مدیریت استانی کردستان

برگزاري مسابقه آيين زمامداران آسماني و اعزام مبلغ به مدارس

مسابقه آيين زمامداران آسماني و اعزام مبلغ به مناسبت عيد غدير به مدارس مقطع دبيرستان شهرستان قروه در ايام الله اعياد قربان تا غديرصورت گرفت كه اين مسابقه توسط ائمه جماعت و مبلغ اين حوزه مباركه خانم زينب صائم برگزار گرديد و همچنين در مكان نمازخانه دبيرستان ميثاق نمايشگاهي به مناسبت عيد غدير برپا شد كه با همكاري دانش آموزان و خانم صائم برگزار گرديد..

برگزاري نشست سياسي ، اجتماعي با حضورحجت الاسلام و المسلمين جناب آقاي رستمي نماينده ولي فقيه در سپاه

جلسه نشست سياسي در جمع طلاب با حضور استاد حاج آقا رستمي نماينده ولي فقيه در سپاه برگزار شد كه محور سخنان ايشان مباحث سياسي روز بود و طي سخنراني خود به اقتصاد مقاومتي اشاره نمودند و فرمودند: اگر انسان فقر بر او فشار بياورد دين خود را مي فروشد؛ لذا دين اسلام به اين موضوع اهميت داده است درسيره ائمه اين موضوع مطرح است در دنياي امروز اقتصاد حرف اول را ميزند، اگر خانواده اي ، جامعه اي، ملتي در اقتصادشان مشكل داشته باشند همه طبقات آن دچار خلل مي شوند، رابطه مستقيمي بين اقتصاد و استقلال است اگر كشوري در مورد اقتصاد وابسته به ديگران باشد استقلال ندارد. دشمن ما بعد ازاين همه دشمني كردن با ملت ايران باز هم دست از اين دشمني برنداشته است و و حال بر اقتصاد ما دست گذاشته است، غرب و دنياي غرب دنبال مصرف گرايي است وضعيت غرب طوري شده كه مشكلات اقتصادي شديدي ايجاد شده و نتيجه فرهنگ غلط خودشان است. مقام معظم رهبري در سال 79-80-81 تاكيد دارند روي اصلاح الگوي مصرف ما اگر الگوي مصرفمان را درست كنيم اقتصادمان درست خواهد شد. مصرف گرايي جامعه را از پاي در مي آورد جامعه اي كه مصرف آن از توليدش بيشتر باشد آن جامعه از بين مي رود.
دشمن در اين زمينه اهداف خاصي را دنبال مي كند: مي خواهد ما را مصرف گرا و وابسته بار بياورد و روي بچه هاي ما تاثير خواهد گذاشت و فردا از آمريكا و غرب حمايت خواهد كرد وقتي كالاهايمان را از غرب وارد كنيم فردا براي از بين نرفتن اين كالا ها حاضر نخواهد شد كه مرگ بر آمريكا بگويد.
مقام معظم رهبري از مصرف گرايي به يك بيماري ياد كردند.
دين مبين اسلام در مورد مسائل اقتصادي خيلي حساس است در مورد انسان مي گويد «في حلالها حساب في حرامها عقاب» اگر مال حلال باشد بايد حساب پس دهد در مورد حرامش بايد جوابگو باشيم، اسلام در مورد اقتصاد انسان را آزاد نگذاشته است به مسلمانان توصيه كرده در مورد مسائل اقتصادي حساس باشيد در خصوص اموال بحث ماليات ، خمس، زكات را دارد.(كسي كه خمس ندهد مانند اين است شمشير كشيده و مقابل امام زمان (عج) ايستاده است.)
آيا اقتصاد مقاومتي همان اقتصاد رياضتي است؟ اصلاً اينگونه نيست اقتصاد مقاومتي آقا فرمودند:« بكارگيري راه هايي است كه اجرايي است و بدون مشكل مي تواند كشور را به بالا مي برد. و راهكار آن در سطح كشور با رعايت مواردي حل خواهد شد.: از جمله « مديريت مصرفي - افزايش توليد (ثروت را بايد از طريق علم بيشتر كنيم)- كمك به فقيران و مستمندان - صرفه جويي - كاهش وابستگي

