مدیریت استانی کردستان

مراکش:
پس از اقامت چند روزه در اسوان مصر شاه دعوت نامه ای از ملک حسن دوم پادشاه مراکش دریافت کرد شاه به گمان این که این دعوت هم جز ئی از توصیه های امریکا برای ارام کردن او ضاع و به امید تغییر شرایط می باشد به این دعوت پاسخ مثبت داد اما با ورود به مراکش شرایط تغییر کرد ملک حسن که به اذعان بسیاری از تاریخ نویسان به طمع ثروت 50 میلیاردی شاه او را به مراکش دعوت کرده بود با این پاسخ شاه روبرو شد که تمام ثروت او به صد میلیون هم نمی رسد ملک حسن از دعوت خود پشیمان شد و بعد از انقلاب در ایران محترمانه عذر او را خواست . مقامات مراکشی هم از شاه به عنوان
“مردی که برای شام امده بوده “(وپس از صرف شام نمی رفت )یاد می کردند .
ملک حسن هم بنا به اقتضائات و قطع امید از دست یافتن به چند دهکی از ثروت شاه برای او روشن ساخت که باید قبل از کنفرانس سران اسلامی که قرار بود ماه اوریل در مراکش تشکیل شود انجا را ترک کند .

نویسنده کتاب من و فرح پهلوی دلیل دیگری را از قول فرح پهلوی برای اخراج از مراکش بر می شمرد فرح می گوید که الکساندر دومارانش (رئیس سازمان امنیت فرانسه ) در ملاقاتی با ملک حسن اورا متقاعد می کند که اقامت شاه در مراکش ممکن است عواقب وخیمی در پی داشته باشد و حتی با شمردن وظایف مهمتری مثل حفظ ونگهداری تنگه جبل الطارق او را تحریک به اخراج شاه می کند تصمیمی که بعد به صورت غیر رسمی به او ابلاغ شد .

روز 22 فوریه (سوم اسفند 1357)نماینده ای از طرف شاه ریچارد پارکر سفیر امریکا در مراکش ملاقات کرده و تمایل و تصمیم شاه را برای عزیمت به امریکا به انان انتقال داد اما امریکا که از سویی طمع در ارتباط با جمهوری نوپا را داشت واز سویی با حمله به سفارت خود مواجه شده بود به این تقاضا پاسخ منفی داد انچنان که بعد از این که برژینسکی این تقاضا را با کارتر مطرح کرد کارتر هم برخلاف معمول با عصبانیت و تندی گفت “که من نمی توانم ببینم که شاه در امریکا مشغول بازی تنیس است در حالی که جان اتباع امریکایی به خاطر او به خطر افتاده است “در طول ماه مارس 1979 (دهم اسفند تا دهم فرور دین ) شاه در تکاپوی یافتن مامنی تازه بود انتخاب نخست او کشور های اروپایی مانند سوئیس و انگلستان بود که در این کشورها ملکهای شخصی داشت اما حتی کشور فرانسه هم که به امام خمینی ره اجازه اقامت داده بود به شاه روی خوش نشان نداد شاه از بودن در افریقا هم نگران بود و احساس ناخوشایندی داشت زیرا تجربه تلخ تبعید پدر را به یاد او می اورد سرانجام دوستان امریکایی اش راکفلر و کیسینجر توانستند جزایر باهاما واقع در غرب اقیانوس اطلس در فاصله ای نه چندان دور از سواحل فلوریدا را برای اقامت شاه پیدا کنند .کشوری دارای 700 جزیره،مستقل اما عضو جامعه مشترک المنافع انگلستان .

یکی بود یکی نبود،

غیراز خدا هیچکس نبود،

جز یکی یارخدا،

نام او روح الله،

آنکه بود مظهرمهر،

آنکه شد نورسپهر،

شهرتاریک و سیاه،

مردمان مرده و بی روح و نوا،

او با بانگ رس،

هی میزد برهمه کس،

تا صدایش همه جا…

خفته ها بیدار،

مست ها هوشیار،

قصه بسیارزیباست ، قصه ای بی همتاست

نهضتی جاویدان،

رهبرش روح خداست .

