آیت الله آملی لاریجانی رئیس قوه قضائیه طی نامهای به رهبر معظم انقلاب اسلامی بمناسبت اعیاد فرخنده شعبانیه، پیشنهاد عفو یا تخفیف و تبدیل مجازات یك هزار و ۲۴۹ نفر از محكومانی را كه در كمیسیون مركزی عفو و بخشودگی قوه قضائیه واجد شرایط لازم تشخیص داده شده اند، ارائه كرد كه این پیشنهاد مورد موافقت حضرت آیت الله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی قرار گرفت.
چکیده تحقیق با عنوان شیطان پرستی و نمادهای آن
اثر پژوهشی هسته نورالهدی مدرسه علمیه حضرت زینب(س)سریش آباد
عنوان:
شیطان پرستی و نمادهای آن
پژوهشگران:
لیلا حیدری، طاهره حیدری، زهرا جباری ، زهرا مومنی،
زهرا ده ده جانی، سکینه عربیان ، سکینه انتظاری
استادراهنما
خانم صغری ملاولی
چکیده
در دنیای پر هیاهوی امروز هر کسی به دنبال یافتن آرامش است،افراد آزاد ونیک اندیش این آرامش را در ایدئولوژی واعتقادات می یابند چرا که همین اعتقادات انسان ها است که مسیر زندگی وچگونه زیستن را رقم می زند .
در عصر کنونی که به سر می بریم مبانی اعتقادات بسیار گسترده شده وتعداد وتنوع آئین ها واعتقادات انسان ها زیاد شده وبرخی بدون نیک اندیشی به اباحی گری پرداخته اند چرا که گمان کرده اند مراحل عرفانی را طی می کنند .آیین های مختلف نوظهور با فرقه سازی واباحی گری با نام های مختلف فعالیت می کنند.
در این پژوهش درصدد بیان چگونگی فرقه ی شیطان پرستی از لحاظ اعتقادات، نمادها ،تمایلات الگوها و رفتارها هستیم چرا که متاسفانه شاهد روی آوردن جوانان ونوجوانان به این فرقه در اجتماع هستیم بنابراین بر خود لازم دانستیم که این فرقه را شناسایی کرده و ابطال آن را اثبات کنیم و ونیز راهکارهای مقابله با آن از راه تعالیم ناب اسلامی شناخته و مانع از متمایل شدن جوانان به این فرقه در جامعه شویم .
فرقه ی شیطان پرستی متاسفانه در حال گسترش است وجوانان ونوجوانان را جذب می کند وادعای جهانی بودن را دارد ،شیطان پرستان قدرت و حاکمیت روی زمین را از آن نیروهای شیطانی می دانند نه الهی ،با خدشه دار کردن اصول ارزش های انسانی واخلاقی به دین ستیزی می پردازند و چه هدفی بالاتر از اینکه مبنای اعتقادی عمیقی در جریان نباشد وهر آنچه سیاست بخواهد اجتماع انجام دهد این فرقه با سیاست،هدایت وحمایت استعمارگران در جهان در حال گسترش وفعالیت می باشد چرا که اهدافشان را تامین می کند. شیطان پرستی به صورت ابتدایی شروع شده بدین صورت که شرارت شیطانی را شریک در امورات عالم می دانسته اند وکم کم در دوران قرون وسطی نوعی آزادی در بربر آموزه های دینی شکل گرفت وسپس به صورت مدرن در سطحی وسیع تر با اعتقادات لاوی گسترش یافت .
طبق هدایت استعمارگران برخی اعمال شیطان پرستان خود پرستی،استعمال مواد سکر آور داشتن صلیب وارونه ،طلسم وضد طلسم و… می باشد واز طریق اینترنت که اطلاع رسانی جهانی دارد الگوها ومدل ها ونمادهایشان را تبلیغ می کنند و پا را از آن فراتر گذاشته فیلم هایی با این مضمون ساخته وترویج می دهند .
واز همه مهمتر که با برگزاری تجمعات و مراسم جشنی که همراه با اختلاط زن ومرد وپایکوبی و مصرف مواد سکرآور میباشد ،
جوانان ونوجوانان ناآگاه را که هنوز هویت واقعی وانسانی خود را نشناخته وتعلیمات دینی در وجودشان عمیقا رخنه نکرده مورد هجمه قرار می دهد.
