مدیریت استانی کردستان

سرآغاز تاريخ اسلام از روزي شروع شد كه پيامبراسلام صلي الله عليه و آله در خلوت با محبوب، در دل غاري كه در دامن كوهي در شمال مكه بود، راز و نياز مي كرد. گويا غار حراء هنوز هم پژواك مناجات پيامبراكرم را در قطعه قطعه سنگ ريزه هاي خود به يادگار حمل مي كند و در گوش عاشقان حضرت كه در آن وادي قدم مي گذارند؛ نجوا مي كند. پس از قرن ها تحقيق و بررسي درباره مسائل ديني، هنوز پرده از اسرار بسياري از آنها برداشته نشده است، كه از جمله آنها اسرار نهفته نبوت و بعثت است، اگرچه از ظواهر آيات قرآن مي توان استفاده كرد كه بعثت پيامبران الهي، به ويژه پيامبراسلام صلي الله عليه و آله داراي اهدافي مي باشد. با توجه به آيات الهي به برخي از اهداف بعثت انبياء اشاره مي نمائيم.

خداوند در آيه اي مي فرمايد:” هوالذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب والحكمة و ان كانوا من قبل لفي ضلال مبين.” (جمعه/2)

اوست خدايي كه ميان عرب امي پيغمبري بزرگوار از همان مردم برانگيخت تا بر آنان آيات وحي خدا تلاوت كند و آنها را پاك سازد و شريعت و احكام كتاب آسماني و حكمت الهي بياموزد با آن كه پيش از اين همه در ورطه جهالت و گمراهي بودند.

اولين نكته در اين آيه بحث تلاوت آيات الهي است. “يتلوا” از واژه تلاوت به معناي پيروي كردن در حكم و خواندن منظم آيات الهي همراه با تدبر است. پيامبراسلام صلي الله عليه و آله با خواندن آيات پروردگار و آشنا نمودن گوش دل و افكار مردم با اين آيات، آنها را آماده تربيت مي نمايد، كه مقدمه تعليم و تربيت است.

دومين نكته بحث تربيت است. يكي از مهمترين برنامه هاي پيامبراسلام صلوات الله عليه و آله و سلم تربيت انسانهاست. تربيت به معناي فراهم كردن زمينه ها و عوامل براي به فعليت رساندن و شكوفا نمودن استعدادهاي انسان در جهت مطلوب است. او بايد زمينه ها را براي انسانها آماده كند تا از نظر عملي بهترين رابطه را با خداي خود (عبادات)، با هم نوع خود (عقود و ايقاعات)، با قوانين و مقررات اجتماعي ( حكومت و سياسات)، با خانواده خود( حقوق خانوادگي) و با نفس خود( اخلاق و تهذيب نفس) داشته باشند، تا بتوانند مسجود فرشتگان قرار گيرند. پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم منجي بشريت است. يكي از دانشمندان فرانسوي مي گويد:” بزرگترين قانون اصلاح و تعليم و تربيت همان حقايقي است كه به نام وحي، قسمت به قسمت بر محمد صلي الله عليه و آله و سلم نازل شده و امروز به نام قرآن در بين بشر است.”

پيامبراسلام صلي الله عليه و آله و سلم در مدتي كوتاه، انسان هايي بزرگ، مانند علي عليه السلام، زهرا عليهاالسلام، سلمان فارسي، ابوذر، مقداد و… را تربيت كرد. حضرت محمد صلوات الله عليه كاشف معدن هاي نهفته انسانيت بود. زيرا” الناس معادن كمعادن الذهب و الفضه"؛ مردم مانند معدن هاي طلا و نقره هستند.

انسان داراي استعدادهاي نهفته است كه براي بهره وري صحيح بايد آنها را كشف كرد تا به ارزش حقيقي خود دست يابند.

كلمه” يزكيهم” از ماده ” زكوة” به معناي رشد و زيادي است، كه در اين جا به معناي تربيت و پاكسازي است و شامل پاك شدن از آلودگي هاي اعتقادي، اخلاقي و رفتاري مي باشد.

