یه لیوان شیر!!!
پسر فقیری که از راه فروش خرت و پرت خرج تحصیل خود را بدست می آورد یک روز به شدت دچار تنگدستی و گرسنگی شد و فقط یک سکه ناقابل در جیب داشت.
در حالی که گرسنگی سخت به او فشار می آورد تصمیم گرفت از خانه بعدی تقاضای غذا کند.
با این حال وقتی دختر جوان زیبایی در را برویش گشود دستپاچه شد و به جای غذا یک لیوان آب خواست. دختر جوان احساس کرد که او بسیار گرسنه است. برایش یک لیوان شیر بسیار بزرگ آورد.
پسرک شیر را سر کشیده و آهسته گفت:چقدر باید به شما بپردازم؟ دختر جوان گفت: هیچ.
پسرک در مقابل گفت: از صمیم قلب از شما تشکرمی کنم.
پسرک که هاروارد کلی نام داشت پس از ترک خانه نه تنها از نظر جسمی خود را قویتر حس می کرد بلکه ایمانش به خداوند و انسان های نیکو کار نیز بیشتر شد.
تا پیش از این او آماده شده بود دست از تحصیل بکشد.. سال ها بعد……
زن جوانی به بیماری مهلکی گرفتار شد. پزشکان از درمان وی عاجز شدند. دکترهاروارد کلی برای مشاوره در مورد وضعیت این زن فراخوانده شد. او بلافاصله بیمار را شناخت.
مصمم به اتاقش بازگشت و با خود عهد کرد هر چه در توان دارد برای نجات زندگی وی به کار گیرد. مبارزه آنها بعد از کشمکش طولانی با بیماری به پیروزی رسید.
روز ترخیص بیمار فرا رسید. زن با ترس و لرز صورتحساب را گشود. او اطمینان داشت تا پایان عمر باید برای پرداخت صورتحساب کار کند. نگاهی به صورتحساب انداخت.
جمله ای به چشمش خورد.
“همه مخارج بیمارستان قبلا با یک لیوان شیر پرداخته شده است”
در محضر خوبان...
نقل است که مرحوم آقا شیخ رجبعلی خیاط(رض)با عده ای به کربلا مشرف شده بودند.
در میان آنان یک زن و شوهر بودند.یک روز که از حرم پس از انجام زیارت بیرون آمده و بر میگشتند،این زن و شوهر با فاصله ی قابل ملاحظه ای از شیخ و در پشت سر ایشان راه میرفتند….
در میان راه در ضمن صحبتی که بین آنها میشود،آن خانم یک نیشی به شوهرش زده وسخنی آزار دهنده به وی میگوید.
هنگامیکه همه وارد منزل و محل استراحت میشوند،و آقا شیخ رجبعلی به افراد زیارت قبولی میگوید؛به آن خانم که
میرسد،میفرماید:
تو که هیچ،همه را ریختی روی زمین!
آن خانم میگوید:ای آقا! چطور؟من این همه راه آمده ام کربلا،مگر من چکار کرده ام؟
فرمود:از حرم آمدیم بیرون،نیشی که زدی،همه اش رفت!
یعنی همه ی نور معنوی و فیوضاتی که از زیارت کسب کرده بودی ، با این عملت از بین بردی.
ارزش واقعی انسان درچیست؟؟؟
علامه محمد تقی جعفری ـ رحمتالله علیه ـ میگفتند:
برخی از جامعه شناسان برتر دنیا در دانمارک جمع شده بودند تا پیرامون موضوع مهمی به بحث و تبادل نظر بپردازند. موضوع این بود: «ارزش واقعی انسان به چیست».
برای سنجش ارزش بسیاری از موجودات، معیار خاصی داریم. مثلا معیار ارزش طلا به وزن و عیار آن است. معیار ارزش بنزین به مقدار و کیفیت آن است. معیار ارزش پول پشتوانه آن است؛ اما معیار ارزش انسانها در چیست.
هر کدام از جامعهشناسان، سخنانی گفته و معیارهای خاصی ارایه دادند.
