مدیریت استانی کردستان

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه ریحانه النبی(س)سنندج نشست اخلاقی با موضوع سلوک اجتماعی ورفتاری حضرت فاطمه(س) و گریزی به دنیای امروز با حضور حجت الاسلام والمسلمین سادات در این مدرسه علمیه برگزار گردید.
در این نشست ،حجت الاسلام والمسلمین سادات با اشاره به موضوع سلوک اجتماعی ورفتاری حضرت فاطمه(س) و گریزی به دنیای امروز ،تصریح کرد:مستحضرید که الان متاسفانه نوع نگاه به زن در واقع یک رجعتی است به عصر جاهلیت.الان شده دوره جاهلیت مدرن.نوع نگاه به زن نگاه ابزاری است.زن را تحت تفکر فمینیسم و جنبش برابری زن و مرد به این بهانه به ابتذال کشیدند.

وی افزود:ما الان در جنگیم.جنگ نرم.هم جنگ اقتصادی و هم فرهنگی.اینکه مقام معظم رهبری امسال را سال جهاد فرهنگی و جهاد اقتصادی معرفی کردند،مفهومش همین است مثل زمان جنگ.بنابراین با توجه به الغائات دشمن مثل عادی جلوه دادن خیانت مرد به زن،بی غیرتی،بلوغ زودرس،دوستی های دختر و پسر و و سایر مسائل دیگر،جادارد به رویکرد حضرت فاطمه(س) به عنوان الگو برای زنان و مردان جامعه، رجوع کنیم.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)بیجارنشست مشترک مدیر وکادر این مدرسه علمیه با حجت الاسلام والمسلمین علی مرادی امام جمعه این شهرستان در دفتر امام جمعه برگزار گردید.
در این نشست حجت الاسلام والمسلمین مرادی خاطر نشان کرد:وجود حوزه های علمیه سبب شده است تا علاقه مندان بتوانند مسائل دینی را بهتر وعمیق تر فرابگیرند به نحوی که می توان گفت اگر کسی 50سال پای منبر برای فراگیری مسائل دینی حضور یافته باشد ،عمل او برابر است با اینکه5سال در این مدارس علمیه تحصیل کند وحتی می توان گفت با تحصیل در این مدارس درک عمیق تری می توان پیدا کرد.
امام جمعه بیجار آگاهی نسبت به اصول عقاید ،اخلاق واحکام اسلامی را از مزایای تحصیل در مدارس علمیه برای خواهران عنوان کرد وافزود:طبیعتاً این دانایی بر فرزندانی که توسط این خواهران تربیت می شوند نیز اثرگذار خواهد بود وهمان گونه که امام خمینی(ره) فرمودند:اگر زن سعادتمند باشد می تواند جامعه را سعادتمند کند واز دامن زن مرد به معراج می رود.

در ادامه زینب امیری مدیر مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)بیجار ضمن تشکر از امام جمعه شهرستان به دلیل همکاری های همه جانبه ایشان با این مدرسه علمیه گزارشی اجمالی از فعالیت های این مدرسه مبارکه را به سمع و نظر ایشان رساند.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت زینب(س) شهر سریش آباد نشست مشترک مدیر حوزه علمیه حضرت زینب(س) با آقای زارعی رئیس آموزش و پرورش و مدیران مدارس دخترانه سطح شهر با حضورحجت الاسلام والمسلمین جناب آقای بیابانی امام جمعه سریش آباد در این مدرسه علمیه برگزار گردید.
در ابتدای جلسه حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای بیابانی امام جمعه و رئیس هیات امنای حوزه به نقش حوزه و آموزش و پرورش در نهادینه کردن فرهنگ و تربیت پرداخت و از هر دو نهاد خواست نهایت همکاری را در این راستا با هم داشته باشند
در ادامه سر کار خانم ملاولی مدیر محترم این مدرسه مبارکه به تبیین ابعاد تحصیل در حوزه و نقش حوزه در تربیت قشر نوجوان - جوان پرداختند و با تشریح وظایف گرو ههای تبلیغی 3 نفره از مدیران خواستند نهایت همکاری را در رابطه با این گروهها داشته باشند
وی پیشنهاداتی در راستای همکاری حوزه و مدارس ارائه دادند که از جمله آنها باز دید دانش آموزان از حوزه علمیه در هفته مشاغل، شرکت دانش آموزان در مراسمات دینی و برگزاری کارگاه آموزش تربیت دینی برای والدین دانش آموزان در مدارس …بود.