 اردوي فرهنگي زيارتي به شهر مقدس قم

طلاب مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه به همراه اساتید ومعاونین وکادر دفتری خود به شهر مقدس قم اعزام شدند.
سرکار خانم زهرا عبدی با اشاره با اعزام طلاب این مدرسه علمیه به مشهد مقدس تصریح کرد:در یک اردوي زيارتي و فرهنگي تعداد85نفر از طلاب واساتیدومسئولین مدرسه به مدت 3روز به شهر مقدس قم اعزام شدند.
سرکار خانم رحمتی معاون فرهنگی مدرسه علمیه الزهرا(س) قروه به عنوان مسئول این اردوی زیارتی برنامه های برگزار شده در این اردو را این گونه بیان نمودند:
شرکت در برنامه های فرهنگی حرم مطهرحضرت فاطمه معصومه(س)وزیارت مسجد مقدس جمکران-حرم گردی -ديدار با آيت الله جوادي آملي (حفظه الله ) با حضور پور شور طلاب در موسسه اسراء كه استاد طي سخنان خود فرمودند: پيامبر خاتم(ص) ما را زنده كرد و براي نجات ما آمد ، رسالت آن حضرت هدايت آن حضرت در حقيقت آب حيات است. دعوت عامل حيات است ؛ما حيات داريم و حيات انواع دارد، آنها كه دعوت خدا و پيامبر را اجابت كند به حيات انساني مي رسند، بين زنده و كافر تفاوت قرار دارد و آن صفت آنهاست . كافر حيات حيواني و گياهي دارد ولي حيات انساني ندارد. ما به اهل بيت وابسته ايم، زيرا وجود پيامبر(ص) اعلاميه صادر كرد و ما امضاء كرديم«انا و علي ابوا هذه امامه» يعني شما را به عنوان فرزندي قبول داريم بياييد بچه ما باشيد، در شناسنامه اخروي ما پدر ما علي و پيامبر است پس فرزند اهل بيتيم ودر محرم بايد خون بهاي پدرانمان را بگيريم زيرا پدرمان را كشته اند و ما فرزندانش هستيم. و تا زمان ظهور حضرت اينها شعار است و كسي حق اعتراض به ما را ندارد زيرا بين ما نسبت پدري و فرزندي است و با اين ديدگاه به استقبال عزاي سالار شهيدان مي رويم. اين اهل بيت حق حيات به گردن ما دارند و ما را زنده كردند و ما شبانه روز بايد شاكر باشيم.
بازديد از كتابخانه معصوميه جامعه الزهرا با حضور معاون پ‍ژوهش و استاد راهنماي تحقيقات پاياني جهت آشنايي و استفاده طلاب پايان نامه نويس از منبع مقالات و كتابهاي اين مركز به انجام رسيد.
زيارت مرقد علي بن جعفر و ديدار از گلزار شهداء قم وحضور طلاب در مزار شهيدان مجيد زين الدين و مهدي زين الدين كه تاثير بسيار مفيدي براي طلاب در بر داشته است.
حضور طلاب در حرم جهت اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء و قرائت دعاي كميل در حرم كه طلاب شاهد تعويض پرچم گنبد حضرت معصومه(س) و برافراشته شدن پرچم عزاي حسين عليه السلام بودند.
برگزاري مراسم عزاداري حسيني در اردوگاه در جمع طلاب همراه با مداحي و دعا در شب اول محرم
روز جمعه برگزاري دعاي ندبه در مسجد مقدس جمكران
از جمله برنامه های برگزار شده در این اردو بوده است.