بیشتر جذب شدگان به این فرقه مرفه هان و وابستگان به رژیم طاغوتی میباشند که از طریق موسیقی غرب ،جادوگری، پوچ گرایی،ترویج خشونت .خ.ن آشامی و… میباشند .
چگونگی مقابله با شیطان پرستی در عصر کنونی وجامعه امروزی شناساندن اسلام ناب با مفاهیم عالی در خصوص چگونه زیستن انسان ها و مسیر سعادت میباشد چرا که با تبیین مفاهیم والای انسانی و ارزش های انسانی دیگر جایی برای تعالیم غربی یا اباحی گری یا عرفان های کاذب نخواهد بود برای شناسایی مفاهیم عالی اسلامی از جمله راهکارها ارتباط جمعی وهمراهی همدلی با جوانان به جای تقابل (بد گمانی)و حل مشکلات عقیدتی و فکری نسل جوانان در قالب شبهات و سوالات پیرامون مسائل دینی ،تحکیم بنیان خانواده،پیروی از الگوهای دینی و به کاربردن تدبر وتعقل در دستورات دینی می باشد.
کلید واژه:
شیطان، شیطان پرستی، نماد، ابلیس، انسان، اباحه گری
دانلود مولودی های زیبا به مناسبت امام زمان (عج)
به مناسبت نیمه شعبان مسابقه کتابخوانی درمدرسه علمیه الزهراء(س) قروه برگزار شد:
به همت معاونت فرهنگی-پژوهشی مدرسه علمیه الزهرا(س) قروه مسابقه کتابخوانی با (موضوع قیام مهدی (عج) منتظر ماست) بین طلاب این مدرسه علمیه برگزار شد.
سرکار خانم زهرا عبدی مدیر محترم این مدرسه علمیه خاطر نشان کرد: به مناسبت نیمه شعبان ومیلاد فرخنده ومبارک منجی عالم بشریت حضرت بقیه الله الاعظم مهدی موعود(ارواحنا له الفداء)مسابقه کتابخوانی تحت عنوان( قیام مهدی (عج) منتظر ماست)در این مدرسه علمیه برگزار شد.
وی در ادامه افزود: این مسابقه با اطلاع رسانی 2 ماه قبل از آزمون وتهیه ودر اختیار قرار دادن کتب مسابقات در بین طلاب با همکاری واحد فرهنگی وپژوهش برگزار گردید .
وی هدف از برگزاری این مسابقه را بالا بردن سطح علمی وآگاهی طلاب درزمینه امام غائب و ایجاد رقابت سالم در بین طلاب وهمچنین توانمند ساختن طلاب برای پاسخگویی به سئوالات در زمینه امام زمان( عج) عنوان کرد واعلام نمود که برگزیدگان این مسابقه تجلیل شده وبه نفرات برتر این مسابقه جوایز نقدی وغیر نقدی اهدا گردید.
جلسه دفاعیه تحقیقات پایانی در مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه برگزار شد.
به همت معاونت پژوهش مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه جلسه دفاعیه تحقیقات پایانی 7نفر از طلاب این مدرسه برگزار گردید.
سرکار خانم عبدی مدیر محترم مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه با اشاره به برگزاری جلسه دفاعیه دراین مدرسه علمیه خاطر نشان کرد: جلسه دفاعیه 7نفر از طلاب دراین مدرسه علمیه با حضور استاد داور حجت الاسلام والمسلمین محمود صفی زاده برگزار گردید.