پدر پایان زارعی رئیس آموزش و پرورش شهرستان خاطر نشان کرد: تهاجم شدید است و موج منفی علیه حوزه زیاد است و باید ما وظیفه خود را در این زمینه انجام دهیم در ادامه از مدیران محترم مدارس در خواست داشتند که تمام تلاش و همکاری را با حوزه علمیه داشته باشند تا دانش آموزان توجیه دینی شوند.
ایشان در پایان سخنانشان آمادگی این نهاد را جهت همکاری تمام و کمال با حوزه اعلام نمودند.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت زینب(س) سریش آباد به مناسبت هفته مشاغل دانش آموزان مدارس دخترانه سطح شهر از این مدرسه علمیه بازدید نمودند.
در این بازدید سر کار خانم ملاولی مدیر محترم مدرسه علمیه حضرت زینب(س)سریش آباد ضمن خوش آمد گویی به دانش آموزان در باره شرایط تحصیل در حوزه، عرصه های اشتغال طلاب در جامعه و امکان ارتقاء تحصیل از طریق حوزه سخن گفت.
وی درادامه به نکات اخلاقی در رابطه با هدفمند بودن در زندگی اشاره کرده وافزود: یکی از اسرار بسیار مهم در زندگی هدفمند بودن و داشتن هدف در زندگیمان است.حالا این اهداف بسته به عوامل گوناگون در زندگی ممکن است با همدیگر خیلی فرق داشته باشند. هدف مند بودن در زندگی ما را از یاس و نومیدی دور نگه میدارد و به ما نیروی تازه ای جهت تلاش و پشتکار تزریق می نماید. و همچنین نمی گذارد در زندگی وقت ما بیش از حد بیهوده تلف شود.

سوگند به قلم و آنچه می نگارد ،سوگند

به آفتاب و باران زرینش ، سوگند به مهتاب و آبشار سیمینش، سوگند

به عصمت سپیده و معصومیت شهید به خون تپیده ، سوگند به

سخاوت ابر و صلابت صبر، سوگند به خون دل لاله و زلال ژاله،

سوگند به اشک شبنم و سرشک صبحدم ، سوگند به

لطافت باران و طراوت کوهساران ، سوگند به رویش

ریشه و پویش اندیشه ، سوگند به سپیدی فلق

و سرخی شفق ، سوگند به آستان دبستان

و بوستان ادبستان ، سوگندبه کلمه و

کلام و حرف حرف پیام ، …که

قدر معلم را نمی داند

جز پروردگار!