هنگامی که نوبت به بنده رسید، گفتم : اگر میخواهید بدانید یک انسان چقدر ارزش دارد، ببینید به چه چیزی علاقه دارد و به چه چیزی عشق میورزد.
کسی که عشقش یک آپارتمان دو طبقه است، در واقع ارزشش به مقدار همان آپارتمان است. کسی که عشقش ماشینش است، ارزشش به همان میزان است.
اما کسی که عشقش خدای متعال است، ارزشش به اندازه خداست.
علامه فرمودند: من این مطلب را گفتم و پایین آمدم. وقتی جامعه شناسان سخنان من را شنیدند، برای چند دقیقه روی پای خود ایستادند و کف زدند.
هنگامی که تشویق آنها تمام شد، من دوباره بلند شدم و گفتم: عزیزان، این کلام از من نبود، بلکه از شخصی به نام علی ـ علیهالسلام ـ است.
آن حضرت در نهجالبلاغه میفرمایند: «قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُهُ»؛ «ارزش هر انسانی به اندازه چیزی است که دوست میدارد».
وقتی این کلام را گفتم، دوباره به نشانه احترام به وجود مقدس امیرالمؤمنین علی ـ علیهالسلام ـ از جا بلند شدند و چند بار نام آن حضرت را بر زبان جاری کردند.
امام موسی کاظم(ع)و زبان فارسی
ابوبصیر از امام موسی بن جعفر علیه السلام پرسید:"امام با چه نشانههایی شناخته میشود؟”
فرمود:"امام راستین صفاتی دارد که اولین و مهمترین آن این است که امام قبلی معرفیاش کرده باشد. همان گونه که رسول خدا علی بن ابیطالب علیه السلام را معرفی کرد، هر امامی نیز باید امام پس از خود را معرفی نماید. نشانهی دیگر آن است که هر چه از او میپرسند، جواب بدهد و از هیچ چیز بیخبر نباشد. نشانهی دیگر اینکه هرگز در دفاع از حق سکوت نکند، از حوادث آینده خبر بدهد و به همهی زبانها سخن بگوید.”
سپس فرمود:"هم اکنون نشانهای به تو مینمایم که قلبت مطمئن شود.”
در همین حال مردی خراسانی وارد شد و شروع کرد به عربی سخن گفتن، اما امام پاسخش را به فارسی داد. مرد خراسانی گفت:” من خیال میکردم فارسی متوجه نمیشوید.”
امام فرمود:"سبحان الله! اگر نتوانم جوابت را به زبان خودت بدهم، پس چه فضیلتی بر تو دارم؟” سپس فرمود:"امام کسی است که سخن هیچ فردی بر او پوشیده نیست. او کلام هر شخص و هر موجود زنده ای را می فهمد. امام با این نشانهها شناخته میشود و اگر اینها را نداشته باشد، امام نیست.”
(بحار الانوار، ج 48، ص 47 از قرب الاسناد)
یک امر به معروف واقعی...
شیخ حسین انصاریان وشراب فروش
یک بار زمان شاه وارد یک مشروب فروشی شدم، با همین عبا و عمامه! دیدم سر تمام میزها مشروب است، یک عدهای مشغول نوشیدن و یک عدهای مست هستند و یک عدّه تازه نشستهاند.
من که وارد شدم صاحب کافه گفت: آقا اشتباه آمدهاید! گفتم: نه برادر، اشتباه نیامدهام، آدرس گرفتم و درست آمدم، مگر اینجا فلان کافه نیست؟ گفت : چرا ! گفتم: پس من درست آمدم. گفت: فرمایشی دارید؟ گفتم: یک کلام!
