مدیریت استانی کردستان

این مراسم مورخ 91/3/3 مصادف با سالروز فتح خرمشهر و ولادت امام محمد باقر (ص) با حضور مدیر کل حوزه های علمیه خواهران استان کردستان حضرت حجه الاسلام و المسلمین صالحی و معاون فرهنگی نماینده معزز ولی فقیه در استان کردستان حاج آقا فرزی و همچنین فرماندار شهرستان قروه و سایر مسئولین سطح شهرستان در بیمارستان شهید بهشتی قروه برگزار گردید.

مراسم زنگ ایثار در مدرسه دخترانه شاهد شهرستان قروه برگزار گردید.

این مراسم به مناسبت گرامیداشت شهدای خرمشهر در سالروز فتح خونین شهر و در تقارن با سالروز ولادت امام محمد باقر (ع)  و با حضور مدیرکل حوزه های علمیه خواهران استان کردستان حضرت حجه الاسلام و المسلمین صالحی و معاون فرهنگی نماینده مکرم ولی فقیه در استان کردستان و همچنین فرماندار قروه و جمعی از مسئولین این شهر در دبستان دخترانه شاهد برگزار گردید.

موج جدید ریزگردهای عربی از ساعات پایانی یکشنبه شب وارد استان کردستان شد و هم اکنون سراسر این استان را فراگرفته است.


بعد از سه روز هوای مناسب و تقریبا پاک در استان کردستان بار دیگر از ساعات پایانی یکشنبه شب ورود ریزگردهای عربی به استان آغاز شد و بر اساس گزارش اداره کل هواشناسی کردستان هم اکنون سراسر استان تحت تاثیر این ریزگردها قرار گرفته است.
ورود موج جدید ریزگردهای عربی به استان کردستان روز گذشته در اطلاعیه هواشناسی استان نیز هشدار داده شده بود و هم اکنون نیز با گذشت زمان بر شدت آلودگی در استان افزوده می شود به نحوی که هم اکنون سراسر فضای کلی شهر سنندج را آلودگی هوا فراگرفته است و میزان دید نیز به شدت کاهش پیدا کرده است.
مدیرکل هواشناسی استان کردستان با اشاره به وضعیت آلودگی هوا در این استان بیان کرد: با توجه به شکل گیری این پدیده جوی در روز شنبه در آسمان عراق پیش بینی می شد که موج جدید ریزگردها از ساعات پایانی یکشنبه شب وارد استان شود که متاسفانه این شرایط عملی شد.
محمد طالب حیدری با اشاره به اینکه موج جدید ریزگردهای عربی علاوه بر استان کردستان بخش های از استانهای کرمانشاه و آذربایجان غربی را نیز فراگرفته است، بیان کرد: اوج آلودگی هوا در استان کردستان مربوط به امروز و فردا است و پیش بینی می شود که روز چهارشنبه از شدت آلودگی ها کاسته شود.
وی با اشاره به این نکته که در حال حاضر سراسر استان کردستان تحت تاثیر این آلودگی قرار گرفته است، گفت: انتظار می رود که مردم مسائل بهداشتی را رعایت کنند تا خدای نکرده شاهد بروز بیماری های مختلف تنفسی در استان کردستان نباشیم.
در همین حال اداره کل حفاظت محیط زیست کردستان هم با انتشار بیانیه ای وضعیت آلودگی هوا در این استان را خطرناک اعلام کرده است و از تمام اقشار جامعه به ویژه سالمندان و افراد خردسال درخواست کرده است که مسائل بهداشتی را رعایت و از تردد غیرضروری در هوای آزاد به جد خودداری کنند.
در حالی که چند سالی از ورود ریزگردهای عربی به استان کردستان و سایر مناطق غربی و جنوبی کشور گذشته است که دیگر ورود این پدیده خطرناک جوی به استان به یک امر عادی تبدیل شده است و مردم بیشتر به دنبال شمارش روزهایی با هوای پاک هستند و عکس العمل خاصی در مقابل ورود ریزگردهای عربی نشان نمی دهند.       

