قرآنی است. از این رو نمی توان به بهانه تلاوت قرآن، از تدبر و تعمق در معارف آن چشم پوشید و یا به بهانه آشنایی با معارف آن از تلاوت آیات، غفلت كرد.

در حدیثی آمده است كه امام سجاد ـ علیه السلام ـ فرمود: قرآن عهدنامه خداوند با انسان مومن است: از این رو سزاوار است كه هر مسلمان دست كم در روز 50 آیه از این عهدنامه را بخواند و با گوش جان بیندیشد و به امر و نهی و مواعظ آن دل سپرده و عمل كند.

2. ثواب تلاوت قرآن همراه با تدبر، مسلّماً برابر با تلاوت بدون تدبر نیست، اكتفا كردن به تلاوت تنها، ما را از معارف عمیق و غذاهای روحانی این مائده آسمانی محروم می كند. چنان كه امام علی ـ علیه السلام ـ فرمود: «لا خیر فی عادة لیس فیها تفكّر».

در روز پنج شنبه مورخ 3/10/94 نشستی تحت عنوان ” زنان و آسیب های اجتماعی شهر سقز ” در مدرسه امام شافعی این شهر، برگزار شد. در این نشست که توسط بسیج طلاب برپا شده بود طلاب بسیجی مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س) نیز شرکت داشتند. در این جلسه به بررسی وضعیت اجتماعی- اخلاقی زنان شهر سقز و اندیشیدن راه کارهایی برای مبارزه با معضلات اجتماعی این شهر پرداخته شد.

کارشناس این برنامه جناب آقای شهرام میرزانژاد دادستان عمومی و انقلاب سقز بود.وی با تبریک آغازهفته وحدت به مسلمانان جهان؛ خاطر نشان کرد: پیامبر گرامی اسلام(ص) همواره بر دو موضوع سلامت و امنیت تأکید ویژه ای داشتند که این امر نشان از اهمیت والای امنیت در جامعه است. وی در ادامه به بحث آسیب های اجتماعی چون بدحجابی، رفتارهای ناهنجار اخلاقی، کارتن خوابها، متکدیان و اعتیاد بانوان اشاره کرد و خواستار بررسی این مهم از سوی کارشناسان علوم اجتماعی شد.
میرزانژاد احساس امنیت را از خود امنیت مهمتر ارزیابی کرد و گفت: در حوزه آسیب های اجتماعی بایستی پیشگیری از جرم در اولویت قرار گیرد و از برخوردهای سلبی جلوگیری شود. به بیان ایشان کم رنگ شدن اعتقادات و باورهای مذهبی، الگوبرداری از رسانه های بیگانه غربی همچون بازیگران فیلم های ماهواره ای و سینمای غرب و دامن زدن به بسیاری از باورهای غلط اجتماعی موجب رواج فساد اخلاقی و اجتماعی شده است.
وی در ادامه گفت: طلاق و آمار رو به فزونی هر روزه اش در رأس آسیب های اجتماعی قرار گرفته است و به دنبال آن معظل زنان و کودکان خیابانی و اعتیاد خودنمایی می کنند که باید راهکارهایی برای کمتر کردن این آسیب ها از سوی مسئولان ارائه شود.
دادستان سقز بیان داشت: تربیت خانوادگی و ارزش های فرهنگی در روحیه جوانان بسیار حائز اهمیت بوده و از خانواده ها، نخبگان، معتمدین، روحانیون معزز، اصحاب رسانه و نهادهای آموزشی و فرهنگی انتظار می رود در مقوله پیشگیری از جرم، افزایش سعه صدر و ترویج رفتارهای قانونمند، مقابله با ناهنجاری اخلاقی وآسیب های اجتماعی؛ دستگاه های قضایی و انتظامی را یاری نمایند و مخصوصا در این عرصه رسالت خواهران طلبه بیشتر از همگان سنگینی می کند و باید خواهران علوم دینی پرچمداران اصلاح اخلاق اجتماعی زنان و آمران به معروف و ناهیان از منکر در جامعه خود باشند.
میرزا نژاد در پایان گفت: امیدواریم بتوانیم در فضایی سالم و با تعامل و مشارکت مردم و دست اندرکار ان فرهنگ، بقاء امنیت را در سطح شهرستان حفظ کنیم.
در خاتمه این نشست سرکار خانم سعادت صالحی مشاور فرماندار شهر سقز در امور بانوان خطاب به خواهران طلبه توصیه نمود: با توجه به نقش پررنگ زنان در جمهوری اسلامی ایران و آزادیهای اجتماعی و سیاسیی که امروزه زنان کشورمان دارند و با توجه به نزدیک شدن به زمان انتخابات مجلس وظیفه شما خواهران طلبه است که به فعالیت و تبلیغ برای شرکتهر چه گسترده تر زنان شهرمان در انتخابات است.
ایشان فرمود: ما نباید بگوییم کدام کاندیدا بهتر است و برای شخص خاصی تیلیغ کنیم بلکه وظیفه و تکلیف ما بیان اهداف انتخابات و روشن سازی مسائل مهم حکومت است و به مسیر صحیح هدایت نمودن زنان جامعه خود برای شرکت در یک انتخاب درست و تعیین نماینده ای دلسوز و خدمتگذاری امین و صادق برای کسب کرسی مجلس و خدمترسانی به مردم خود می باشد.