آن زمان هم من سی سه سالم بود، جوان بودم! گفتم: من فقط یک کلمه میخواهم به تو بگویم، اما باید اول از تو بپرسم: یهودی هستی: گفت : نه! مسیحی هستی؟ گفت: نه! مسلمانم! گفتم: سنی هستی؟ گفت: نه شیعه هستم! گفتم : پس میتوانم آن یک کلمه را به تو بگویم! گفت: بگو! گفتم: پروردگار فرموده: مؤمنان پیر، نورِ من هستند و من حیا میکنم که نورم را با آتشم بسوزانم، من خدا دیگر از او حیا میکنم
گفتم: تو که از شصت سال گذشتی و سر و صورتت پر از سفیدی است، چه می کنی؟ گفت: چکار بکنم؟ تکان عجیبی خورد!. گفتم: دیروز چقدر آوردی؟ آن زمان، گفت: هفت هزار تومان! هفت هزار تومان شمردم و گفتم: این پول مشروب ها، به اینها هم بگو دیگر نخورند و بلند شوند بروند. همه را بیرون کرد. با هم رفتیم تمام مشروب ها را داخل چاه ریختیم. رفتم رفقایم را آوردم یک پولی روی هم گذاشتند، بیست و چهار ساعت نشد که به تعداد دویست نفر دیگ و بشقاب و قاشق و چاقو همه چیز آوردیم!؛ یعنی من صبح این کار را کردم، بعد از ظهر آنجا تابلوی چلوکبابی خورده بود، چلوکباب هم داشت! روز اول هم یک روحانی گفت: دویست پرس چلوکبابش را من میخرم! بعد هم دیگر چلوکبابی شد!.
سفارشی مهم از جناب حسن زاده آملی...
نماز شب وانس با ملکوت…
یکى از مستحبات که براى سالکین الى الله در حد وجوب است (البته نه واجب تکلیفى ) نماز شب است ، نماز شب آب حیات است و دل شب ، ظلمات و استاد سلوک ، خضر این راه که اگر کسى از آب حیات نوشید به سعادت جاوید و حیات ابدى مى رسد.
مرا در این ظلمات آن که راهنمایى کرد نماز نیمه شب بود و گریه سحرى
امام صادق (علیه السلام ) مى فرمایند: (( لیس من شیعتنا من لم یصل صلاه اللیل ))
کسى که نماز شب نمى خواند از شیعیان واقعى نیست .
(( عزیزان وقت نیست … دیر است !! به انتظار ننشینید، انسان با ۴۰، ۵۰ سال عمر مى خواهد خودش را براى ابد بسازد، کم کم مزاج جواب مى کند، البته با مزاج مخالفت هم نکنید، ثلث آخر شب بسیار خوب است .
غذا هضم شده ، هوا لطیف گشته ، خلوت با شب داشته باشید که انس با عالم غیب و ملکوت ببار مى آید )) .
7 دی سالروز تشکیل نهضت سواد آموزی به فرمان امام خمینی(ره)
7دی سالروز تشکیل نهضت سواد آموزی به فرمان امام خمینی(ره)(1358ه.ش).
هفتم دی ماه سال 1358 حضرت امام خمینی رحمه الله فرمانی مبنی بر تشکیل نهضت سواد آموزی صادر کردند که از جمله کارهای مدبّرانه و حکیمانه ایشان بود و آثار و نتایج فراوانی به همراه داشت
. تشکیل نهضت سواد آموزی نیز مانند خیلی از نهادها و ارگانهای کشور از ثمرات
انقلاب اسلامی است که تحولی بزرگ در کشور ما پدید آورد.
سالروز تشکیل نهضت سواد آموزی، روز سواد آموزی نیز نام گذاری شده است. این روز بزرگ را به تمامی سوادآموزان و آموزگاران عزیز کشورمان تبریک می گوییم.
شهادت از منظر شهدا
شهادت زیباترین و بالنده ترین کلام در تاریخ بشریت است. شهادت بهترین و روشن ترین معنی حقیقت توحید است و تاریخ تشیع خونین ترین و گویا ترین تابلو نماینگر شکوه و عظمت شهید است.
بزرگان جهان از امام حسین (ع) می گویند
موريس دو کبري، انديشمند فرانسوي: پيروان حسين(ع) به واسطه عزاداري حسين مي دانند که پستي و زيردستي استعمار و استثمار را نبايد قبول کنند زيرا شعار پيشرو و آقاي آنها تن ندادن زير بار ظلم و ستم بود.