پیام معمار بزرگ انقلاب اسلامی ایران

بسم الله الرحمن الرحيم                                           

با تشكر از تلگرافاتي كه در فتح خرمشهر به اين‌جانب شده است، سپاس بي حد بر خداوند قادر كه كشور اسلامي و رزمندگان متعهد و فداكار آن را مورد عنايت و حمايت خويش قرار داد و نصر بزرگ خود را نصيب ما فرمود. اينجانب با يقين به آن‌كه ما «النصر الا من عندالله» از فرزندان اسلام و قواي سلحشور مسلح، كه دست قدرت حق از آستين آنان بيرون آمد و كشور بقيه‌الله الاعظم _ ارواحنا لمقدمه الفداء - را از چنگ گرگان آدمخوار كه آلت‌هايي در دست ابرقدرتان خصوصا آمريكاي جهانخوارند بيرون آورد و نداي «الله اكبر» را در خرمشهر عزيز طنين‌انداز كرد و پرچم پرافتخار «لا اله الا الله» را بر فراز آن شهر خرم - كه با دست پليد خيانتكاران قرن به خون كشيده شده و «خونين شهر» نام گرفت _ [بيافراشت] تشكر مي‌كنم. و آنان فوق تشكر امثال من هستند. آنان به يقين مورد تقدير ناجي بشريت و برپاكننده‌ي عدل الهي در سراسر گيتي _ روحي لتراب مقدمه الفداء _ مي‌باشند. آنان به آرم ما رميت اذ رميت ولكن الله رمي مفتخرند.

مبارك باد و هزاران بار مبارك باد بر شما عزيزان و نور چشمان اسلام اين فتح و نصر عظيم كه با توفيق الهي و ضايعات كم و غنايم بي‌پايان و هزاران اسير گمراه و مقتولين و آسيب‌ديدگان بدبخت كه با فريب و فشار صدام تكريتي، اين ابرجنايتكار دهر، به تباهي كشيده شده‌اند، سرافرازانه براي اسلام و ميهن عزيز افتخار ابدي به هديه آورد. و مبارك باد بر فرماندهان قدرتمند كه فرماندهان چنين فداكاراني هستند كه ستاره‌ي درخشنده‌ي پيروزي‌هاي آنان بر تارك تاريخ تا نفخ صور نورافشاني خواهد كرد. و مبارك باد بر ملت عظيم‌الشأن ايران اينچنين فرزندان سلحشور و جان بركفي كه نام آنان و كشورشان را جاويدان كردند. و مبارك باد بر اسلام بزرگ اين متابعاني كه در دو جبهه‌ي جنگ با دشمن باطني و دشمنان ظاهري پيروزمندانه و سرافراز امتحان خويش را دادند و براي اسلام سرافرازي آفريدند.