دیدار با آیت الله جوادی عاملی

حرم گردی

گلزار شهدا

كتابخانه معصوميه جامعه الزهر

مرقد علي ابن جعفر

برگزاري مراسم عزاي حسيني

به مناسبت فرا رسيدن ايام حزن و اندوه سالار شهيدان امام حسين عليه السلام و ياران وفادارش ، مراسم عزاي حسيني هر روز در دهه اول محرم در مكان خوابگاه حوزه علميه الزهرا(س) قروه برگزار مي گردد . اين مراسم با سخنراني و مداحي و قرائت زيارت عاشورا توسط خواهران و با دعوت عمومي از خواهران شهر برگزار مي گردد كه با استقبال خوب مردم همراه بوده است. اميد است كه اين مراسمات مقبول درگاه احديت قرار بگيرد و خود امام حسين شفيع ما در روز قيامت باشد.
اللهم ارزقنا توفيق زيارت الحسين عليه السلام في دنيا و شفاعه الحسين في الاخره

بازدید از کتابخانه

به منا سبت هفته کتاب وکتابخوانی کلیه طلاب به همراه معاون فرهنگی وا ستاد روش تحقیق به بازدید از کتابخانه عمومی شهر، راس ساعت 8 صبح مورخ 25/08/1391 رفتند.
در آنجا مسئول کتابخانه ضمن عرض خیر مقدم به طلاب ابتدا به توضیح نحوه چینش کتابها طبق موضوعات پرداختند وسپس به کتب جدید کتابخانه اشاره کردند ونیز مسابقه کتابخوانی راشرح دادند
سپس استاد روش تحقیق سرکار خانم حیدری به اهمیت کتابخوانی پرداختند وکتاب را بهترین سرمایه انسان در زندگی معرفی کردند که تمامی ادیان آسمانی و مردان بزرگ تاریخ، از طریق کتاب جاودانه مانده اند که گویای اهمیت وجود کتاب دررشد جامعه است. و در ادامه به روابط و تبادل فرهنگی جوامع بشری که در سایه کتاب با اهمیت شده است اشاره کردند .
سپس به بیان چگونگی استفاده از کتب کتابخانه جهت تحقیق ومقاله پرداختند وکتب مربوط به موضوعات تحقیق یا مقاله طلاب را معرفی کردند.

درپایان تعدادی از طلاب عضو کتابخانه شدند .

مراسم طشت گذاری

هر ساله با شروع ماه محرم در شهر سریش آباد مراسم استقبال از ماه محرم برگزار می گردد در این مراسم طلاب مدرسه علمیه زینب الکبری(س)سریش آباد به همراه معاون فرهنگی در مراسم طشت گذاری که در مهدیه گردید، شرکت کردند
در این مراسم مداحان اهل بیت عصمت وطهارت شهر زنجان آقایان حاج ولی الله کلامی ،حاج مرتضی حیدری،حاج حسین نقی لو،حاج رزاق طیبی دعوت به عمل آمد که سخنران این مراسم امام جمعه محترم حاج آقا بیابانی بودند که طی بیاناتی به تبیین عظمت مقام امام حسین (ع) وماه محرم وسوگواری برسید وسالار شهیدان پرداختند در ادامه مداحان به ذکر مصیبت وعزاداری پرداختند ودرپایان با بیان اشعاری در وصف امام حسین(ع) عاشقان اباعبدالله الحسین (ع) را به فیض اکمال رساندند.

شفاعت چيست؟

و سخن كوتاه اينكه نه اعطاء و دادنش طورى است كه اختيار او را از او سلب كند، و بعداز دادن نسبت بانچه داده ندار و فقير شود، و نه ندادنش او را ناچار بحفظ آنچه نداده ميسازد، وسلطنتش را نسبت بان باطل مى‏كند.