مردگان زنده شدند،

زندگی رنگی دگر،

شد زمستان و بهار

عده ای با ایمان ، با صفات شیران

پاسدار و بیدار ،‌انقلابی هوشیار

دل ها مات و خموش ،

بزدلانی چون موش

گرد خود چرخیدند .

وه چه جنجالی بود!

جای ما خالی بود!

باز با بانگ رسا

می سرودند تکبیر،

یارانش همه جا،

با سلاح وحدت .

قصه ام طولانیست ،

وقت تنگ باشد و کم

هرچه بود زود گذشت ،

دوران ماتم و غم ،

رهبرازراه رسید،

گاه تاریکی گذشت

شام شد صبح سپید

نهضتی قصه شد

نهضتی جاویدان

درپناه قرآن

خاطراتی زیبا

رهبرش روح الله .

محاکمات
سناریوی امریکایی در مورد شاه به مراحل پایانی خود نزدیک می شد شوکراس تصمیم نهایی امریکا را از زبان سالیوان چنین می گوید در اواخر دسامبر سالیوان برای انجام ماموریتی به کاخ رفت که به قول خودش برای یک سفیر غیر عادی بود که می بایست به رئیس کشوری که نزد او اعزام شده بود بگوید باید کشورش را ترک کند .
اولین پرده این نمایش اوارگی و مرگ تدریجی شاه از 26 دی ماه 1357 رقم خورد .شاه و فرح با هلیکوپتر به فرود گاه مهر اباد منتقل شدند شاه 2 ساعت منتظر ماند تا بختیار از مجلس رای اعتماد بگیرد بختیار پس از گرفتن رای اعتماد به مهر اباد امد پس از ان شاه با اشک با مشایعین خود خداحافظی کرده وبه همراه فرح سوار بر هواپیما شدند .
مصر :
مقصد نهایی شاه در این سفر امریکا بود واگر بدون توقف بین راه یا بعد از توقف 5روزه در مصر عازم امریکا می شد گرفتاری های بعدی برای او پیش نمی امد زیرا امریکاییها در ان موقع متعهد به پذیرفتن شاه در امریکا بودند
نخستین استقبال محمد رضا شاید شیرین ترین استقبال دوره دربدری او بود شرح یکی از این شبها را از زبان فریده دیبا مادر فرح نقل می کنیم :
“با انکه پزشکان محمد رضا را از مصرف مشروبات الکلی منع کرده بودند یک گیلاس کنیاک نوشید و گیلاس او چند بار دیگر هم پر و خالی شد ……محمدرضا که اشکارا تحت تاثیر الکل قرار گرفته بود زار و زار مانند طفل معصومی میگریست “و اما در مورد رفتار او با اطرافیان و مسائل مالی که برای او پیش امد کرد می نویسد : “محمد رضا عمدا اطرافیانش را تشویق می کرد او را ترک کنند و سراغ زندگی خود بروند و به این ترتیب طی چند روز تعداد اطرافیان محمد رضا وما به چند نفر تقلیل یافت .انچه محمد رضا را نگران می ساخت ولخرجی ها و عیاشی های این همراهان بود.

انها هر غلطی که می خواستند می کردند و پول ان را به حساب محمد رضا می گذاشتند صورت حساب های هتل مجلل مامونیه برای مخارج اطرافیان محمد رضا طی چند روز به رقم تکان دهنده 200 هزار دلار رسید ……واضح بود که همه می خواهند محمد رضا را بدوشند . شاه اب پاکی را روی دست همه انها ریخت وگفت “ما فعلا در تبعید هستیم وپولی نداریم به شما بدهیم اگر کسی می تواند مخارج خود را تامین کند می تواند همراه ما بماند در غیر این صورت میتواند به ایران برگردد”