اهميت اخلاق و تزكيه نفس بر كسي پوشيده نيست و جوامع مختلف به آن نيازمندند، زيرا تنها راه نجات از گمراهي ها، فسادها، جهل، جنگ و خونريزي ها و… در پرتو اخلاق صحيح و آراسته شدن به ارزشها و مكارم اخلاقي است. حضرت رسول اكرم صلوات الله عليه هدف از بعثت خود را كامل كردن مكارم اخلاق بيان كرده است:

” بعثت لا تمم مكارم الاخلاق"؛ من براي كامل كردن فضايل اخلاقي مبعوث شده ام.

از طرف ديگر خداي جهان ابزار ترقي و تكامل هر موجودي را در نهاد آن گذارده، و آن را به منظور پيمودن راههاي تكامل با وسائل گوناگوني مجهز نموده است. همچون ريشه هاي نهال كوچكي كه حداكثر فعاليت خود را به منظور رسانيدن موادغذايي به كار انداخته، و پاسخ نيازمندي هاي آن را مي دهند.

هرگاه ما بخواهيم اين موضوع را در قالب مسائل علمي بريزيم، بايد بگوئيم: “هدايت تكويني” كه نعمت و فضل عمومي دستگاه آفرينش است، شامل حال تمام موجودات جهان اعم از نبات و حيوان و انسان است.” الذي أعطي كل شيء خلقه ثم هدي.”

ولي اين هدايت فطري و تكويني براي موجودي مثل انسان، كه گل سرسبد موجودات است كافي نيست. زيرا انسان غير از زندگي مادي، زندگاني ديگري دارد كه اساس حيات واقعي او را تشكيل مي دهد.

انسان ساده نخستين غارنشين و پاك فطرت، كه كوچكترين انحرافي در خلقت او رخ نداده بود، به اندازه انسان اجتماعي نياز به تربيت نداشت، ولي هنگامي كه بشر گام فراتر نهاد، و زندگي دسته جمعي آغاز كرد و فكر تعاون و همكاري در زندگي او حكمفرما شد؛ انحرافاتي كه لازمه تصادمات و برخوردهاي اجتماعي است در روح او پديد آمد، و خوي هاي زشت و افكار غلط، افكار فطري را عوض كرده و اجتماع را از توازن و تعادل، بيرون برد.

اين انحرافات، خالق جهان را بر آن داشت كه مربياني را براي تنظيم برنامه اجتماع و تقليل مفاسدي كه اثر مستقيم اجتماعي بودن انسان را؛ اعزام بدارد، تا با مشعل فروزان” وحي” اجتماع را، به راه راست، كه سعادت همه جانبه آنان را تضمين مي نمايد، بكشانند.

مسأله مهم در زندگي فرد و جوامع ، مسأله معيارهاي سنجشي، و نظام ارزشي حاكم بر فرهنگ آن جامعه است. زيرا تمام حركتها در زندگي فردي و جمعي از همين نظام ارزشي سرچشمه مي گيرد، و براي آفريدن اين ارزش ها است.

اشتباه يك قوم و ملت در اين مسأله، و روي آوردن به ارزشهاي خيالي و بي اساس، كافي است كه تاريخ آنها را به تباهي بكشد، و درك ارزشهاي واقعي و معيارهاي راستين محكم ترين زيربناي كاخ سعادت آنها است.

دنيا پرستان مغرور ارزش را تنها منحصر در مال و قدرتهاي مادي و نفرات خود مي دانند حتي معيار شخصيت در پيشگاه خدا را در اين چهارچوب تصور مي كنند.