و هان اي فرزندان قرآن كريم و نيروهاي ارتش و سپاهي و بسيج و ژاندارمري و شهرباني و كميته‌ها و عشاير و نيروهاي مردمي داوطلب و ملت عزيز، هوشيار باشيد كه پيروزي‌ها هرچند عظيم و حيرت‌انگيز است شما را از ياد خداوند كه نصر و فتح در دست اوست غافل نكند و غرور و فتح شما را به خود جلب نكند؛ كه اين آفتي بزرگ و دامي خطرناك است كه با وسوسه‌ي شيطان به سراغ آدم مي‌آيد و براي اولاد آدم تباهي مي‌آورد. و من با آنكه به همه‌ي شما اطمينان تعهد به اسلام دارم، لكن از تذكر، كه براي مومنان نفع دارد، بايد غفلت نكنم؛ چنان‌چه از نصيحت به حكومت‌هاي همجوار و منطقه دريغ ندارم. و آنان مي‌دانند امروز با فتح خرمشهر مظلوم، دولت و ملت پيروزمند ما از موضع قدرت سخن مي‌گويد. و من به پيروي از آنان به شما اطمينان مي‌دهم كه اگر از اطاعت بي چون و چراي آمريكا و بستگان آن دست برداريد و با ما به حكم اسلام و قرآن كريم رفتار كنيد، از ما جز خير و پشتيباني نخواهيد ديد. و شما بدانيد آن‌قدر كه ابرقدرت‌ها از صدام، اين نوكر چشم و گوش بسته، پشتيباني كردند از شماها كه قدرت‌هاي كوچك و حكومت‌هاي ضعيف هستيد پشتيباني نمي‌كنند. و شما عاقبت اين جنايتكار و هم‌قطار جنايتكارش شاه مخلوع را به عيان ديده‌ايد. قدرت‌هاي بزرگ بيش از آن‌چه از شما استفاده نمايند از شما طرفداري نمي‌كنند. و شماها را براي منافع خويش به هلاكت مي‌كشند. و من نصيحت برادرانه به شما مي‌كنم كه كاري نكنيد كه قرآن كريم براي برخورد با شما تكليف نمايد و ما به حكم خدا با شما رفتار كنيم. و يقين بدانيد كه امثال حسني مبارك مصري و حسين اردني و ديگر هم جنايتكاران آنان براي شما نفعي ندارند و دين و دنياي شما را تباه مي‌كنند. و اگر با نشست‌هاي خود بخواهيد طرح كمپ ديويد يا فهد را كه مرده‌اند، زنده كنيد؛ كه ما خطر بزرگ براي كشورهاي اسلامي خصوصا حرمين شريفين مي‌دانيم، اسلام به ما اجازه‌ي سكوت نمي‌دهد و اين‌جانب در پيشگاه مقدس خداوند تكليف الهي خود را ادا نمودم. اكنون دست تضرع و دعا به سوي خالق يكتا بلند كرده و به قواي مسلح اسلام و فداكاران قرآن كريم و ميهن عزيز ايران دعا مي‌كنم، و سلامت و سعادت و پيروزي آنان را خواستار هستم.

سلام و درود بي‌پايان بر فرماندهان متعهد قواي مسلح و بر رزمندگان فداكار و بر ملت دلير ايران عزيز و سرشار از شادي‌ها. والسلام علي عبادالله الصالحين.

روح‌الله الموسوي الخميني

منبع: صحيفه امام خميني (ره)

جلد شانزدهم صفحه 257

حضرت امام حسن مجتبی(ع) دومین اختر تابناک آسمان امامت و نخستین ثمره پیوند مبارک حضرت علی(ع) و صدیقه فاطمه زهرا(س)، در نیمۀ ماه رمضان سال سوم هجری در مدینۀ منوره دیده به جهان گشود.[۱] خدا نام آن بزرگوار را حسن یعنی بخشنده قرار داد و درتورات او را شبّر نامیده است. کنیۀ آن حضرت ابومحمّد و ابوالقاسم است و لقب مقدسش مجتبی میباشد.[۲]