ديکنز چارلز: اگر منظور امام حسين(ع) جنگ در راه خواسته هاي دنيايي خود بود من نمي فهمم چرا خواهران و زنان و اطفالش به همراه او بودند. پس عقل چنين حکم مي کند که او فقط به خاطر اسلام فداکاري کرد.
جرجي زيدان، نويسنده لبناني: پس از رحلت پيامبر(ص)، حب جاه و مال بر فضائل اخلاقي فائق آمد و افکار و آراي آل علي(ع) در ميان چنان مردمي بي اثر ماند. چنانکه مردم کوفه به خاطر جاه و مال بيعتي را که با امام حسين(ع) بسته بودند در هم شکستند و به اين نيز اکتفا نکرده و او را کشتند.
توماس مان، متفکر آلماني: اگر بين فداکاري مسيح و حسين(ع) مقايسه شود حتماً فداکاري حسين پرمغزتر و باارزش تر جلوه خواهد نمود. زيرا مسيح روزي که آماده براي فدا شدن گرديد زن و فرزند نداشت و در فکر آنان نبوده که بعد از او به چه سرنوشتي دچار خواهند آمد. امام حسين(ع) زن و فرزند داشت و بعضي از آنها کودک خردسال بودند و احتياج به پدر داشتند.
کورت فريشلر، مورخ بزرگ آلماني: امام حسين(ع) در فداکاري قدم را از حدود فدا کردن خود برتر نهاد و فرزندانش را هم فدا کرد.. تصميم ثابت حسين(ع) براي فداکاري مطلق نه ناشي از لجاجت بود نه معلول هوا و هوس و او با پيروي از عقل مصمم شده بود که به طور کامل فداکاري کند تا اينکه مجبور نشود بر خلاف عقيده و آرمان والاي خود به وسيله سازشکاري با يزيد بن معاويه و زندگي ادامه دهد. مي دانيم که حسين(ع) خود را براي کشته شدن آماده کرده بود. و او عزم داشت خويش را فدا نمايد چرا توقف نکرد تا به قتلش برسانند و چرا دائم اسب مي تاخت و شمشير مي انداخت… حسين(ع) دست روي دست گذاشتن و توقف براي کشته شدن را دور از مردانگي و جهاد در راه عقيده و آرمان خود مي دانست. در نظر حسين(ع) در همانجا توقف کردن و گردن بر قضا دادن تا اين که ديگران نزديک شوند تا او را به قتل برسانند خودکشي محسوب مي شود. يک مرد دلير و با ايمان خودکشي نميکند.
توماس کارلايل، دانشمند بزرگ انگليسي: بهترين درسي که از تراژدي کربلا مي گيريم اين است که حسين و يارانش ايمان استوار به خدا داشتند. آنان با عمل خود روشن کردند که تفوق عددي در جايي که حق و باطل روبرو مي شوند اهميت ندارد. پيروزي حسين(ع) با وجود اقليتي که داشت موجب شگفتي من است.
فرازی از وصیت نامه شهید مهدی پور اسفندیاری
مادر عزيزم، پدر گراميم، بدانيد كه خداوند انسان را با مصيبتها و مشكلات بزرگ آزمايش ميكند و، به قول معروف، استوار باشيد تا رستگار شويد و
دستور خدا را كه ميفرمايد «ولا تهنوا و لاتحزنوا و انتم الاعلون ان كنتم مؤمنين» عمل كنيد. پدر و مادر عزيزم، مبادا در موقع شنيدن خبر شهادت من
ناشكري كنيد. مطمئن باشيد كه صبر و استقامت شما موجب اجري عظيم براي شما خواهد شد و بدانيد به فوز عظيمي كه ميخواستم رسيدم.