روي اين جهات نخستين و مهمترين گام اصلاحي انبياء درهم شكستن اين چارچوبه هاي ارزشي دروغين بود، آنها با تعليماتشان اين معيارهاي غلط را در هم ريختند، و ارزش هاي اصيل الهي را جانشين آن ساختند و يك” انقلاب فرهنگي” محور شخصيت را از اموال و اولاد و ثروت و جاه و شهرت قبيله و فاميل به تقوا و ايمان و عمل صالح مبدل ساختند.

قبل از آن كه در محيط عربستان تعليمات حيات بخش اسلام و قرآن ظهور كند بر اثر حاكميت نظام ارزشي زور و زر محصول آن محيط مشتي غارتگر زورگو همچون” ابوسفيان ها” و ” ابوجهل ها” و ” ابولهب ها” بود.

اما از همان محيط بعد از انقلاب نظام ارزشي ” مسلمانها” و ” ابوذرها” و ” مقدادها” و ” عمار ياسرها” برخاستند. اين ها همه براي اين است كه ارزش هاي دروغين جاي ارزشهاي واقعي انساني را نگيرد.

حال به تفسير فلسفه بعثت از ديدگاه حضرت علي عليه السلام مي پردازيم. حضرت در خطبه اي فلسفه بعثت را رهايي مردم از پرستش دروغين بت ها ذكر مي كند و مي فرمايد:

” فبعث الله محمداً(ص) بالحق ليخرج عباده…. واحتصد من احتصد بالنقمات."؛ خداوند حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم را به حق برانگيخت تا بندگان خود را از پرستش دروغين بت ها رهايي بخشيده به پرستش خود راهنمايي كند، و آنان را از پيروي شيطان نجات داده به اطاعت خود كشاند، با قرآني كه معني آن را آشكار كرد و اساسش را استوار فرمود، تا بندگان عظمت و بزرگي خدا را بدانند كه نمي دانستند، و به پروردگار، اعتراف كنند پس از انكارهاي طولاني اعتراف كردند، و او را پس از آن كه نسبت به خدا آشنايي نداشتند به درستي بشناسند.

پس خداي سبحان در كتاب خود بي آن كه او را بنگرند خود را به بندگان شناساند، و قدرت خود را به همه نماياند، و از قهر خود ترساند، و اين كه چگونه با كيفرها ملتي را كه بايد نابود كند از ميان برداشت و آنان را چگونه با داس انتقام درو كرد.

حضرت امير عليه السلام در جاي ديگر در مورد كيفيت زمان بعثت حضرت رسول اكرم صلوات الله عليه مي فرمايد:

“إلي أن بعث الله سبحانه محمداً رسول الله (ص) لانجازعدته… فقبضه اليه كريما(ص)."؛ تا اين كه خداي سبحان، براي وفاي به وعده خود، و كامل گردانيدن دوران نبوت، حضرت محمد( كه درود خدا بر او باد) را مبعوث كرد؛ پيامبري كه از همه پيامبران، پيمان پذيرش نبوت او را گرفته بود، نشانه هاي او شهرت داشت؛ و تولدش بر همه مبارك بود. در روزگاري كه مردم روي زمين داراي مذاهب پراكنده، خواسته هاي گوناگون، و روش هاي متفاوت بودند، عده اي خدا را به پديده ها تشبيه كرده و گروهي نام هاي ارزشمند خدا را انكار و به بت ها نسبت مي دادند، و برخي به غير خدا اشاره مي كردند. پس خداي سبحان، مردم را به وسيله محمد صلي الله عليه و آله و سلم از گمراهي نجات داد و هدايت كرد، و از جهالت رهايي بخشيد. سپس ديدار خود را براي پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم برگزيد، و آنچه نزد خود داشت براي او پسنديد و او را با كوچ دادن از دنيا گرامي داشت، و از گرفتاري ها و مشكلات رهايي بخشيد و كريمانه قبض روح كرد.