شاه پس از خروج از ایران عملا به صورت مهره ای سوخته درآمده بود که حتی ثروت افسانه ای که به همراه خود از ایران برده بود هم نتوانست برای او مامن و پناهگاهی بسازد زندگی شاه پس از گریختن از ایران را تنها می توان به عنوان یک تنبه وتجربه تاریخی مورد مطالعه قرار داد زیرا پس از ان او هیچ گونه تاثیری بر وقوع حوادث اطراف خویش نمی توانست بگذارد و حتی در مورد مکان زندگی هم به صورت آواره ای در امده بود که با داشتن املاک فراوان در کشور های ارو پایی و امریکا تا زمان مرگش روی آسایش را ندید و جابجایی های متعددی که از سوی امریکاییها بر او تحمیل می شد بر وخامت روحی وجسمی او می افزود.
شاه بنا به تجربه فرار پیشین خود در مرداد 1332که خود را بی پول یافته بود با حرص و ولع سیری ناپذیری سعی در جمع اوری ثروت کرده بود و توانست ثروت زیادی را هنگام خروج از ایران از کشور خارج کند . این ثروت بنا به اظهارات برخی مقامات رسمی تا 56 میلیارد دلار گزارش شده است.
پاسخ شاه به ثریا اسفندیاری همسر دوم خود در مورد حرص به جمع اوری ثروت بسیار جالب میباشد :
من نمی خواهم پس از رفتن از ایران مانند ملک فاروق (شاه سابق مصر ) در لاس وگاس مدیر قمار خانه و یا مانند کارول پادشاه سابق رومانی در امریکا دلال اتومبیل شوم .
“ژنرال هایزر شاه را مانند موش مرده ای از مملکت بیرون انداخت “
از اظهارات ژنرال ربیعی

* خاطره دهه فجر بزرگترین خاطره ملت ما بعد از ورود اسلام به سرزمین ماست.*دهه فجر مقطع رهايي ملت ايران است .

*زنده نگه داشتن ياد شهداي انقلاب باعث تداوم حركت انقلاب است .

*دهه فجر آئينه اي است كه خورشيد اسلام در آن درخشيد و به ما منعكس شد .

*انقلاب اسلامي با اتكاء به قدرت مردم ، آسيب ناپذير است .

*ملت ما بايد قدرت و عظمتي را كه در سايه اسلام و وحدت و مجاهدت به آورده حفظ كند .

*وحدت ، كليد موفقيت و رمز پيروزي انقلاب ما بوده است
*خط انقلاب ، خط عظمت اسلام و مسلمين و دفاع از مظلومين و مستضعفين است .

* ما ميراث بزرگ امام خميني (ره ) و همه ارزشها و اصول آن را حفظ خواهيم كرد .

*جمهوري اسلامي متكي به يك ملت مؤمن ، سرافراز ، اصيل و ريشه دار است .

*دهه فجر ، دهه تجديد قواي نيروهاي انقلابي و تجديد ميثاق ملت با انقلاب است .

*دهه فجر عيدي است كه يك تاريخ سر تا پا ظلم و طغيان را قطع كرد .

*دهه فجر مظهر شكوه و عظمت و فداكاري ملت ايران است .

*22 بهمن براي ما روز بازيابي خاطره انقلاب است .
انقلاب و نهضت امام (ره ) براي حاكميت اسلام بود .

*از ارزشهاي انقلاب و دستاوردهاي انقلاب بايد همه ، زن و مرد و پير و جوان دفاع كنند .

*پيروزي انقلاب اسلامي در ايران سرآغاز حاكميت ارزشهاي معنوي بوده است .

*نظام جمهوري اسلامي محصول تلاش عظيم اسلامي و فعال شدن آتشفشاني كه پايه هاي استكبار را به لرزه درآورد

.
*وحدت كلمه و حضور خود را در صحنه حفظ كنيد و ياد امام و انقلاب را زنده نگه داريد .

* همه موفقيتهاي دوران مبارزات و پس از پيروزي مرهون هوشياري و صبر انقلابي و حضور دائمي شما در صحنه است .

*كشور متعلق به ملت است و ملت با همه وجود از آن و از استقلال و عزت خود دفاع خواهد كرد .

*انقلاب بزرگ ما درميان همه خصومتها ، راه دشوار خود را با اقتدار و صلابت طي كرد .