ایشان از محضر مبارک جد بزرگوارش چند سال بیشتر بهره نبرد. هفت سال بیش نداشت که پیامبر(ص) بدرود حیات گفت. پس از رحلت رسول اکرم(ص)، حدود ۳۰ سال در کنار پدرش مولای متقیان علی(ع) قرار داشت و پس از شهادت پدر گرامیش، در سال ۴۰ هجری، به مدت ۱۰ سال امامت امت را بر عهده گرفت.[۳] امام حسن(ع) از گرامیترین و نزدیکترین افراد به پیامبر بود، بدین جهت توسل به او و پیروی از او موجب رهایی از خطرهای دنیا و آخرت است. پیامبر در مورد ایشان میفرماید:
«فرزند من حسن(ع) است که پروردگار اراده کرده که به برکت وجود او بین مسلمین صلح و سازش را برقرار سازد».
بلاذری در «انساب الاشراف» میگوید:
«و این وظیفۀ همۀ مسلمین است که سبط پیامبر را بزرگ و گرامی دارند و پاک و مهطر شمارند. چنانکه خود پیامبر آن¬را محترم و مقامش را والا شمرد»[۴]
امام حسن(ع) را به دلیل صفات و فضایل اخلاقی، سخاوت و بخشش بینظیری که داشت کریم اهل بیت مینامیدند. به صورتی که بارها نیمی از مال خویش را به نیازمندان داد.[۵]
هنگامی که حضرت علی(ع) دار فانی را وداع گفت، حضرت امام حسن به منبر رفت و خطبۀ بلیغی مشتمل بر معارف ربّانی ادا نمود. یاران پدرش، علی(ع) با او بیعت کردند؛ که با هر کسی بجنگد، پیکار کنند و با هر کسی سازش نماید، صلح نمایند. هنگامی که معاویه از قتل امیرالمؤمنین(ع) باخبر شد و فهمید که مردم با فرزندش حسن(ع) بیعت کردهاند، مردی را برای جاسوسی به کوفه و کسی را به بصره فرستاد تا اتفاقاتی که افتاده بود را برای او بنویسند و مردم را علیه آن حضرت تحریک کند. وقتی امام حسن(ع) از مأموریت این دو مرد اطلاع یافت، دستور داد تا آنان را بکشند، بعد امام نامهای به معاویه نوشت؛
همانا جاسوسانی را برای مکر و حیله و شیطنت میفرستی و … اگر ارادۀ جنگ را داری من نیز مهیّای آن هستم.
همین طور نامه میان امام و معاویه رد و بدل شد، با اینکه قرار شد بین امام و معاویه، جنگ صورت گیرد.[۶]
صلح امام حسن (علیه السلام) با معاویه:
خودداری برخی مردم از همراهی با امام، نافرمانی و سوء قصدهای خوارج و برخی مسائل دیگر، شرایط لازم برای صلح امام بامعاویه را فراهم ساخت. معاویه نامهای دیگر به امام نوشت و خواستار صلح و سازش شد. و امام با شرایطی خاص صلح را پذیرفت. اگر چه یارانی که دور آن حضرت جمع بودند زیاد بود ولی در عین حال قلب بیشتر آنها دنیایی که معاویه در آن بود را دوست داشتند، و اگرچه در ظاهر آن حضرت را یاری میکردند ولی منظورشان این بود که وی را تسلیم معاویه کنند، امّا قبل از اینکه به هدف برسند امام خطر را حس کرد و خود را از امر خلافت برکنار کرد. آن حضرت در اصل، مقام خلافت را به معاویه تسلیم نکرد، بلکه از جنگیدن و ریختن خونها و مغلوب شدن خودداری نمود. و این صلح، ضرر بزرگی را از دین مسلمین دفع نموده.[۷]
جنایات معاویه و قتل امام حسن (علیه السلام):