خبر: نامگذاری هفته پژوهش در راستای گسترش فرهنگ پژوهش
1- شنبه : آرمان پژوهشگری
پژوهشگری (در کنار همۀ تکاپوهای انسان رسالت مدار) در اندیشۀ اسلامی در راستای فهم، درک، کشف،تبعیت و نیل به حقیقت ، معنا پیدا می کند. از این رو رویکرد اصلی پژوهش در حوزه های علمیه باید درجهت تأمین رضای الهی و تحصیل قرب الهی باشد و هر طلبه به این امر توجه داشته باشد که پژوهش هدف و مقصد نیست و به تنهائی ارزشی را با خود همراه ندارد، مگر آنکه در جهت نیل به حقیقت وتأمین رضای حق باشد و به قصد قربت الی الله صورت پذیرد، پس به پژوهش، قبل از آنکه به عنوان یک شغل نگاه کند، به عنوان یک عبادت و وسیلۀ تحصیل رضای معبود و یک گام در راه سلوک الی الله بنگرد. طلبۀ پژوهشگر با همین ویژگی باید شناخته شود .
خبر: برگزاری جلسه دفاعیه تحقیق پایانی در مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران استان کردستان
به حول قوه الهی ، در مدیریت استان کردستان جلسه دفاعیه 2 نفر از طلاب مدرسه الزهرا (س) قروه برگزار گردید. در این جلسه خانم مهرانه آئینی از تحقیق خود با عنوان رشد و تکامل جنین در آیات و روایات دفاع کرد. استاد داور این جلسه دفاعیه حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا صفی زاده و سرکار خانم ملاولی به عنوان استاد راهنما به ایشان در جمع آوری این تحقیق پایانی راهنمایی داده اند.
در ادامه جلسه سرکار خانم ده ده جانی از مدرسه علمیه الزهرا (س) قروه نیز تحقیق پایانی خود را با عنوان مبداء خلقت انسان در قرآن ارائه داده و در جلسه ایشان نیز جناب حجه الاسلام و المسلمین صفی زاده داور جلسه و خانم احمد زاده به عنوان استاد راهنما در این جلسه حضور داشتند.
نشست مدیران مدارس علیمه سطح استان کردستان با جانشین محترم معاونت پژوهش مرکز مدیرت حوزه های علمیه
دیروز مورخ 91/9/20 در محل سالن جلسات مرکز بزرگ اسلامی غرب کشور در سنندج نشست مدیران مدارس علمیه خواهران سطح استان کردستان با حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا حصاری جانشین معاونت پژوهش مرکز برگزار گردید.
در این نشست با دستور کار بررسی مسائل پژوهشی مدارس جناب حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا صالحی مدیر استان ضمن خیر مقدم به مدیران محترم مدارس ضمن اشاره مختصر و بررسی نکاتی در امور مالی - آموزشی و فرهنگی مدارس به تبیین مسائل پژوهشی مدارس پرداختند. ایشان در ادامه خاطر نشان نمودند: ظرفیت پژوهش در استان کردستان بالا است و باید در مدارس بسیار قوی عمل شود.
سپس در ادامه حجه الاسلام والمسلمین حاج آقا حصاری با اشاره به این مطلب که راهبرد اساسی مرکز بر این است که امور اجرایی مدیریتی را به مدیریت های استانی واگذار نمایند و این بستگی به توانایی هر استان برای امور اجرایی مدارس دارد - ایشان همچنین خاطر نشان کردند : ما با نگاهی که به مسئله پژوهش دارم ، پژوهش را از سال اول برای هر طلبه تعریف می کنیم - طلبه باید با فرهنگ پژوهش وارد مدرسه شود.
سپس بحث شورای علمی - پژوهشی استان مطرح گردید و این که اگر قرار باشد تصمیم گیری های مدیریت ها در سطح استان انجام گیرد هرگز متکی بر عقل فردی نباید باشد و باید عقل جمعی که همان شورای علمی - پژوهشی است در تصمیم گیری های کلان و سرنوشت ساز در سطح فعالیت های مدارس پر رنگ تر باشد .
سپس در ادامه مدیران با شرح فعالیت های پژوهشی مدارس خود به بیان مشکلات و موانع مدارس خود پرداختند.