خواند زبان دلم ثنای محمد(ص)
ماند خرد خیره در لقای محمد(ص)
دیده دل، جام جم به هیچ شمارد
سرمه کند گر زخاک پای محمد(ص)
عید مبعث بر همگان مبارک

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)کامیاران نشست اخلاقی با موضوع حقوق پدر ومادر برفرزندان به مناسبت میلاد با سعادت مولی الموحدین حضرت علی(ع) با حضور سرکار خانم باتمانی از اساتید این حوزه علمیه در این مدرسه برگزار گردید.

شهلاباتمانی استاد حوزه با اشاره به حدیثی از پیامبر اکرم(صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله )تصریح کرد:پیامبر اکرم(ص)می فرمایند:

إنّ علیّا و شیعتَهُ هُمُ الفائزونَ یومَ القیامةِ؛

على و شیعیان او همان رستگارانِ در روز رستاخیزند.

وی در ادامه خاطر نشان کرد:بنا بوشته مورخين ولادت على عليه السلام در روز جمعه 13 رجب در سال سى‏ام عام الفيل بطرز عجيب و بي سابقه‏اى در درون كعبه يعنى خانه خدا بوقوع پيوست،پدر آنحضرت ابو طالب فرزند عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف و مادرش هم فاطمه دختر اسد بن هاشم بود بنا بر اين على عليه السلام از هر دو طرف هاشمى نسب است

اما ولادت اين كودك مانند ولادت ساير كودكان بسادگى و بطور عادى نبود بلكه با تحولات عجيب و معنوى توأم بوده است مادر اين طفل خدا پرست بوده و با دين حنيف ابراهيم زندگى ميكرد و پيوسته بدرگاه خدا مناجات كرده و تقاضا مينمود كه وضع اين حمل را بر او آسان گرداند زيرا تا باين كودك حامل بود خود را مستغرق در نور الهى ميديد و گوئى از ملكوت اعلى بوى الهام شده بود كه اين طفل با ساير مواليد فرق بسيار دارد

خانم باتمانی در ادامه با اشاره به آیات و روایات مصادیق و مواردی از حقوق پدر و مادر بر فرزندان را بیان نمود وافزود:

خداوند در آیه ای می فرماید: “… چون یکی یا هر دو [پدر و مادر] به پیری رسند حتی به آنان “اُف” مگو و آنها را از خود مران بلکه بزرگوارانه با ایشان سخن بگوی.در روایتی نیز امام صادق (ع) می فرمایند اگر کمتر از “اف” عبارتی وجود داشت خداوند از آن نهی می فرمودند

 وی درادامه افزود:در روایتی از امام صادق (ع) نقل شده که فرمودند: “فرزند سه وظیفه در قبال پدر و مادر دارد؛ شکر گذاری آنها در همه حال، اطاعت آنها در آنچه امر و نهی می کنند در غیر معصیت الهی و خیر خواهی آنها در آشکار و خفا”

وی در پایان تأکید کرد: روایتی از امام موسی بن جعفر (ع) است که می فرمایند: از پیامبر (ص) در باره حق والد بر فرزند سؤال کردند ایشان جواب داد که فرزند نباید والدین خود را به نام صدا بزند و در راه رفتن و نشستن بر آنها سبقت گیرد و موجب توهین دیگران به ایشان شود". و در آیه ای نیز انفاق به والدین را مقدم بر هر انفاقی می کند و می فرماید: “از تو می‌پرسند که چه انفاق کنند. بگو هر مالی که می‌بخشید پس به والدین و نزدیکان و … ببخشید

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت زینب^(س) شهر سریش آباد نشست اخلاقی با حضور سر کار خانم ملاولی  مدیر محترم مدرسه برگزارگردید.

در این جلسه سر کار خانم ملاولی  به بحث پیرامون مقام والای مادر پرداخت و با بیان روایتی از پیامبر اکرم^(ص): هرکه پیشانی مادر خویش را ببوسد، از آتش جهنم مصون شود اذعان داشت که اگر احترام به پدر و مادر را در نهایت خود رعایت کنیم قطعاٌ گره های زندگی ما یکی پس از دیگری باز خواهد شد .