*ملت ايران با وحدت كلمه و با تمسك به اسلام و رهبري شجاعانه و حكيمانه مردمي الهي و دين شناسي بزرگ و مؤمن و صالح «امام خميني (ره ) » نظام جمهوري اسلامي را بر سركار آورد

به گزارش معاونت فرهنگی واحد آموزشی تربیتی ریحانه النبی(س)سنندج کارگاه آموزش مبلغین با حضور مبلغین این واحد آموزشی تربیتی با همکاری مجمع جهانی اهل بیت در دفتر نماینده محترم ولی فقیه در استان برگزار گردید.
حجت الاسلام والمسلمین حق پرست استاد حوزه ودانشگاه مدرس این کارگاه آموزشی بودند.
وی در این کارگاه آموزشی خاطر نشان کرد: ما در حال حاضر سه دشمن در سه جبهه فعال داریم 1- بادین مخالفت می کند.2- بااسلام به ستیزه برخواسته اند 3- دشمنی که به مقابله بامکتب اهل بیت برخاسته اند.
وی افزود:هر کدام از این دشمنان از اسلحه خاص خود استفاده می کنند.
حجت الاسلام والمسلمین حق پرست تصریح کرد:دشمنان دین می خواهند دین نباشد،اخلاق دینی ،شریعت واحکام شریعت در جامعه نباشد.ودر رأس آن همان اندیشمندان غربی هستند که در مقابل دین می ایستند.
دشمن دوم :می خواهند اسلام نباشدودر راس آن مسیحیت تبشیری است
دشمن سوم:می خواهند محبت ومکتب اهل بیت راآنگونه که هست در اختیار جوانان قرار ندهند.
که این گروه سلفی تکفیری می باشد،سلفی هاجریانهای زیادی دارند امایکی از جریانهای مهم آن تکفیری است.
وی درادامه با اشاره به شعارها واعمال خوارج در زمان امام علی (ع)بیان داشت: تکفیریها نیز همانند خوارج فکر کرده وبسیاری از شعارهای آنان همانند خوارج می باشد از قبیل آنکه می گویند لا حکم الا بالله ویا آنکه می گویند:لاتوسل الا بالله،لا استغاثه الا بالله و…در حالی که دلیل توسل مابه امامان این است که ما بااین همه گناه نمی توانیم مستقیماً با خداوند ارتباط برقرار کنیم بلکه معصومی را واسطه بین خود و خداوند قرار می دهیم .

حجت الاسلام والمسلمین حق پرست براین امر تاکید کردند که بنیان گذار این جریان فکری ابن تیمیه بود ومروج آن محمد بن عبد الوهاب بود که 90سال این اندیشه رارواج دادواولین کتابی که در رد این نظریات نوشته شد کتاب الصواعق الهیه فی ر دالی وهابیه که نوشته سلیمان ابن عبد الوهاب برادر محمد بن عبد الوهاب می باشد وهمچنین پدر محمد بن عبد الوهاب نیز مخالف عقاید فرزندش بود.
استاد حوزه ودانشگاه در ادامه افزود:امروزه جریان وهابیت وتکفیری برای باورهای انسانی شبهه ایجاد می کنند ،در قرآن،زیارت،ادعیه،محبت و فضایل اهل بیت ،اصل دیانت ،توحید ودر بسیاری از اعتقادات القاءشبهه می کنند که اگر مطالعات دینی جوانی کم باشد تسلیم آن می شود.
ایشان بیان داشتند که به طور کلی وهابیت 4عقیده دارد:1- تجسیم وتشبیه:قائل به جسمیت برای خداوند هستندومی گویند همانند انسان دارای دست وپا و… می باشد.2- انکار زیارت قبور صالحین :معتقد هستند کسی که برای زیارت بار سفر می بنددمشرک هست وباید کشته شود.3- انکار فضایل اهل بیت(ع): 4- انکار حیات برزخی.
وی در ادامه به چند مورد از شبهات وهابیون پرداخت ودر مورد آنها توضیح دادو تصریح کرد:یکی از مهمترین شبهاتی که مطرح می کنند آن است که چرا می روید وضریح اهل بیت (ع)را می گیرند؟جوابی که داده می شود آن است که از نظر عقلی ومنطقی چوب ،سنگ،آهن ،زمان ومکان به خودی خود ارزش نداردهرمکانی شرافتش به خاطر آن کسی که درآن مکان قراردارد.وزمان نیزاین چنین است مانند ماه رمضان که دارای شرافت بسیاری است.

حجت الاسلام والمسلمین حق پرست برای سیر مطالعاتی در زمینه وهابیت وتکفیری های داعشی کتابهایی را معرفی کردند.1- وهابیان رابهتر بشناسیم از دکتر اصغر رضوانی2-کارنامه عملی وهابیت ازآیت الله سبحانی3-رویکردهای عقلانی برباورهای وهابیت ازاستادنجم الدین جلسی4-آيین وهابیت از حسام الاعماد5-اعترف والحق از دکتر محمد تیجانی ترجمه شده به حقیقت گمشده.