دراین جلسه اساتید راهنما: سر کار خانم صغری ملاولی که راهنمایی تحقیقات پایانی خانم ها،بهجت فعله گری با موضوع(وسواس و راهکارهای درمان آن از دیدگاه قرآن و روایات)سکینه عربیان با موضوع(تفریحات سالم از منظر آیات وروایات)ومعصومه خداوردی با موضوع(نقش دین در زندگی)وسر کار خانم پوران منتشلوکه راهنمایی تحقیق پایانی سر کار خانم ذلیخا سعید محمدی با موضوع(شب وتا ثیرات آن بر تربیت واخلاق)و سرکار خانم سمیرا دهقانی که راهنمایی تحقیق پایانی سرکار خانم فاطمه قمریان با موضوع( تاثیر هوش عاطفی بر رفتار انسان ازدید گاه آیات وروایات)وسرکارخانم نگار کلوندی که راهنمایی تحقیقات پایانی سر کار خانم ها فاطمه سلیمی با موضوع(رابطه آرامش وایمان در زندگی فردی)وسرکار خانم معصومه شاهرخی با موضوع(آسمان در قرآن،را بر عهده داشتند که با حضور مهمانان حاضر در جلسه در مورخه 30/3/1392برگزار گردید
وی در ادامه افزود: در این جلسه تحقیق خانم ها سکینه عربیان، ذلیخا سعید محمدی ، بهجت فعله گری ، فاطمه سلیمی ، معصومه خداوردی و معصومه شاهرخی به عنوان تحقیقات برتر شناخته شدند.
عفو رهبری برای تعدادی از محكومان
بزرگترین وظیفهى منتظران از منظر آیت الله خامنه ای
یاران امام زمان(عج) در کلام امام صادق(ع)
ویژگی نخست: منتظر بودن
انتظار کشیدن ـ که از وظایف یاران امام مهدی(عج) است ـ یک حالت و عمل قلبی و درونی است که آثار و برکتهای فراوان بیرونی هم دارد. انسان منتظر، دائماً به در نگاه میکند. پیوسته در درون و باطن به عالم بالا نگاه میکند که آقایش چه زمانی تشریف میآورد.
پس اوّلین اثر انتظار، این است که انسان را دائماً به یاد منتظَر میاندازد؛ یعنی در حقیقت، انسان منتظِر، یک لحظه هم از یاد آن حضرت غافل نیست. دومین اثر، آماده شدن و مهیّا شدن برای آمدن امام زمان(عج) است. شخصی از امام صادق(ع) میپرسد: متی الفرج؛ آقاجان! گشایش و فرج شما اهل بیت(ع) چه زمانی است؟ امام فرمودند: «مالک و الفرج و انت ممن ترید الدّنیا!؟؛ تو را به فرج چه کار در حالی که از کسانی هستی که دنیا را میخواهند و دنیاطلبند؟! کسی میپرسد فرج چه زمانی است، که خود را برای آن ساخته و آماده کرده است. تو فرج را برای آن میخواهی که دنیایت آباد شود! مشکلات اقتصادی و سیاسی برود! تو خود آقا را نمیخواهی. آقا بیاید تا دنیایت را آباد کند. بنابراین پرسشت بیجاست!» پس مهم، آماده بودن برای ظهور است.
اثر سوم انتظار، لحظه شماریِ انسانِ منتظر برای آمدن آن حضرت(عج) است. لحظه لحظه میگوید: خدا کند تو بیایی!. اصلاً آمدن حضرت(عج) را در خواب میبیند. نه اینکه بگوید ـ نعوذبالله ـ آقا تا هزار سال دیگر هم ظهور نمیکند.
ویژگی دوم: با ورع بودن
دومین ویژگی یاران امام زمان(عج) تهذیب نفس و خودسازی است. در اسلام، یک منطقه ممنوعه داریم و یک منطقة قُرق. منطقة ممنوعه، گناه است و منطقة قرق شده، مکروهات و شبهات.
دوری از گناه، تقوا و دوری از مکروهات و شبهات، ورع نام دارد. اگر کسی بگوید: میروم و در مرز سرزمین گناه میایستم و گناه نمیکنم بداند که شیطان میآید و آرام به گناه هلش میدهد!
برای حفظ خودمان، باید یک سری مستحبّات را انجام دهیم. مستحبّات، بازوی واجبات است و باید یک سری مکروهات را هم ترک کنیم. دوری از مکروهات، به دوری از حرام و گناه کمک میکند.
پس امام صادق(ع) میفرماید: «هر کس میخواهد از یاران مهدی(عج) باشد، علاوه بر ترک گناه، باید از شبهات هم دوری کند؛ یعنی مواظب باشد که هر چیزی که در آن شبهة عقلی وعرفی است (نه شبهه برخاسته از وسوسه!) مرتکب نشود.»