وی در ادامه افزود: بی توجهی به این امر مهم و بی احترامی به پدر و مادر و نافرمانی از والدین، از گناهان كبیره محسوب می‏شود و روایات زیادی بر این مطلب دلالت دارد. تاجایی كه پیامبر اكرم (ص) فرموده‏اند: “خشنودی خداوند در گرو خشنودی والدین و خشم او در گرو خشم والدین است.

در پایان این مراسم از طلاب برتر این مدرسه در زمینه آموزش وپژوهش وفرهنگی تجلیل بعمل آمد.

 به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)بیجار نشست اخلاقی با حضور حجت الاسلام والمسلمین علی مرادی امام جمعه محترم شهرستان بیجار در این مدرسه علمیه برگزار گردید.

در این نشست حجت الاسلام والمسلمین مرادی به بحث تقوای الهی پرداخته و اظهار داشت؛ باید تقوی در زندگی حاکم شود. اگر به این باور برسیم که خدا مارا می بیند گناه کم می شود.

وی افزود:وظیفه ما دراین دنیای فانی این است که قدم هایی را برای عمران دنیا وآخرت برداریم وبهترین مسیر آباد کردن دنیا وآخرت رفتن به سمت دیانت است وترویج احکام دین که منشأ آن در حوزه های علمیه است.

امام جمعه بیجار در پایان به صبر اشاره نموده و اظهار داشت: بسیاری از مشکلات در خانواده ها و جامعه به خاطر عدم صبر به وجود می آید.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س)سقز نشست اخلاقی با حضور طلاب این مدرسه علمیه وخانواده های ایشان با حضور حجت الاسلام والمسلمین وحیدی رئیس هیأت امناء این مدرسه علمیه وحجت الاسلام والمسلمین فلسفی استاد اخلاق این مدرسه برگزار گردید.

در این نشست حجت الاسلام والمسلمین فلسفی با اشاره به ذکر روایتی از این امام هادی(علیه السلام) به بحث در زمینه تعلیم و تعلم پرداخت وتصریح کرد: امام هادی(ع) می فرمایند: کسی که زحمت می کشد و به خاطر رضای خداوند درس می دهد و درس یاد می گیرد هم معلم و هم متعلم باید 3 مطلب را رعایت کند و آن اینکه: علمش، فعالیتش و تلاشش در راه خدا باشد.

وی افزود:اگر غیر از این بود هیچ نتیجه ای را در بر نخواهد داشت و پوچ و بی هدف خواهد بود و تلاش علمی چنین شخصی مصداق آیه 5 سوره  مبارکه جمعه:«…کمثل الحمار یحمل اسفارا …» می باشد. بنابراین عالم زمانی عالم خواهد بود و متعلم زمانی متعلم  می باشد که این فرمایشات امام هادی(ع) را درست بکار ببندد.

حجت الاسلام فلسفی ادامه داد:عالم ومتعلم باید تلاش و فعالیتش برای رشد و تعالی باشد، مدام در حال تفکر و اندیشه صحیح باشد و تفکر و فعالیتش  متوقف نشود.تفکرش در جهت رشد و تعالی ابتدا خودش و بعد در خدمت جامعه باشد.

وی افزود:از امام صادق(ع) پرسیدند چرا با وجود اینکه سلمان فارسی اینهمه  عبادت داشت ولی ابوذر اینقدر مقام دارد. فرمودند: اکثر عبادات ابوذر تفکرش بوده است که مقامش را بالا برده است.

وی تأکید کرد:در نتیجه عالم و معلم باید به دانش آموزش یاد بدهد که اهل تفکر باشد.همچنان که مقام معظم رهبری(حفظه الله)خطاب به جوانان توصیه می نمایند: تحصیل،تهذیب، ورزش.گرچه نه تنها به جوانان سفارش      می نمایند خود آقا نیز اهل ورزش هستند.