معاویه پس از قبول صلح از سوی امام حسن(ع) و اعلام برنامه و سیاست خود، نه تنها در روش و کردار خود اصلاحی نکرد، بلکه بر خشونتهای خود افزود و عرصه را بر امام و یارانش تنگ کرد. اهانت به ساحت مقدس امیرالمؤمنین(ع) را¬درسطحجامعه ترویج کرد و شخصیت¬های بزرگی چون «حجر بن عدی» را یا به قتل رساند و یا از خانه و کاشانه پراکنده کرد، و آنان را مورد فشار و خفقان قرار داد. معاویه مادۀ مربوط به حفظ احترام علی(ع) و پیروان آن حضرت را زیر پا نهاد.[۸]
پیمان شکنی معاویه از شرطهایی که با امام حسن(ع) بسته بود، اخبار دروغینی که از سوی معاویه منتشر میشد و کشتار و شکنجه شیعیان از سوی معاویه، وضعیت جامعه را دگرگون ساخته بود. معاویه به سختی کوشید تا شیعیان را نابود کند و مهر و محبت خاندان پیامبر را از دلها بردارد،اما امام حسن(ع) را سد راه خود میدید. به همین منظور با دادن وعده¬ای دروغین، جعده دختر اشعث¬ بن¬قیس و همسر امام حسن را فریب داد و همانطور که خود امام پیشگویی کرده بود،جعده ایشان را به وسیلۀ زهر مسموم کرد. آن امام همام، در ماه صفر در سال ۵ هجری در سن ۴۸ سالگی شهید شدند و در قبرستان بقیع در مدینه مدفون گشت.[۹]
ثواب گریه برای امام حسن (علیهالسّلام):
در روایات، بر ثواب و فضیلت گریه و زیارت آن حضرت بسیار تأکید شده است حضرت محمد(ص) فرمود:
«چون فرزندم، حسن (ع) را به زهر شهید کنند، ملائکه آسمانها هفتگانه بر او گریه کنند و همه چیز بر او بگرید حتی مرغان هوا و ماهیان دریا. و هر که بر او بگرید، روزی که دیدهها کور میشود دیدهاش کور نشود و هر که بر مصیبت او اندوهناک شود، دل او در روزی که دلها اندوهناک شوند، اندهناک نمی¬شود، و هر که در بقیع او را زیارت کند قدمش بر صراط ثابت گردد، در روزی که قدمها بر آن لرزان است».[۱۰]
[۱]_ پیشوایی، مهدی؛ سیره پیشوایان، قم، مؤسسه امام صادق (ع)، چاپ نهم، ۱۳۷۸، ص ۸۷.
[۲]- مجلسی، محمدباقر؛ بحارالانوار، تهران، انتشارات اسلامیه، جلد دهم، ۱۳۸۰ه.ش، ص ۱۴۲.
[۳]- پیشوایی، مهدی؛ سیرۀ پیشوایان، قم، مؤسّسه امام صادق (ع)، چاپ نهم، ۱۳۷۸، ص ۸۷.
[۴]- حجازی، فخرالدین؛ زندگانی امام حسن (ع)، تهران، مؤسّسه انتشارات بعثت، چاپ اول، ۱۳۷۶، ص ۷۴-۶۳.
[۵]- قمی، شیخ عباس، منتهی الامالف نشر دلیل اول، ۱۳۷۶ه.ش، ص۴۷۶.
[۶]- شیخ مفید (ره)، الارشاد، تهران، انتشارات اسلامیه، چاپ سوم، ۱۳۷۶، ص ۳۵۰-۳۴۸.
[۷]- مجلسی، محمدباقر؛ بحارالانوار، تهران، انتشارات اسلامیه، جلد دهم، ۱۳۸۰ه.ش، ص ۱۵-۹.
[۸]- پیشوایی، مهدی؛ سیره پیشوایان، قم، موسسه امام صادق (ع)، چاپ نهم، ۱۳۷۸، ص ۱۱۸-۱۱۷.
[۹]- حجازی، فخرالدین؛ زندگانی امام حسن (ع)، تهران، مؤسّسه انتشارات بعثت، چاپ اول، ۱۳۷۶، ص ۶۷۷و ۵۹۵و ۵۷۸؛ و بحارالانوار، ص ۱۴۳.
[۱۰]- قمی، عباس؛منتهی الامال، نگارش، انتشارات دلیل، چاپ اول، ۱۳۷۹، ص ۵۰۱.