از اينجا معلوم ميشود: آياتيكه شفاعت را انكار مى‏كنند، اگر بگوئيم: ناظر بشفاعت در روزقيامت است، شفاعت بطور استقلال را نفى مى‏كند، و ميخواهد بفرمايد: كسى در آنروز مستقل درشفاعت نيست، كه چه خدا اجازه بدهد و چه ندهد او بتواند شفاعت كند، و آياتيكه آنرا اثبات‏مى‏كند، نخست اصالت در آنرا براى خدا اثبات مى‏كند، و براى غير خدا بشرط اذن و تمليك خدااثبات مينمايد، پس شفاعت براى غير خدا هست، اما با اذن خدا.

حال بايد در آيات اين بحث دقت كنيم، ببينيم شفاعت و متعلقات آن از نظر قرآن چه معنائى‏دارد؟، و اين شفاعت در حق چه كسانى جارى ميشود؟و از چه شفيعانى سر مى‏زند؟و در چه زمانى‏تحقق مييابد؟و اينكه شفاعت چه نسبتى با عفو و مغفرت خدايتعالى دارد، و از اين قبيل جزئيات‏آنرا در چند فصل بررسى كنيم.

(چند فصل در باره شفاعت و متعلقات آن)
1 - شفاعت چيست؟((تجزيه و تحليل معنى شفاعت))

معناى اجمالى شفاعت را همه ميدانند، چون همه انسانها در اجتماع زندگى ميكنند، كه‏اساسش تعاون است.

و اما معناى لغوى آن به تفصيل: اين كلمه از ماده(ش - ف - ع)است، كه در مقابل كلمه(وتر - تك)بكار مى‏رود، در حقيقت‏شخصى كه متوسل، به شفيع ميشود نيروى خودش به تنهائى‏براى رسيدنش بهدف كافى نيست، لذا نيروى خود را با نيروى شفيع گره مى‏زند، و در نتيجه آنرادو چندان نموده، بانچه ميخواهد نائل مى‏شود، بطوريكه اگر اينكار را نمى‏كرد، و تنها نيروى خودرا بكار مى‏زد، بمقصود خود نمى‏رسيد، چون نيروى خودش به تنهائى ناقص و ضعيف و كوتاه بود.

و اما بحث اجتماعى آن، و اينكه تا چه پايه معتبر است؟ميگوئيم: شفاعت‏يكى از امورى است‏كه ما آنرا براى رسيدن بمقصود بكار بسته، و از آن كمك مى‏گيريم، و اگر موارد استعمال آنراآمارگيرى كنيم، خواهيم ديد كه بطور كلى در يكى از دو مورد از آن استفاده مى‏كنيم، يا در موردجلب منفعت و خير، آنرا بكار مى‏زنيم، و يا در مورد دفع ضرر و شر، البته نه هر نفعى، و نه هرضررى، چون ما هرگز در نفع و ضررهائيكه اسباب طبيعى و حوادث كونى آنرا تامين مى‏كند، از

قبيل گرسنگى، و عطش، و حرارت، و سرما، و سلامتى، و مرض، متوسل بشفاعت نميشويم، وقتى‏گرسنه شديم بدون اينكه دست بدامن اسباب غير طبيعى بزنيم، خود برخاسته براى خودمان غذافراهم مى‏كنيم، و همچنين آب و لباس و خانه و دارو تهيه مى‏كنيم.

و توسل ما باسباب غير طبيعى، و شفيع قرار دادن آنها، تنها در خيرات و شرورى، و منافع ومضارى استكه اوضاع قوانين اجتماعى، و احكام حكومت، يا بطور خصوص، و يا عموم، بطورمستقيم يا غير مستقيم، پيش مى‏آورد، چون در دائره حكومت و مولويت از يكسو، و عبوديت واطاعت از سوى ديگر، در هر حاكم و محكومى كه فرض شود احكامى از امر و نهى هست، كه اگرمحكوم و رعيت بان احكام عمل كند، و تكليف حاكم و مولى را امتثال نمايد، آثارى از قبيل مدح‏زبانى، و يا منافع مادى، از جاه و مال در پى دارد، و اگر با آن مخالفت نموده، و از اطاعت تمرد وسر پيچى كند، آثار ديگرى از قبيل مذمت زبانى، و يا ضرر مادى، و يا معنوى در پى دارد، پس وقتى‏مولائى غلام خود و يا هر كس ديگريكه در تحت‏سياست و حكومت او قرار دارد مثلا امر بكند، و يانهى كند، و او هم امتثال نمايد، اجرى آبرومند دارد، و اگر مخالفت كند، عقاب يا عذابى دارد، ازهمينجا دو نوع وضع و اعتبار درست ميشود، يكى وضع حكم و قانون، و يكى هم وضع آثاريكه برموافقت و مخالفت آن مترتب ميشود.