ایشان همچنین در خلال سخنانشان گفتند: هر دولتی باید از جهت علم و تعالی پیشرفت  داشته باشد و به افق های دور دست بیاندیشد و نباید رشد و بالندگیش متوقف شود.

حجت الاسلام والمسلمین فلسفی همچنین ابراز داشت، در مقام نصیحت و موعظه بالادست و پایین دست نباید مطرح باشد همه نصیحت پذیر و نصیحت کننده باشیم و از خدا بخواهیم هر جا که هستیم چه در فضای خانه و چه محیط کارهم عالم و هم متعلم تلاشمان در جهت تفکر برای رشد و بالندگی و پیشبرد اهداف والای انسانی در جریان و حرکت باشد.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه ریحانه النبی(س)سنندج نشست اخلاقی با حضور حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا لطیفی مسئول بسیج طلاب استان در حوزه علمیه ی ریحانة النبی(س) با حضور اساتید و طلاب این مدرسه علمیه برگزار شد.

لیلا مهرپور مدیر مدرسه علمیه ریحانه النبی(س)سنندج با اشاره به برگزاری نشست اخلاقی در این مدرسه علمیه خاطر نشان کرد:در مدرسه علمیه ریحانه النبی(س)سنندج نشست اخلاقی با حضورحجت الاسلام والمسلمین لطیفی مسئول بسیج طلاب استان کردستان برگزار گردید.

در این نشست حجت الاسلام لطیفی با اشاره به منزلت امیر المؤمنین حضرت علی(ع)تصریح کرد: مقام ومنزلت امام علی (ع)غیر قابل وصف است،وبرای خدا محال نیست که همه ی صفات خوب را در وجود یک انسان بگذارد همانطور که مصداقهای زیادی داریم که نقل است فرزند پاک  ازشخص پاک به دنیا می آید این فرزند در بهترین ماه ها وبهترین مکان ها یعنی کعبه به دنیا می آید واین مورد را همه ی اهل سنت وتشیع قبول دارند که منظور این جمله حضرت علی (ع)است .

وی همچنین در ادامه افزود : دو چیز مسلمانان را زمین می زند افراط و تفریط، مانند خوارج که در واقع انسانهای عابد وزاهدی بودند اما به خاطر افراط ، باحضرت علی (ع) مخالفت کردند.

حجت الاسلام والمسلمین لطیفی ادامه داد:دو نوع جهل داریم، یکی جهل از روی ندانستن دیگری جهل از روی حماقت ،که الان همین رفتارهای وهابیان جهل از روی جهالت است واینها همان خوارج اند.

وی تأکید کرد: حماقت وجهالت جاهلان به اسلام ضربه میزند،

مسئول بسیج طلاب استان در پایان افزود: ماباید از این چیزها درس بگیریم محب امام علی (ع) باید در همه چیز پیرو ایشان باشد.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)بیجارآزمون سطح 3 و بازپذیری حوزه های علمیه خواهران در تاریخ 26/2/93 به صورت هم زمان با سراسر کشور برگزار گردید.

زینب امیری مدیر مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)بیجار با اشاره به برگزاری آزمون سطح سه وبازپذیری حوزه های علمیه خواهران خاطر نشان کرد: تعداد 58 نفر از طلاب سطح 2 در آزمون سطح 3 شرکت نمودند و آمار طلاب شرکت کننده در آزمون بازپذیری نیز 8 نفر بود.

در این مراسم حجت الاسلام و المسلمین مرادی امام جمعه  شهرستان از برگزاری آزمون بازدید نمودند وبرای شرکت کنندگان در آزمون آرزوی موفقیت نمودند. 

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س)سقز در خجسته سالروز میلاد حضرت زهرا(س) طلاب ،اساتید ومسئولین مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س)سقز در سرای سالمندان مهر شهرستان سقز حضور یافتند.