خبر: مدرسه علیمه الزهرا (س) قروه میزبان اولین کرسی آزاداندیشی کشوری
به حول قوه الهی و با توجهات حضرت ولی عصر (عج) در مدرسه علمیه الزهرا (س) قروه اولین کرسی آزاد اندیشی بنا بر فرموده رهبر معظم انقلاب حضرت امام خامنه ای (مد ظله العالی) امروز یکشنبه مورخ 91/9/19 برگزار می گردد.
این کرسی آزاد اندیشی با موضوع ازدواج و راهکارهای آن از منظر قرآن هم اکنون در سالن اجتماعات سازمان کمیته امداد شهرستان قروه برگزار شده است که حدود 250 نفر از طلاب و فارغ التحصیلان استان کردستان در آن شرکت دارند.
استاد بحث کننده در این کرسی سرکار خانم ناهید بادامی می باشند و خانم ها ملاولی و عامری اساتید منتقد کننده بحث می باشند.
در این مراسم جناب حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا حصاری رئیس محترم شورای برنامه ریزی آموزشی - تربیتی مرکز و هیات همراه ایشان نیز به عنوان میهمان در این برنامه شرکت کرده اند.
خبر: برگزاری جلسه هیات امنا در مدرسه علیمه ریحانه النبی (س) سنندج
به حول قوه الهی ، جلسه هیات امناء در مدرسه علیمه ریحانه النبی (س) سنندج با حضور حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا فرزی موسس و رئیس هیات امناء مدرسه برگزار گردید.
در این جلسه پس از خیر مقدم گویی توسط سرکار خانم احمدزاده مدیر این مدرسه مبارکه ایشان به گزارش وضعیت آن مدرسه مبارکه در قسمت های مختلف آموزش ، پژوهش ، فرهنگی و اداری مالی پرداختند و مسائل و مشکلات موجود در مدرسه را مطرح کرده و در جلسه به حل و فصل آن پرداختند.
در این جلسه سرکار خانم زارعی معاون فرهنگی مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران استان کردستان به عنوان نماینده این مدیریت نیز حضور داشتند.
محوریت بحث این جلسه در مورد اقداماتی جهت پذیرش سال 92 - تهیه کتاب جهت تجهیز کتابخانه و تامین مالی حوزه به وسیله خیرین ، بوده است.
مقرر شد که خواهران طلاب حوزه علیمه ریحانه النبی (س) جهت تبلیغ و پذیرش تلاش خود را به کار گیرند.
سرانجام شمر، خولی، عمر بن سعد و ...
- ابن حوزه
عبدالله بن حوزه تمیمی، از هتاکان لشگر عمربن سعد در کربلا که مورد نفرین امام علیه السلام قرار گرفت. وی از قبیله بنی تمیم بود که نامش «ابن جوزه» در برخی نقلها و «تیمی» هم آمده است.
روز عاشورا، آن زمان که لشگر بنی امیه به سپاه امام حسین علیه السلام حمله کرد، ابن حوزه، مقابل لشگر رفت و امام علیه السلام را چند بار با لحن بسیار تند و خشن صدا زد. حسین علیه السلام، در مرتبه آخر جلو آمد. و فرمود چه می خواهی؟ او گفت: ابشربالنار «بشارت باد ترا به آتش دوزخ»
امام علیه السلام فرمود: او کیست؟ گفتند: ابن حوزه تمیمی. آنحضرت گفت: دروغ گفتی من نزد پروردگارم می روم که مهربان است و شفاعتش پذیرفته؛
آنگاه حضرت، او را نفرین کرد و فرمود: خدایا او را به آتش دوزخ ببر.
ابن حوزه خشمگین شد و خواست اسبش را به طرف حضرت بجهاند که اسبش چموشی کرد. و او را از پشت خود انداخت، بطوری که پای چپش در رکاب بود و پای دیگرش واژگون که مسلم بن عوسجه یکی از اصحاب امام علیه السلام، بر وی تاخت و شمشیر به پای او زد و پایش از تن جدا شد. اسب همچنان می دوید و سر او را به هر سنگ و کلوخ و درختی کوبید تا مرد. و روحش به آتش دوزخ رفت.