حيا را مي توان يکي از خصايص و ويژگي هاي فطري انسان ها دانست.هرچند که برخي از مرتبه هاي حيا مانند حيا در برابر خداوند تبار و تعالي مي تواند اکتسابي نيز باشد اما به طور کلي ريشه هاي حيا در فطرت انسان وجود دارد. انسان ها به طور کلي از بدي  ها و مظاهر آن مانند برهنگي دوري مي کنند و سعي در نزديک شدن به خوبي ها و مظاهر آن مانند عفاف و حجاب دارند.
مفردات راغب از نظر لغت حيا را اين‎طور تعريف و معنا مي‎کند که: «الحياءُ انقباض النفس عن القبائح و ترکُه لذلک» حيا آن حالت گرفتگي نفس و خويشتنداري‎نفس نسبت به کارهاي زشت است که به جهت زشتي آن کارها را انجام ندهد. مرحوم نراقي (رضوان‎الله‎تعالي‎عليه) نيز مي‎فرمايد: حياء انحصار و انفعال نفس از ارتکاب محرّمات شرعيه و قبائح عقليه و عادّيه به جهت پرهيز از نکوهش و سرزنش است. بعد هم مي‎گويد: حيا اعم است از تقوا؛ چون تقوا عبارت است از اجتناب معاصي شرعيه ولي حيا اعم است از اجتناب معاصي شرعيه و اجتناب از آنچه که عقل و عرف آن را زشت مي‎شمارند. بعد هم مي‎گويد: اين خصلت، از صفات شريفه نفسانيه است.
مرحوم مجلسي(رضوان‎الله‎تعالي‎عليه) در ذيل روايتي که از امام صادق(عليه‎السلام)نقل مي‎فرمايد: «الحياءُ من الايمان و الايمانُ في الجنّه» مطلبي را در موردحيا بيان مي‎کنند که: «الحياء ملکهٌ للنفس» حيا ملکه‎اي نفساني است که موجب گرفتگي روح «عن القبيح» مي‎شود. يعني جلوي روح را مي‎گيرد که عمل زشت انجام ندهد.
در احاديث، بيان اين معنا را به صورت کلام ادا نموده اند و فرموده اند:
«اَلْحَياءُ مِنَ الْاِيمانِ و الْايمانُ فِي الْجَنَّةِ» يعني حيا از ايمان است و ايمان در بهشت است. پس معلوم مي شود هر کس که حيا دارد در بهشت است.و نيز فرموده اند: «الْحَياءُ و الْاِيمانُ مَقْرُونانِ في قرنٍ فَاِذا ذَهَبَ اَحَدُهُما تَبِعَهُ صاحِبُه؛»؛ يعني ايمان و حيا به هم بسته شده اند در يک ريسمان، پس هر وقت که يکي از آنها رفت ديگري که صاحب و رفيق آن است تابع او مي شود در رفتن. و فرموده اند که: «لا اِيمانَ لِمَنْ لاحياءَ له» يعني هيچ ايمان نمي باشد از براي کسي که او را هيچ حيا نمي باشد.
از اينجا معلوم شد که مضموني که در احاديث رسيده، که حيا نصف ايمان است، نصف بودن او مر ايمان را از آنجا است که ايمان مرکب است از علم و عمل و نصف آن علم است به حيا که قوه تميزيّه است و احتمال مي رود که نصف عملي که مرکب است از انجام طاعات و عبادات و اجتناب از معاصي و سيئات و اجتناب از آنها، به ملکه و قوت حيا درست نموده مي شود.
با اين حال بايد گفت پوشش و حيا تفکيک ناپذيرند و تا جلوه‌اي از حيا در زني وجود داشته باشد، پوشش او نيز با جديت مراعات مي‌شود.نکته قابل توجه آن است که اگر چه حيات آدميان از همان آغاز با «پوشش‏» پيوند خورده است، به دليل وجود نوعي احساس حياي طبيعي در جنس ماده، زنان در طول تاريخ در امر پوشش تلاش و جديت‏بيشتر از خود نشان داده‏اند .  دانشمندان، در مورد علت اشتياق و جديت‏بيشتر زنان، نظرهاي گوناگون ارائه داده‏اند. بسياري ريشه اشتياق بيشتر زنان به پوشش را طبيعت آنان دانسته‏اند .حجاب زنان در طول تاريخ، فراز و نشيب‏هاي بسيار ديده و در سايه فرهنگ‏ها و سليقه‏هاي حاکمان و متنفذان مذهبي تشديد يا تخفيف پذيرفته، ولي هماره تداوم يافته و هيچ‏گاه به طور کامل از ميان نرفته است . بسياري از مؤرخان به گستردگي دامنه حجاب و رواج آن در بين زنان اشاره کرده‏اند . فريد وجدي با تصريح به قدمت‏حجاب، با استناد به دايرة‏المعارف لاروس، گزارشي مفصل از پوشاندن صورت و همه اندام‏ها توسط زنان يوناني و فنيقي ارائه مي‏دهد و از رواج حجاب در ميان زنان اسبرطا، سيبري، آسياي صغير، فارس و عرب سخن مي‏گويد .
از اين روست که مي توان گفت زنان با حيا کساني هستند که با پوشش کامل خود از نمايش بدن، موهاي سر و زينت‌هاي خود شرم مي‌ورزندزناني که اسرار زيبايي‌هاي جسماني خود را به نمايش گذارده‌اند ، پرده بين خود و خدا را دريده‌اند. کامياب کردن چشم‌هاي گرسنه نامحرمان کمترين ساز شي با پاکي و نجابت ندارد و عفيف‌بودن زن بدحجاب از القائات بي‌اعتبار شيطان است. بدحجابي از آفات پاکدامني به شمار مي‌رود و اساساً زنان پاکدامني که از موقعيت سالم روحي برخوردارند از گناهان جنسي پرهيز دارند .اميرالمؤمنين(ع) فرموده است: کسي که پاکدامني پيشه کند ، گناهانش کم و در نزد خدا منزلتي عظيم دارد.بي‌حيايي زنان و دختران جوان غالباً از دوستان بي‌حيا، فيلم‌هاي مبتذل، جهل به ارزش والاي عفت و حيا و فرهنگ اقوام و خانواده بويژه روحيه مادر و پدر سرچشمه مي‌گيرد .