ترک شبهات میان انسان و امام زمان(عج) سنخیّت و تشابه به وجود میآورد. البتّه حضرت(ع) درجات و مقاماتش بینهایت است و این یک درجه از آنهاست. ایشان دریای تقوا و ورع هستند و اینها که ما گفتیم، یک قطره بود. باید قطره شد، آنگاه به دریا پیوست!
نکتة جالب دیگری که از این قسمت از روایت میتوان استفاده کرد، این است که «اهل ورع، اهل کار وکوشش هستند، نه اهل خانه نشستن و کاری با جامعه نداشتن!» زیرا میفرماید: «فلیعمل بالورع؛ یعنی اهل حرکتند، امّا با ورع در میان مردم زندگی میکند. یاران حضرت(ع) ورع را پشت کفة ترازو و در محلّ کار خود، همراه دارند.»
ویژگی سوم: داشتن محاسن اخلاق
ویژگی سوم یاران امام زمان(عج) داشتن اخلاق کریمانه است.
این صفاتی که فطرت، به خوبی آنها شهادت میدهد و امامان معصوم(ع) از آنها مدح و تمجید کردهاند، باید در وجود یار و یاور مهدی(عج) باشد. مانند سه صفتی که در این روایت شریف آمده است.
امام صادق(ع) میفرمایند: «سرور خلقهای نیک وخوب، سه خصلت است؛ اهل انصاف بودن، مواسات با برادران دینی و همواره به یاد خدا بودن.» پس اوّلین سیّد و سرور اعمال، انصاف است. انسان باید در همه چیز اهل انصاف باشد؛ در داوری میان دیگران، در گفتار، در معامله، در روبهرو شدن با مردم، در نگاه و در هر جایی که بشر در آنجا به رعایت انصاف نیاز دارد.
همین صفت انصاف داشتن اگر در انسان به وجود آید، ربط معنوی و روحی میان او و امام زمان(عج) برقرار میشود، داستان پیرمرد قفل ساز که به سبب همین منصف بودن، خدمت امام زمان(عج) میرسید، معروف است.
دومین عملی را که آقای اعمال شمردند، مواسات با برادران دینی است؛ یعنی به آنها در مسائل مالی کمک برساند و یاری کند. خیلی بد است که در میان مسلمانان، شخصی ورشکست شود و کارش به زندان بکشد، امّا همة اطرافیان او میلیونها تومان پول داشته باشند! آیا با این وضع میشود توقّع داشت که از یاران حضرت مهدی(عج) بود؟! حضرت میفرمایند: «این دوست من است، چرا گرفتاری او را حل نکردید؟!» اولیای خدا در زندگی مواسات داشتند. امامان معصوم(ع) اهل مواسات بودند.
سومین عمل برجسته، به یاد خدا بودن در همه حال است. چه در خلوت و چه در جلوت؛ چه در میان مردم و چه دور از مردم؛ چه در بیداری و چه در خواب! یاد قلبی و باطنی خدا را در همه حال داشته باشید.
با توجّه به این روایات، روشن میشود که یاران حضرت مهدی(عج)، دارای چنان ویژگیها و اوصاف برتر و کمنظیری هستند که به حق در این مقام و موقعیّت قرار گرفتهاند و بدین جهت نقش مهمّی در پیروزی آن قیام جهانی خواهند داشت.
تذکّر این نکته ضروری است که ظهور حضرت موقوف به انقضای اجل و سرآمد حکمت وتحقّق شرایط و ظهور علامات است؛ زیرا غیبت حضرت را مدّتی است معلوم و حجاب را مصلحتی و ظهور را شرایطی.