اى ماه، مستنیر ز نور لقاى تو

خورشید كسب فیض كند از ضیاى تو
اى خاص و عام از كرمت برده صبح و شام

پیوسته فیض از سر خوان عطاى تو
اى جبرییل میر ملك پیك انبیاء

خدمتگذار بر در دولت‌سراى تو
اى عاشر الائمه على النقى كه هست

چشم امید خلق به مهر و وفاى تو
اى پور پاك معنى جود و كرم جواد

حاتم هزار بار خجل از ثناى تو
اى مظهر جلال و جمال خداى فرد

شد طوطیاى چشم ملك خاك پاى تو
در هر دو كون خرم و شاد است و رستگار

در دل هر آن كه داشت فروغ ولاى تو
خوفش ز آفتاب جز این است بى سخن

در دهر هر كه زیست به تحت لواى تو
تا مدفن شریف تو شد سرّ من رأى

جان بخش و غم زداى شد از صفاى تو
زد طعنه بر بهشت برین هر كسى كه دید

آن گنبد منور و صحن و سراى تو
اى هادى هدایت دین مبین حق

اى آن كه مدح خوان تو باشد خداى تو
“علامه” با بضاعت فكرش كجا سزد

انشا كند چكامه مدح و ثناى تو

امام هادی (علیه‌السلام) پیشوای دهم شیعیان است. نام آن بزرگوار، علی و معروف‌ترین القابش، نقی و هادی است. آن معصوم را با کنیه «ابوالحسن» می‌شناسند.
البته در اصطلاح راویان شیعه، ایشان به «ابوالحسن ثالث» شهرت دارند؛ زیرا پیش از ایشان، کینه امام هفتم و امام هشتم (علیهما‌السلام) نیز «ابوالحسن» بود. پدر آن بزرگمرد، پیشوای نهم شیعیان، حضرت امام جواد (علیه‌السلام) و مادرش زنی با فضیلت و باتقوا، به نام «سمانه» بود.
حضرت هادی (علیه‌السلام) در سال 220 هـ.ق، پس از شهادت پدر گرامیش، خلعت امامت پوشید. خلفای عباسی زمان امام: آن حضرت در طول حیات خویش، حکومت هفت خلیفه عباسی را تحمل کرد که عبارتند از: “مأمون"، “معتصم"، “واثق"، “متوکل"، “منتصر"، “مستعین” و “معتز". در میان این افراد، حکومت “مأمون"، پیش از امامت آن جناب، خاتمه یافت.از این هفت نفر، رفتار “واثق” و “منتصر” با علویان سخت نبود و آنان تا حدودی در رفاه بودند."منتصر” که از تباه‌کاری‌های پدرش به ستوه آمده بود، وی را در حال مستی بر قتل رساند و به حکومت رسید.
او در طول حکومت شش ماهه خویش، رفتاری مناسب با شیعیان و علویان داشت.به جز این دو نفر، بقیه تا می‌توانستند، شیعیان را می‌آزردند و با آنان بدرفتاری می‌کردند. اینان بر اهل بیت (علیهم‌السلام) نیز که انسان‌هایی والامقام و گرانمایه بودند، سخت می‌گرفتند. خاندان عباسی، همواره حیله‌ها و نقشه‌های گوناگونی را برای خاندان نبوت و امامت در نظر داشتند.
علت بدرفتاری‌های عباسیان با معصومان (علیهم‌السلام) این بود که آنان، چون خورشیدی بودند که می‌درخشیدند و همه را به خود جلب می‌کردند.
سپس می‌کوشیدند تا پیروان خود را هدایت کنند و از نادرستی‌ها باز دارند. همین امور سبب می‌شد که هدایت یافتگان، عملکرد نادرست و رفتار نامطلوب خلفا و اطرافیانشان را بشناسند و از آنان انتقاد کنند و این امر، نتیجه‌ای جز روگردانی مردم از ظالمان عباسی در پی نداشت.
“عباسیان” برای کم‌فروغ کردن جلوه اهل بیت (علیهم‌السلام) سعی می‌کردند، از افراد دیگری تبلیغ کنند تا مبادا کسی به سوی امامان معصوم گرایش یابد. برای مثال، “متوکل” با نقل خواب‌های ساختگی، مردم را به پیروی از “محمدبن ادریس شافعی"، تشویق می‌کرد.همچنین این ستمگران، امامان را در منطقه‌ای نزدیک خود و زیرنظر خود محدود می‌کردند و اجازه نشر معارف اسلام را به ایشان نمی‌دادند. “متوکل عباسی” در سال 243 هـ.ق امام را محترمانه از “مدینه” به “سامرا” تبعید کرد.
ایشان بعدها در “سامرا” فرمودند: «مرا به اجبار از “مدینه” به “سامرا” آوردند». علت این احترام، آن بود که مأموران حکومتی نتوانستند هیچ بهانه‌ای برای آزار ایشان به دست آورند. سپس آن گرامی در منزلی در کنار اردوگاه نظامی “متوکل"، جای گرفت. مزدوران عباسی، در ابتدای ورود، آن حضرت را به محله گدایان بردند و در آنجا سکنی دادند و سپس به منزل دیگری بردند.
مقصود آنان از این حرکت، تحقیر آن والا مقام بود.خیرخواهی امام؛ حتی بر دشمنان: “متوکل” و دیگر خلفای ستمگر عباسی، همواره در ظاهر خود را دوستدار امام جلوه دادند تا مردم را بفریبد، ولی هیچ گاه از آزار ایشان، دست برنداشتند.