خدای نامه

خدايا! دلمان را از زنگار خطا بزدای.

خدايا! ديده دلمان را با نور خودت روشن فرما.

خدايا! به خلوت نشينان دل شب سوگند! از دلمان كدورتها را دور ساز.

خدايا! دلمان را از پرتو ذاتت روشن گردان.

خدايا! دلمان را نوای عاشقانه عطا كن و چنان كن كه از دلمان جز ناله عشق برنخيزد.

خدايا! دلمان را سرشار از تقوا كن.

خدايا! دلمان را جايگاه شيطان مساز.

خدايا! دلمان را از چنگال نَفْس و وسوسه های شيطان رها ساز.

خدايا! چنان كن كه فقط با تو و به تو دل خوش كنيم.

خدايا! دلمان را از خود محجوب مكن.

خدايا! دلی سليم و قلبی منيب عطايمان كن.

خدايا! دلمان را لبريز از نور ايمان كن.

خدايا! ما را اهل دل گردان، نه بنده دل.

خدايا! چشم دلمان را باز فرما.

خدايا! دلمان را به قدّ و خَد و خَط بی مثالت مشتاق گردان.

خدايا! چنان كن كه همه دل باشد و همه دل.

خدايا! كور چشم از مشاهده خَلْق محروم است و كور دل از مشاهده حق. مارا در زمره اين دو گروه قرار مده.

خدايا! دل را بيمار و از خود منحرف نفرما.

خدايا! چنان نباشد كه فقط درماه مبارك رمضان قرآن به سر كنيم، بلكه در همه ماهها، به دل كنيم.

خدايا! چنان كن كه تو را ياد كنيم و دلمان لبريزاز ياد تو باشد.

خدايا! با شكار كردن حيوانات و شنيدن موسيقی های مبتذل دل نازنين ما را سخت و سنگين مفرما.
خدايا! دلمان را چشمه نور يقين ساز.

خدايا! دل بيدارمان را در مسير عطر معنويت قرار ده و چشم دلمان را به تماشای آن بينا ساز.
الهی آمين.