به همت معاونت آموزش و پژوهش حوزه های علمیه خواهران استان کردستان به مناسبت هفته پژوهش، نشست تخصصی معاونین آموزش وپژوهش با حضورمعاونین محترم آموزش،پژوهش وکتابداران واحدهای آموزشی تربیتی استان کردستان در مدیریت استان برگزار گردید.
مژگان به لسان معاون آموزش وپژوهش حوزه های علمیه خواهران استان کردستان ضمن تقدیر وتشکر از حضور میهمانان و تبریک هفته پژوهش با اشاره به ضرورت پژوهش تصریح کرد:از آنجایی که راز تداوم آموزه های دینی ،تحقیقات دینی علما ی فرهیخته وپژوهشگر می باشد همه ما موظف هستیم با مسئولیتی که بر دوش داریم زمینه لازم را جهت استفاده کافی ووافی از ظرفیت پژوهشگران آماده سازیم وجهت ارتقاء وگسترش فعالیت های پژوهشی نهایت تلاش خود رابکار گیریم.
معاون آموزش وپژوهش استان در ادامه به تاثیر بسزایی که معاونین محترم آموزش واساتید محترم در ارتقاء فعالیت های پژوهشی می توانند داشته باشند اشاره نمودواز ایشان درخواست نمود که در این راستا نهایت تلاش خود را بنمایند.

درادامه خانم به لسان به ایجاد سایت وسامانه های پژوهشی درراستای تسهیل ارتباطات واطلاع رسانی پژوهشی توسط مرکز مدیریت اشاره نمودواز معاونین محترم خواست که باسامانه های تشکیل شده در ارتباط باشند.
وی درادامه ضمن تشکر از فعالیت کتابداران ومسئولین کتابخانه واحدهای علمی تربیتی در راستای بروز نمودن کتابخانه های دیجیتالی واستفاده بهینه ار نرم افزار کاوش مطالبی را مطرح نمود.
وی در پایان در خصوص برگزاری امتحانات نیمسال اول و معرفی اساتید نیمسال دوم نکاتی را مطرح نمود.
درادامه معاونین محترم پژوهش وکتابداران واحدهای آموزشی تربیتی سوالات ودرخواست های خویش را که در راستای وظایف محوله به ایشان بودرا مطرح نمودند.

به گزارش معاونت فرهنگی واحد آموزشی تربیتی ریحانه النبی(س)سنندج نشست اخلاقی با حضور سرکار خانم حلوائیان از اساتید اخلاق ومدرس حوزه با موضوع زینب شناسی برگزار گردید.
در این نشست زهرا حلوائیان با اشاره به ابعاد شخصیتی واجتماعی حضرت زینب(س) خاطر نشان ساخت: شخصیت حضرت زینب(س)درکنار امام حسین (ع) به عنوان فقیه، استاد ومفسر قرآن بودند .ایشان زمانی که جان امام زمان خویش را در خطر دیدند، همراه امام حسین (ع) به سمت کوفه رفتند.
وی در ادامه افزود: درعصر امام حسین (ع) بسیاری از افراد خود را فقیه می دانستند وخود را ازنظر فقهی هم طراز امام (ع)می دیدندوقائل به امامت نبودند واصل را براین مبنا گذاشته بودند که قرآن برای ما کافی است وزمانی که امام حسین (ع) از آنان می خواهد که اورا همراهی کند، آنان نمی پذیرند وبه نصیحت امام می پردازند که کار شما اشتباه است.

سرکار خانم حلوائیان باتاکید براین امرکه حضرت زینب(س) فقیه عالم خود بودند افزود:ایشان حفظ جان امام (ع)راواجب می دانسته،باداشتن خطرات ،امام (ع)را همراهی کردند ،حضرت زینب تمام صفات کامل رادارا بودندازقبیل مدیریت در واقعه عاشورا وشهادت عزیزان آن حضرت که چگونه احساسات خود را مدیریت می کنند درحالی که شب قبل ازتمامی وقایع اطلاع داشتند وهمچنین مدیریت ایشان دردرباریزید که یزید می گوید دیدی خدا چگونه با شما رفتار کردوحضرت در جواب می فرمایند : ما رایت الا جمیلا
مدرس حوزه در پایان تأکید کرد:ما باید از حضرت زینب (س)درس بیاموزیم زیرا ایشان ولایت ورهبری جامعه را برعهده داشتند وبه تربیت زنان می پرداختند ،همان وظایف ومسئولیت ها گاهی درجامعه ما بر عهده زنان خصوصاً طلاب است.