اورامان یا هورامان تخت از روستاهای شهرستان سروآباد در استان کردستان ایران است. این روستا در منطقه هورامان واقع شده‌است.

اورامان مرکز دهستان اورامانات با هفتاد هزار نفر جمعیت از شرق با کرمانشاه، از غرب با عراق، از شمال با کردستان و از جنوب با جوانرود محدود می‌شود و جاده‌ای به طول ۷۵ کیلومتر آن را به شهر مریوان متصل می‌نماید.

این روستا در دره‌ای شرقی- غربی و در شیب تندی روبه روی کوه «تخت» واقع شده‌است. خانه‌های روستا به طور کلی از سنگ و اغلب به صورت خشکه چین و به صورت پلکانی ساخته شده‌است که به همین دلیل آن را «هزار ماسوله» نیز می‌نامند. این روستا در بین اهالی روستاهای منطقه به شهر اورامان معروف است. بنا به اعتقاد مردم منطقه این روستا زمانی شهری بزرگ بود و مرکزیتی خاص داشت و به همین خاطر از آن به عنوان تخت یا مرکز (حکومت) ناحیه اورامان یاد می‌کردند. مراسم پیر شالیار در این روستا بسیار معروف است.

مردم اورامان‌تخت به اورامی (هورامی یا اورامانی) سخن می‌گویند که یکی از گویش‌های گورانی است که آن نیز زیرگروهی است از گویش‌های ایرانی شمالغربی. اورامی در گذشته زبان کتابت به شمار می‌آمده و لهجه رسمی بوده است. مردم اورامان تخت مسلمان و سنی مذهب هستند، با این وجود آیین‌های باستانی ایرانی هنوز در حافظه تاریخی برخاسته از نیاکان مردم این منطقه، جای دارد و آن را پاس می‌دارند.

در بررسی آیات بشارت دهنده قرآن کریم ، به وصف تصاویری از الطاف ونعمت های بهشتی برمی خوریم که خداوند رحمان ضمن برشمردن ویژگی افراد مومن ،آنان را به برخورداری از نعمت ها بشارت می دهد ، در برخی از آیات به میوه های بهشتی اشاراتی شده است ؛ درمطلبی که پیش رو دارید به برگزیده ای از این آیات اشاره شده است :

میوه های مزدوج

” فیهِما مِنْ کُلِ فاکِهَةٍ زوْجان،فیهِما فاکِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَرُمان” ( درآن دوبهشت ازهرمیوه ای یک جفت وجود دارد.درآن دوبهشت میوه های فراوان ودرخت خرما واناراست ) (رحمان52و68).