شعری از رهبر انقلاب برای امام زمان(عج)
دل را ز بی خودی سر از خود رمیدن است
جان را هوای از قفس تن پریدن است
از بیم مرگ نیست که سرداده ام فغان
بانگ جرس زشوق به منزل رسیدن است
دستم نمی رسد که دل از سینه برکنم
باری علاج شکر گریبان دریدن است
شامم سیه تر است ز گیسوی سرکشت
خورشید من برآی که وقت دمیدن است
سوی تو ای خلاصه گلزار زندگی
مرغ نگه در آرزوی پرکشیدن است
بگرفته آب و رنگ زفیض حضور تو
هرگل دراین چمن که سزاوار دیدن است
با اهل درد شرح غم خود نمی کنم
تقدیر قصه دل من ناشنیدن است
آن را که لب به جام هوس گشت آشنا
روزی (امین) سزا لب حسرت گزیدن است
منبع : روزنامه کیهان مورخ شنبه ۲۵ تیر ماه ۹۰
حجت الاسلام قرائتی: چرا غیبت کردن عین خوردن گوشت برادر مرده است؟
90 فایده در دعا برای فرج امام زمان (عج)
آیت الله سید محمدتقی موسوی اصفهانی در کتاب گران سنگ مکیال المکارم خلاصه آثار و فواید و ویژگیهایی را که بر دعا کردن برای تعجیل فرج مترتب است، بیان میکند و ما هم به جهت این که کتاب مکیال المکارم به امر مطاع ولی عصر علیه السلام نوشته شده و کتابی مبارک و پر خیر است، مطالب آن را ذیلا نقل میکنیم.
دعا کننده برای فرج حضرت مشمول برکات زیر میشود:
1 - اطاعت از امر مولایش کرده است، که فرمودهاند: و بسیار دعا کنید برای تعجیل فرج که فرج شما در آن است.
2 - این دعا سبب زیاد شدن نعمت ها می شود.
3 - اظهار محبت قلبی است.
4 - نشانه انتظار است.
5- زنده کردن امر ائمه اطهار علیهم السلام است.
6 - مایه ناراحتی شیطان لعین است.
7 - اداء قسمتی از حقوق آن حضرت است (که اداء حق هر صاحب حقی واجب ترین امور است.)
9 - تعظیم خداوند و دین خداوند است.
10 - حضرت صاحب الزمان علیه السلام در حق دعا کننده دعا می کند.
11 - شفاعت آن حضرت در قیامت شامل حال او می شود.
12 - شفاعت پیامبر ان شاء الله شامل حال او می شود.
13 - این دعا امتثال امر الهی و طلب فضل و عنایت اوست.
14 - مایه استجابت دعا می شود.
15 - اداء اجر رسالت است.
16 - مایه دفع بلاست.
17 - سبب وسعت روزی است ان شاء الله.
18 - باعث آمرزش گناهان می شود.
19 - دعا کننده مشرف به دیدار آن حضرت در بیداری یا خواب می شود.
20 - در زمان ظهور آن حضرت به دنیا رجعت می کند.
21 - از برادران پیامبر صلی الله علیه و آله خواهد بود.
22 - فرج مولای ما حضرت صاحب الزمان علیه السلام زودتر واقع خواهد شد.
23 - سبب پیروزی از پیغمبر و امامان - صلوات الله علیهم اجمعین - می شود.
24 - وفای به عهد و پیمان الهی است.
25 - آثار نیکی به والدین برای دعا کننده فرج حاصل می گردد.
26- فضیلت رعایت و اداء امانت برایش حاصل می شود.
27 - سبب زیاد شدن اشراف نور امام علیه السلام در دل او می گردد.
28 - دعا برای فرج موجب طولانی شدن عمرش خواهد شد ان شاء الله.
29 - موفق به تعاون در کارهای نیک و تقوا می شود.
30 - به نصرت و یاری خداوند و پیروزی بر دشمنان به کمک خداوند توفیق می یابد.
31 - هدایت می شود به نور قرآن مجید.
32 - نزد اصحاب اعراف معروف می گردد.
33 - به ثواب طلب علم نائل می شود ان شاء الله.
34 - از عقوبت های اخروی ان شاء الله در امان می ماند.
35 - در هنگام مرگ به او مژده می رسد و با او به نرمی رفتار می شود.
36 - این دعای برای فرج، اجابت دعوت خدا و رسول صلی الله علیه و آله است.
37 - با امیرالمومنین علیه السلام محشور و در درجه آن حضرت خواهد بود.
38 - محبوب ترین افراد نزد خداوند می گردد.
39 - عزیزترین و گرامی ترین افراد نزد پیامبر صلی الله علیه و آله می شود.
40 - ان شاء الله از اهل بهشت خواهد بود.