برات آزادي از عذاب جهنم

در کوفه همسايه‌اي داشتم که نسبت به خاندان رسالت بي‌توجه بود، روزي به او گفتم:«چرا به زيارت قبر حضرت سيدالشهدا (ع) نمي‌روي؟» گفت:«چون بدعت است و هر بدعتي موجب گمراهي است و گمراهي موجب دخول در دوزخ است». من چون اين سخنان ياوه را شنيدم روي از او برگرداندم، چون شب جمعه شد با خود گفتم:«صبح زود مي‌روم و برخي از فضائل امام حسين (ع) را براي همسايه‌ام بيان مي‌کنم بلکه از خواب غفلت بيدار شود.»
وقتي که به در خانه او رفتم او را نيافتم و چون سراغ او را گرفتم گفتند که او ديشب براي زيارت امام حسين (ع) به کربلا شرفياب شده است. در دريايي از تعجب غرق شدم چرا که سخنان ديشب او را هنوز در ذهن داشتم پس سريعاً به طرف کربلا حرکت کردم چون به آنجا رسيدم او را ديدم که دائماً در رکوع و سجود است در حالي که اصلاً از عبادت خسته نمي‌شود.
به او گفتم:«اي همسايه! تو که مي‌گفتي زيارت امام حسين (ع) بدعت است پس چرا به زيارت آن حضرت آمده‌اي؟!»
گفت:« عزيز من! آن وقتي که اين حرف را مي‌گفتم ابداًَ قائل به امامت حضرت نبودم تا اينکه شب گذشته (شب جمعه) در خواب ديدم که پيامبر اکرم و اميرمؤمنان و جمعي از امامان معصوم (ع) به همراه برخي از پيامبران به زيارت امام حسين (ع) آمدند و هودجي همراه ايشان بود»
پرسيدم :« در ميان اين هودج چه کسي است؟»
گفتند:«فاطمه زهرا است که به زيارت فرزندش حسين آمده است»
من به نزديک هودج رفتم ديدم که آن حضرت از داخل هودج رقعه‌ها و کاغذهايي بيرون مي ريزد!
پرسيدم:«اين رقعه‌ها چيست؟»
گفتند:«اينها براي زيارت آزادي از عذاب جهنم است که به زائرين قبر حسين در شب جمعه داده مي‌شود».
در آن حالت ناگهاني هاتفي آواز داد که:«ما و شيعيان ما در بلندترين درجه از درجات شهادت هستيم»
پرسيدم:«اين جماعت کيستند که به زيارت آمده‌اند؟»
گفتند:«حضرت پيغمبر با انبياء و ائمه هدي»
چون اين واقعه را ديدم ناگهان از خواب برخاستم و به سرعت تمام ،خود را در دل تاريکي‌ها به کربلا رساندم و مشغول گريه و زاري و توبه شدم و با خود قرار گذاشتم که تا حيات من باقي باشد از جوار آن حضرت دور نشوم.
راوي :‌سليمان بن اعمش

منبع : کتاب کرامات امام حسين (ع)

حسين (ع) چاره بلا

مرحوم حاج شيخ عبدالکريم حائري يزدي (ره) فرمود :« زماني که در سامرا مشغول تحصيل علوم ديني بودم اتفاقاً اهالي سامرا به بيماري وبا و طاعون مبتلا شده بودند و همه روزي عد‌ه‌اي مي‌مردند.
روزي جمعي از اهل علم در منزل استادم مرحوم سيد محمد فشارکي (ره) بودند، ناگاه مرحوم آقا ميرزا محمد تقي شيرازي (ره) که در مقام علمي مانند مرحوم فشارکي بود، تشريف آوردند و صحبت از بيماري وبا شد که همه در معرض خطر مرگند.
مرحوم ميرزا فرمود:«اگر من حکمي بکنم آيا لازم است انجام شود يا نه؟» همه اهل مجلس تصديق نمودند سپس فرمود:«من حکم مي‌کنم که شيعيان ساکن سامرا از امروز تا ده روز مشغول خواندن زيارت عاشورا شوند و ثواب آن را هديه به روح شريف نرجس خاتون والده محترم ماجده حجه‌بن‌الحسن (ع) کنند تا اين بلا از آنان دور شود».
اهل مجلس اين حکم را به تمام شيعيان ابلاغ نمودند و همگان مشغول خواندن زيارت عاشورا شدند. از فرداي آن روز تلف شدن شيعيان موقوف شد با اينکه همه روزه عده‌اي از غير شيعه مي‌مردند به طوري که بر همه آشکار گرديد که اين واقعه بي‌علت نيست.
برخي از شيعه‌ها از آشنايان شيعه خود مي‌پرسيدند:«سبب اينکه ديگر از شما کسي تلف نمي‌شود چيست؟» آنها در پاسخ مي‌گفتند:«زيارت عاشوراي امام حسين (ع) ما را نجات داد».
پس آنها هم متوسل به امام حسين (ع) شدند و همانند شيعيان مشغول خواندن زيارت عاشورا شدند.