سپس آن حیوان بر او بگردید و با سم آنقدر او را کوفت و پاره پاره کرد تا اینکه به جز دو پا چیزی از او نماند.
منابع:
1- منتهی الامال
2- نفسالمهموم
3- فرهنگ عاشورا
2 - ابوالجنوب کوفی
از عناصر خبیث و پلید لشگر عمربن سعد در کربلا که به امام حسین علیه السلام حمله کرد. نامش عبدالرحمن جعفی و القابش را، ابوالجنوب، ابوالخنوق و ابوالحتوف نیز گفته اند. او پهلوانی قوی و در شهر کوفه ساکن بود.
حجاب برتر چیست؟
حجاب بیانگر وقار و افتخار یک زن و سند اطاعت از فرمانده هستی است، حجاب بوی خوش عفاف و پاکدامنی است، زن این موجود ظریف، مظهر جمال خلقت است و آنچه که اسلام درمورد زن می خواهد، شخصیت و گرانبها بودن است .
و گران بهایی زن از منظر اسلام به این است که عفاف و پاکدامنی و حفظ حجاب را سرلوحه کار خود قرار دهد تا بنیان خانواده مستحکم شود و این امر از جنبه روانی به بهداشت روانی اجتماع کمک می کند و از جنبه خانوادگی سبب تحکیم روابط افراد خانواده و برقراری صمیمیت می گردد.
بی تردید همه اذعان دارند که حجاب دافعه آسیب های اجتماعی و بسترساز رشد، ترقی و عزت بانوان در اجتماع است، و بر این نکته واقفند که رعایت حجاب موجب استحکام و پایداری کانون خانواده است.
نظر اسلام در مورد حجاب حداقلی:
اسلام طرفدار حجاب بیشتر و حداكثرِ بانوان، به خصوص زنان و دختران جوان در بیرون منزل و در مواجهه با نامحرم است، و بعضی از مصادیق حجاب برتر، مانند لباسهای بلند و گشاد، مقنعه و چادر مشكی، تأمین كنندهی حجاب بهتر و بیشتر و به اصطلاح، پوشش حداكثری هستند.
ترویج و تبلیغ حجاب و پوشش حداقلی به نفع جامعه نیست؛ زیرا تبلیغ و ترویج این گونه حجاب و پوشش، كمكم حجاب و پوشش اسلامی موجود در جامعه را به سمت بدحجابی و بیحجابی پیش میبرد، كه اكنون بعضی از علایم و آثار آن در برخی شهرهای بزرگ آشكار گردیده است. با توجه به واقعیت موجود، باید تمام ابزارهای فرهنگساز جامعه از قبیل كتاب، مطبوعات و صدا و سیما را به سمت ارزشهای اسلامی كه یكی از بارزترین آنها رعایت پوشش مطلوب است، هدایت نمود
ما معتقدیم حجاب با چادر مشكی به دلیل قراین و شواهد فراوان لغوی و تاریخی، دارای اصل و ریشهی قرآنی است و به همین دلیل، فاطمه زهرا (سلام الله علیها) به عنوان بهترین الگوی زن مسلمان از آن استفاده میكردهاند، و لذا اینگونه پوشش از مصادیق تأمین كنندهی حجاب برتر است؛ و هیچ یك از شبهات مخالفان چادر مشكی از كارآمدی و برتری آن نمیكاهد.
همانطور که می دانیم عدهای با استفاده از شبهات و روشهای القاییِ تبلیغِ منفی، قبل از این كه طرح مشخص و كاملی برای ترویج الگوی دیگری از حجاب برتر ارائه نمایند به جنگ روحی و روانی بر علیه زنان متدین و عفیفِ استفاده كننده از چادر مشكی اقدام میكنند و به جای تبلیغ منطقی از حجاب و پوشش مورد علاقهی خود، به تخریب چادر مشكی اقدام میكنند. روشن است كه نتیجهی چنین كاری ترویج لیبرالیسم و آزادی در پوشش در سطح جامعه و كاهش مقدار حجاب و پوشش بانوان و روی آوردن آنان به حجاب حداقلی است.