41 - دعای پیامبر صلی الله علیه و آله شامل حالش می گردد.
42 -کردارهای بد او به کردارهای خوب تبدیل می شود.
43 - خداوند در عبادت او را تایید فرماید.
44 - ان شاء الله با این دعا عقوبت از اهل زمین دور می شود.
45 - ثواب کمک به مظلوم را دارد.
46 - ثواب احترام به بزرگتر و تواضع نسبت به او را دارد.
47 - پاداش خونخواهی حضرت سیدالشهدا علیه السلام را دارد.
48 - شایستگی دریافت احادیث ائمه اطهار علیهم السلام را می یابد.
49 - نور او برای دیگران نیز [در روز قیامت] درخشان می گردد.
50 - هفتاد هزار نفر از گنهکاران را شفاعت می کند.
51 - دعای امیرالمومنین علیه السلام روز قیامت شاملش می شود.
52 - بی حساب داخل بهشت می شود.
53 - از تشنگی قیامت در امان می ماند.
54 - در بهشت جاودان خواهد بود.
55 - مایه خراش روی ابلیس و مجروح شدن دل اوست.
56 - روز قیامت هدیه های ویژه ای دریافت می دارد.
57 - خداوند عز و جل از خدمتکاران بهشت نصیبش می فرماید.
58 - در سایه گسترده خداوند قرار می گیرد و رحمت بر او نازل می شود مادامی که مشغول آن دعا باشد.
59 - پاداش نصیحت مومن را دارد.
60 - مجلسی که در آن برای حضرت قائم - عجل الله تعالی فرجه - دعا شود، محل حضور فرشتگان گردد.
61 - دعا کننده مورد مباهات خداوند قرار می گیرد.
62- فرشتگان برای او طلب آمرزش می کنند.
63 - از نیکان مردم محسوب می گردد.
64 - این دعا اطاعت از اولیای امر است که خداوند اطاعتشان را واجب کرده است.
65 - مایه خرسندی خدای عز و جل می شود.
66 - مایه خشنودی پیامبر می گردد.
67 - این دعا خوشایندترین اعمال نزد خداوند است.
68 - دعاگوی فرج حضرتش از کسانی خواهد بود که خداوند در بهشت به او حکومت دهد ان شاء الله تعالی.
69 - حساب او آسان می گردد.
70 - این دعا برای او در عالم برزخ انیس و مونس مهربانی خواهد بود.
71 - بهترین اعمال است.
72 - باعث دوری غم ها می شود.
73 - دعای هنگام غیبت بهتر از دعای هنگام ظهور است.
74 - فرشتگان درباره دعا کننده دعا می کنند.
75 - دعای حضرت سیدالساجدین علیه السلام - که نکات و فواید متعددی دارد - شامل حالش می شود.
76 - این دعا تمسک به ثقلین (کتاب و عترت) است.
77 - چنگ زدن به ریسمان الهی است.
78 - سبب کامل شدن ایمان است.
79 - مانند ثواب همه بندگان به او می رسد.
80 - این دعا برای فرج از تعظیم شعائر خداوند است.
81 - گوینده این دعا ثواب کسی را دارد که با پیامبر صلی الله علیه و آله شهید شده باشد.
82- ثواب کسی دارد که در زیر پرچم حضرت قائم شهید شده باشد.
83 - ثواب احسان به حضرت صاحب الزمان علیه السلام را دارد.
84 - دعا ثواب گرامی داشتن عالم را دارد.
85 - پاداش گرامی داشتن شخص کریم را دارد.
86 - دعا کننده در میان گروه ائمه اطهار علیهم السلام محشور می شود.
87 - درجات او در بهشت بالا می رود.
88 - از بدی حساب در روز قیامت در امان می ماند.
89 - در روز قیامت به بالاترین درجات شهدا نائل می گردد.
90 - به شفاعت حضرت زهرا سلام الله علیها رستگار می گردد.
جای تاسف است که شخصی از دعا برای فرج آن امام غافل مانده و از این ثواب بسیار که بر دعای آن حضرت مترتب است، محروم بماند .
همگی در شب نیمه شعبان ساعت 23 دست نیاز به سوی بی نیاز هستی بلند کرده و برای آن عزیز غایب از نظر دعا میکنیم