آنان، چنان رعب و وحشت را حکمفرما کرده بودند که مردم جرأت بهره‌گیری از ایشان را نداشتند. خلفای غاصب عباسی، در حالی به اهل بیت (علیهم‌السلام) و پیروانشان، سخت می‌گرفتند که ایشان همواره خیرخواه دیگران بودند.
آنان حتی با دشمنانشان با انسانیت برخورد می‌کردند؛ ولی متأسفانه جز بدی چیزی نمی‌دیدند. برای مثال، متوکل عباسی، بر اثر دملی که در بدنش ایجاد شده بود، سخت بیمار شد؛ چنان که در شرف مرگ بود مادرش نذر کرده بود اگر او بهبود یافت، مقدار زیادی پول، از دارایی خود، نزد ابوالحسن، علی بن محمد بفرستد.
“فتح بن خاقان"، وزیر و منشی متوکل، به وی گفت: «ای کاش! نزد این مرد (امام هادی (علیه‌السلام) ) می‌فرستادی. او راه معالجه را می‌داند». “متوکل"، شخصی را نزد حضرت فرستاد. او دارویی تجویز کرد، که حال “متوکل” خوب شد. مژده بهبودی او را به مادرش دادند؛ وی ده‌هزار دینار نزد حضرت فرستاد و مهر خود را بر آن کیسه زد. در مقابل، وقتی متوکل، بهبود یافت و جریان هدیه مادرش را شنید، به دربان خود، سعید گفت: «شبانه به او حمله کن و هر چه پول و اسلحه نزدش بود، بردار و پیش من بیاور». دربان شبانه به منزل ابوالحسن (علیه‌السلام) رفت.
آن حضرت در حالی که لباس و کلاه پشمی داشت، بر سجاده‌ای حصیری نماز می‌خواند. دربان، همه جا را گشت، ولی تنها چیزی که یافت، کیسه‌ای پول با مهر مادر متوکل و یک شمشیر ساده در غلاف بود.
او آنها را نزد “متوکل” برد. “متوکل"، مادرش را طلبید و ماجرا را پرسید. مادرش ماجرا را گفت و “متوکل” آن اموال را بازگرداند. تمجید اهل تسنن از امام: اگر شیعیان و علاقه‌مندان به آن حضرت، از ایشان تعریف و تمجید کنند، ممکن است مقبول نیفتد، ولی نقل سخنان دیگران درباره ایشان شنیدنی است.
اینجا فقط به چند مورد اشاره می‌کنیم: الف) “خیرالدین زرکلی” می‌گوید: «"علی"، ملقب به “هادی"، … یکی از پرهیزگاران نیکوکار است.»ب) “ابن حجر هیثمی” می‌آورد: «ابوالحسن، در علم و سخاوت، وارث پدرش بود.» ج) “ابن کثیر” درباره ایشان می‌گوید: «او عابدی وارسته و زاهدی بی‌همتا بود.» سیره عملی و اخلاقی حضرت: درباره عبادت آن جناب آورده‌اند که بسیار عبادت می‌‌کرد.
آن حضرت با آنکه از گناهان دور بود، شبانگاه این گونه با خدا مناجات می‌کرد: «بارالها! گناهکاری بر تو وارد شده و تهیدستی به تو روی آورده است. تلاشش را بی‌نتیجه مگردان و او را مورد عنایت و رحمت خویش قرار ده.»شخصی به نام “اسحاق جلاب” درباره سخاوت آن جناب چنین می‌گوید: من برای ابوالحسن،گوسفندان زیادی خریدم. وی مرا خواست و از اصطبل منزلش به جای وسیعی برد که من آنجا را نمی‌شناختم. سپس دستور داد تا تمامی آن گوسفندان را میان فقرا تقسیم کنم. درباره حلم و بردباری و بخشش آن جناب آورده‌اند که “بریحه عباسی"، حاکم مدینه، یکی از عاملان تبعید امام به سامرا بود.
“بریحه” هنگام تبعید امام، ایشان را همراهی کرد و در میان راه به امام گفت: «اگر نزد “متوکل” از من شکایت کنی، تمامی درختان شما را در مدینه آتش می‌زنم و خدمتکاران شما را می‌کشم.» امام فرمود: «شکایت تو را نزد خدا بردم و بر غیر خدا، عرضه نخواهم داشت». “بریحه” با شنیدن سخن امام، به پای امام افتاد و با گریه و زاری از امام (علیه‌السلام) تقاضای عفو و بخشش کرد.
آن‌گاه امام فرمود: «تو را بخشیدم»فعالیت‌ها: از کارهای مهم امام هادی (علیه‌السلام) که امامان قبل از ایشان هم، به آن بسیار اهمیت می‌دادند، حفظ خط فکری و فرهنگی تشیع و جلوگیری از القائات مخالفان بود.
به همین دلیل، ایشان به تشکیل حوزه علمیه و تربیت شاگردان برجسته‌ای چون: “ابن سکیت اهوازی"، “عبدالعظیم حسنی"، “اسماعیل بن مهران” و…. پرداخت. همچنین امام هادی (ع) برای معرفی سیمای تابناک اسلام، جلسات متعددی را برای بحث پیرامون مسائل مختلف عقیدتی، فکری و اجتماعی برگزار می‌کرد و به سؤالات و شبهات پاسخ می‌داد.شهادت حضرت: سرانجام آن حضرت در سوم رجب سال 254هـ.ق بر اثر مسمومیت به شهادت رسید.
طبق نقل برخی مورخان، “معتمد"، برادر “معتز"، به آن حضرت زهر داده است. آن حضرت پس از33 سال امامت و رهبری در سامرا به خاک سپرده شد. در تشییع پیکر پاک ایشان، بزرگان شهر حضور داشتند و جمعیتی جمع شده بود که “سامرا” در تاریخ خود، هرگز نمونه آن را ندیده بود.