خدیجه عبدی مدیر مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س)سقز هدف از این بازدید را تبریک به مادران سالخورده این سرای سالمندان عنوان کرد وافزود:درسرای سالمندان مهر سقزتعداد زیادی بانوی بی سرپرست وسالخورده نگهداری می شوند که طلاب این مدرسه علمیه  خیلی مشتاق بودند در این روز فرخنده ومبارک که سالروز میلاد با سعادت حضرت زهرای مرضیه(س) است به عیادت از این مادران پیر بروند وبا اهدای شاخه گل وهدایایی این روز را به آنها تبریک بگویند.

مدیر مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س)سقز تصریح کرد:در این مراسم اشک شوق ومحبت از چشمان مادران سالخورده سرای سالمندان سرازیر شده بود.

مدیر مدرسه علمیه حضرت فاطمه(س)سقز پس از بازگشت از این بازدید ودر جمع طلاب افزود: که یک زن مسلمان باید حضرت زهرا(س) را الگو و سرمشق رفتاری زندگی خود قرار داده و گوهر عفاف و حجاب خود را حفاظت نماید و به بیگانگان و نامحرمان اجازه ندهد که از شخصیت وجودی و بعد جسمانی زن چون ابزار و کالای مصرفی و بی ارزش استفاده کنند.

وی در پایان از همه طلاب واساتیدی که در این عمل خداپسندانه شرکت کرده بودند تقدیر وتشکر کرد وافزود:بدانید که اجر این اقدام خداپسندانه شما نزد خداوند وحضرت زهرا(س)محفوظ وماندگار است.

به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)کامیاران مراسم یادواره شهدای گمنام  در مسجد امام حسین(علیه السلام)کامیاران با حضوربرادران و خواهران سپاه و نیروی انتظامی ، مسئولین برخی نهادها و ارگانها، طلاب واساتید حوزه علمیه خواهران و برادران و سایر اقشار شهید پرور شهرستان کامیاران برگزار گردید.

سیران کهریزی پورمدیر مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)کامیاران با اشاره به برگزاری یادواره شهدای گمنام در این شهرستان تصریح کرد:طلاب مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)کامیاران با حضور خود در یادواره شهدای گمنام بار دیگر با شهدای عزیز تجدید پیمان نمودند و از خداوند منان خواستار شدند که این توان را داشته باشند تا بتوانند ادامه دهنده راه شهدا باشند.

در این مراسم جناب سرهنگ ساعدی جانشین فرمانده سپاه کامیاران در جمع مسئولین شهرستان وطلاب خاطر نشان کرد:ما مفتخریم که میزبان دو شهید گمنام در شهرستان خود هستیم.

وی افزود: بزرگترین ایثار شهدا جان فدا کردن آنهاست آنان با این کار خود کل جامعه را برای یک عمر آسوده کردند

در ادامه مراسم حجت الاسلام و المسلمین حاج آقای طالبی سردار رزمنده دوران دفاع مقدس تصریح کرد:ما باید با بازگو نمودن مقام شامخ شهدا در مجالس ومحافل وبرگزاری این چنین یادواره هایی این ضد ارزشهایی راکه در درون جامعه به ارزش تبدیل شده ، از بین ببریم.

وی افزود:در دوران جنگ زمانی که بمباران می شد زنان و کودکان می ترسیدند که از خانه بیرون بیایند و چه مادرانی که فرزندان خود را در این راه فدا کردند و حالا هم چشم انتظار فرزندانشان هستند .

حجت الاسلام والمسلمین طالبی افزود:ما خودمان در جبهه بودیم همین شهدا چند بار تا خط مقدم می رفتند و شهید نمی شدند چون رضایت والدین را جلب نکرده بودند باز بر می گشتند و والدین را راضی می کردند و بعد شهید می شدند ، رضایت والدین و دعا برای فرزند کردن کم چیزی نیست ما باید پای پدران و مادران خود را ببوسیم و دائم قدر دان آنان باشیم .ما در قبال همه چیز در دنیا مسئولیم و باید توجه داشته باشیم که در این مسئولیتها سهل انگاری نکنیم .