به گزارش معاونت فرهنگی واحد آموزشی تربیتی ریحانه النبی(س)سنندج نشست اخلاقی با حضور سرکار خانم حلوائیان از اساتید اخلاق ومدرس حوزه با موضوع زینب شناسی برگزار گردید.
در این نشست زهرا حلوائیان با اشاره به ابعاد شخصیتی واجتماعی حضرت زینب(س) خاطر نشان ساخت: شخصیت حضرت زینب(س)درکنار امام حسین (ع) به عنوان فقیه، استاد ومفسر قرآن بودند .ایشان زمانی که جان امام زمان خویش را در خطر دیدند، همراه امام حسین (ع) به سمت کوفه رفتند.
وی در ادامه افزود: درعصر امام حسین (ع) بسیاری از افراد خود را فقیه می دانستند وخود را ازنظر فقهی هم طراز امام (ع)می دیدندوقائل به امامت نبودند واصل را براین مبنا گذاشته بودند که قرآن برای ما کافی است وزمانی که امام حسین (ع) از آنان می خواهد که اورا همراهی کند، آنان نمی پذیرند وبه نصیحت امام می پردازند که کار شما اشتباه است.

سرکار خانم حلوائیان باتاکید براین امرکه حضرت زینب(س) فقیه عالم خود بودند افزود:ایشان حفظ جان امام (ع)راواجب می دانسته،باداشتن خطرات ،امام (ع)را همراهی کردند ،حضرت زینب تمام صفات کامل رادارا بودندازقبیل مدیریت در واقعه عاشورا وشهادت عزیزان آن حضرت که چگونه احساسات خود را مدیریت می کنند درحالی که شب قبل ازتمامی وقایع اطلاع داشتند وهمچنین مدیریت ایشان دردرباریزید که یزید می گوید دیدی خدا چگونه با شما رفتار کردوحضرت در جواب می فرمایند : ما رایت الا جمیلا
مدرس حوزه در پایان تأکید کرد:ما باید از حضرت زینب (س)درس بیاموزیم زیرا ایشان ولایت ورهبری جامعه را برعهده داشتند وبه تربیت زنان می پرداختند ،همان وظایف ومسئولیت ها گاهی درجامعه ما بر عهده زنان خصوصاً طلاب است.

نشست تخصصی معاونان فرهنگی واحدهای آموزشی تربیتی خواهران استان کردستان در محل مدیریت این استان برگزار شد.
در این نشست زارعی معاون فرهنگی تربیتی حوزه های علمیه خواهران استان کردستان تصریح کرد: فروتنی، علم، نظم و نشاط از مهم ترین مواردی است که بین طلبه و افراد دیگر جامعه تمایز ایجاد می کند.
معاون فرهنگی تربیتی حوزه علمیه خواهران استان کردستان با اشاره به اهمیت وجود جلسات اخلاق در واحد های آموزشی تربیتی اظهار کرد: با توجه به فرمایش امام راحل(ره) و مقام معظم رهبری(مد ظله العالی) سعی شود جلسه اخلاق از جلسات آموزش جدا نشده و هر کلاس درس در حوزه خود یک جلسه اخلاق باشد .
در این نشست پیشنهاداتی همچون فعال سازی وبلاگ های مدارس و پرورش نخبگان وبلاگ نویس،حداکثر تلاش برای جذب طلبه در ایام پذیرش ، بررسی طرح زمزمه قرآنی در مدارس ، پیگیری وضعیت اعزام مبلغین گروه های سه نفره تبلیغی وپرداخت حق الزحمه به ایشان و… مورد طرح وبررسی قرار گرفت.
معاونین فرهنگی مدارس علمیه در ادامه این نشست پیشنهاد وراهکارهایی در حوزه فعالیت های فرهنگی مدارس علمیه استان بیان کردند.