به همت معاونت پژوهش حوزه های علمیه خواهران استان کردستان کارگاه آموزشی تدوین تحقیقات پایانی ویژه طلاب استان کردستان در مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س)سقز برگزار گردید.

مژگان به لسان معاون پژوهش حوزه های علمیه خواهران استان کردستان با اشاره به برگزاری کارگاه آموزش تدوین تحقیقات پایانی خاطر نشان کرد: در راستای ارتقای سطح پژوهشی طلاب پایه پنجم استان کردستان،کارگاه آموزش تدوین تحقیقات پایانی به مدت 2روز با حضور 35نفر از طلاب مدارس علمیه خواهران این استان در مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س)سقز برگزار گردید.

وی افزود: سرکار خانم سوری کارشناس محترم تحقیقات پایانی از معاونت پژوهش مرکز تدریس این کارگاه را عهده دار بودند.

خانم سوری در ابتدای جلسه با بیان اهمیت  تحقیقات درسی و پایانی، به تبیین سرفصل های لازم در تدوین طرح تحقیق پایانی مانند انتخاب موضوع و بیان ویژگی های آن، تبیین موضوع، اهمیت و ضرورت ،  اهداف ، روش تحقیق، ساختار بندی، محدوده و سپس محتوای تحقیق پرداخت.

وی در ادامه در خصوص اهمیت انتخاب موضوع تحقیق پایانی اذعان داشت، موضوع با عنوان متفاوت است، موضوع یک امر کلی است گاهی از درون یک موضوع چندین عنوان طراحی می شود .

کارشناس تحقیقات پایانی در این کارگاه تأکید کرد: تلاش شود برخی از واژه ها و عناوین که بار معنایی خاصی ندارند در نگارش تحقیق پایانی استفاده نشود.

وی دراین کارگاه با مشخص نمودن یک عنوان برای طلاب از آنها خواست تا با استفاده از مطالب مطرح شده دراین کارگاه اقدامات اولیه در خصوص تدوین تحقیق پایانی را بر روی این عنوان انجام داده ودر پایان کارگاه ارائه نمایند.  

به همت معاونت پژوهش حوزه های علمیه خواهران استان کردستان کارگاه مدیریت پژوهشی ویژه معاونین پژوهش مدارس علمیه خواهران استان کردستان برگزار گردید. 