انتخاب خرما وانارازمیان میوه ها به جهت اهمیت وفواید بسیاراین دو میوه است ازآیات فوق استفاده می شودکه میوه ها درتغذیه انسان اهمیت فوق العاده دارند ونقش میوه هادرطراوت ، شادابی ونشاط انسان نه تنهاازنظرعلمی بلکه ازنظرتجربه عمومی مردم نیزآشکاراست.امروزه کشف شده که خرما بالغ بر13ماده حیاتی و5نوع ویتامین را دارا است ؛ خرما مقدار زیادی کلسیم دارد که عامل اصلی استحکام استخوان هاست.همچنین مقداری فسفردارد که از عناصر اصلی تشکیل دهنده مغز ومانع ضعف اعصاب است ومقداری پتاسیم دارد که فقدان آن موجب زخم معده می شود به همین جهت زنی که تازه زایمان کرده ، توصیه شده که خرما تناول کند.

واما درمورد انار، دانشمندان غذاشناس مطالب بسیاری گفته اند،ازجمله روی قدرت پاک کنندگی خون و وجود مقدارقابل ملاحظه «ویتامین ث» درآن تکیه کرده اند.فوائد بسیاری برای این میوه که درروایات اسلامی به عنوان بهترین میوه معرفی شده برشمرده اند،ازجمله تقویت معده، دفع تب های صفرایی، یرقان،خارش وتقویت دید چشم،رفع جراحات مزمن و تقویت لثه ها.

میوه با طعم جالب

” وَاَصْحابُ الْیَمینِ مااَصْحابُ الْیَمین، فی سِدْرٍمَخْضوُد وَطَلْحٍ مَنْضوُدوَظِلٍ مَمـْدودٍ وماءٍ مَسْکوُبْ “« واصحاب یمین واهل سعات،نمی دانی چه اصحاب یمینی.آنها درسایه درختان سدر بی خار قراردارند ودرخت موزی که میوه اش از پایین تا بالا روی هم چیده شده و سایه کشیده وگسترده درکنارآبشارها»(واقعه27تا31).

” وطلح منضود ” طلح درختی است سبزوخوش رنگ وخوشبو،بعضی گفته اندهمان درخت موز است که برگهای بسیار پهن ، سبزو زیبا ومیوه ای شیرین وخوش طعم دارد ومنضود از ماده«نضد» به معنای متراکم است ممکن است این تعبیراشاره به تراکم برگها یا تراکم میوه هاو یا هردو باشد،حتی بعضی گفته اند:این درختان چنان پرمیوه است که ساقه اش و شاخه هایش غرق میوه و پوشیده ازآن است.

آیه مبارکه ازمیان تمام میوه ها اشاره به انگورمی کند واین به جهت فوائد بسیاری است که دراین میوه وجود دارد.به گفته دانشمندان غذاشناس، انگور علاوه براینکه از نظرخواص یک غذای کامل محسوب می شود و مواد غذایی آن نزدیک به شیرمادر است دوبرابر گوشت در بدن ایجاد حرارت می کند.انگور دارای خاصیت ضد سم، مفید برای تصفیه خون ، دفع رماتیسم، نقرس، و عامل مبارزه باافزایش اوره خون است. علاوه براینها انگور اعصاب را تقویت کرده و تولید نشاط می کند،وبه خاطر داشتن انواع ویتامین ها به انسان نیرو وتوان می بخشد.

حضرت حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا صالحی مدیرکل حوزه های علمیه خواهران و رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان کردستان در مراسمی با حضور نماینده مکرم ولی فقیه در استان و استاندار و فرماندار از مرکز پژوهشی باقر العلوم و همچنین سایت تبیان استان کردستان پرده برداری کردند.

این پروژه که یکی از چندین دستاوردهای سفر رهبری به استان کردستان به شمار می آید در مورخ 91/2/23 با حضور نماینده معزز ولی فقیه در استان و مدیر کل حوزه های علمیه خواهران و رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان کردستان حضرت حجه الاسلام و المسلمین صالحی و فرماندار و برخی از مسئولین استان در روستای سنگ سفید در 25 کلیومتری شهر سنندج افتتاح گردید.

در این پروژه حدود 1000 هکتار از زمین های همجوار تحت پوشش آبیاری قرار می گیرد.