حجت الاسلام والمسلمین صالحی مدیر حوزه های علمیه خواهران استان کردستان با حضور در این کارگاه وبازدید از آن تصریح نمود:در راستای ارتقای سطح پژوهشی معاونین پژوهش حوزه های علمیه خواهران استان کردستان کارگاه مدیریت پژوهش به مدت 2 روز با حضور 10نفر از معاونین واساتید پژوهش مدارس علمیه خواهران سطح استان در مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س)سقز برگزار گردید.

مدیر حوزه های علمیه خواهران استان کردستان افزود:حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای حصاری مدیر محترم برنامه ریزی وارزیابی پژوهشی تدریس این کارگاه را عهده دار بودند.

در این کارگاه حجت الاسلام والمسلمین حصاری مدیر محترم برنامه ریزی وارزیابی پژوهشی با اشاره به سیاست های تدوین شده در امر پژوهش با محوریت قرار دادن برنامه های خود مدارس،اهداف برگزاری کارگاه و محورهای آن رابا بیان سرفصل ها عنوان نمود.

وی همچنین به بیان تعاریفی از جمله:تعریف مدیریت پژوهشی، انواع فعالیت های پژوهشی، سیاستگزاری برنامه ریزی پژوهشی ، کنترل و نظارت ، ارزیابی و بازخوردگیری پرداخت.

حجت الاسلام والمسلمین حصاری تکالیفی را در قالب طرح های پژوهشی انجام شده در مدارس از معاونین پژوهش خواستار و در جلسه پایانی مورد بررسی و ارزیابی قرار داد.

مدیر محترم برنامه ریزی وارزیابی پژوهشی در پایان با اشاره به بررسی دفترچه های عملکرد پژوهشی مدارس در مرکز ،راهکارهایی را به معاونین پژوهش ارائه نمود.

 به گزارش معاونت پژوهش حوزه های علمیه خواهران استان کردستان نشست توجیهی نسبت به سیاست ها ، رویکردها و برنامه های پژوهشی با حضور سرکار خانم غفاری رئیس اداره خدمات علمی وآموزشی معاونت پژوهش مرکز در مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س)سقز برگزار گردید.

خدیجه عبدی مدیر مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س)سقز با اشاره به برگزاری این نشست در مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س)سقز خاطر نشان کرد:نشست توجیهی نسبت به سیاست ها ، رویکردها و برنامه های پژوهشی با حضور سرکار خانم به لسان معاون پژوهش حوزه های علمیه خواهران سطح استان در این مدرسه علمیه برگزار گردید.

در این نشست، سرکار خانم غفاری خاطر نشان کرد: سیاست هایی برای ارتقای سطح پژوهش مدارس تدوین شده است.

وی افزود:جهت ارتقای شعار « هر طلبه یک پژوهشگر» سیاست به کارگرفته شده؛ ایجاد طرح ها و دوره های پژوهشی، کانون ها، هسته ها، انجمن ها،فراخوان مقالات و… همگی در راستای بالا بردن توان پژوهشی طلبه است .

وی همچنین با اشاره به فعالیت های انجام شده توسط معاونین پژوهش در مدارس اذعان داشت:طلاب پایه اول را بعد از گذراندن دوره آزمایشی وارد عرصـه پژوهش و کانون نماینـد. خانم غفاری در ادامه به چند مورد از طرحهای تدوین شده در راستای سیاست های پژوهش به شرح ذیل اشاره نمود:

• 1- ایجاد شبکه پژوهش جهت ارتباط مدارس با هم و ارتقای سطح پژوهش.
• 2- ایجاد شهرک پژوهشی(مؤسسات پژوهشی) در سطح استان ها، طرحنامه های ایجاد سقف پژوهشی تدوین گردد، با توجه به فرمایش مقام معظم رهبری(دام ظله العالی) که هزاران فقیه پژوهشگر داشته باشید.
• 3- غنی سازی منابع پژوهشی.
• 4- طرح اجمالی قطب علمی در دست انجام است با توجه به مهارت استان ها.
• 5- تیپ بندی مدارس باتوجه به موقعیت و شاخص های موجود.

و…

در پایان معاونین هر مدرسه با ارائه گزارشی از امور پژوهشی انجام شده و مشکلات خود از راهنمایی های ایشان در پیشبرد فعالیت هایشان بهره بردند.