بد حجاب
با توجه به مطلب فوق و با عنایت به این كه از نظر قرآن، مقتضی و زمینهی نافرمانی از حدود و چهارچوبهای الهی در انسان موجود است؛ «بَلْ یُرِیدُ الْإِنْسانُ لِیَفْجُرَ أَمامَهُ». ( سورهی قیامت (75)، آیهی 5)
به خوبی میتوان نتیجه گرفت كه ترویج و تبلیغ حجاب و پوشش حداقلی به نفع جامعه نیست؛ زیرا تبلیغ و ترویج این گونه حجاب و پوشش، كمكم حجاب و پوشش اسلامی موجود در جامعه را به سمت بدحجابی و بیحجابی پیش میبرد، كه اكنون بعضی از علایم و آثار آن در برخی شهرهای بزرگ آشكار گردیده است. با توجه به واقعیت موجود، باید تمام ابزارهای فرهنگساز جامعه از قبیل كتاب، مطبوعات و صدا و سیما را به سمت ارزشهای اسلامی كه یكی از بارزترین آنها رعایت پوشش مطلوب است، هدایت نمود؛
بعد از این توضیحات نوشتارمان را با چند استفتا ء از محضر آیةَ الله صافی گلپایگانی (دام ظله) ادامه می دهیم:
سوال: پوشاندن پا از مچ تا انگشتان در مقابل نامحرم برای زن واجب است یا نه؟
جواب: بلی زن در مقابل نامحرم باید روی پاها را هم بپوشاند.
سوال: سلام کردن به نامحرم چه حكمی دارد؟
جواب: در محیطهای جمعی سلام بر جمع مانعی ندارد؛ ولی بهتر است از سلامهای خصوصی كه نوعاً زمینه ساز فتنه است، اجتناب شود. از امیرمۆمنان علیهالسلام روایت شده است كه فرمود: «من به زن جوان سلام نمیكنم؛ زیرا میترسم در قلبم چیزی خلجان كند كه مطلوب پروردگار نیست»
سوال: آیا صحبت با نامحرم در محیط خلوت و به مدت طولانی جایز است؟
جواب: اگر محیط خلوتی باشد كه دیگری نتواند به آن وارد شود بودن دو نامحرم در آن مكان، حرام است، و در غیر آنجا هم، اگر صحبتهای شهوانی باشد، یا مفسده دیگری بر آن مترتب شود، جایز نیست.
زیارت عاشورا سند ندارد؟
از دلنگرانیهای موجود در این محافل شكل و قالب آن است. ذكر اهلبیت ـ علیهم السّلام ـ و بیان صبر ایشان بر آلام یكی از راههای غلبه بر مشكلات و سختیهای زندگی است.
با درس گرفتن از روش رفتاری خاندان وحی، تصویر زندگی رنگ و بوی معنوی همراه با زهد و قناعت خواهد گرفت.
در چند ساله اخیر با رشد سطح زندگی و تغییر نگرش مردم به پیرامون خود، قضایایی مشاهده میشود كه رفته رفته فلسفه وجودی مجالس عزا را از بین میبرد. اسراف و تبذیر، استفاده از آلات و وسایل موسیقی، اجراء سبكهای غیر مذهبی و برگرفته از آهنگهای غربی در مجالس، سرودن شعرهای بیمحتوا، اختلاط مردان و زنان در میادین و خیابانها، رواج خرافهها به جای توكل و توسل، دور شدن از ادعیه و زیارت عاشورا، توجه بیش از حد به علامتهای سنگین و حمل بیحاصل آن، استفاده از بلندگوهای بسیار قوی برای غلبه بر صدای دیگران، چشم هم چشمی در برپایی هیئات و تكایا، فاصله گرفتن از مساجد، آزار رساندن به خود و هم نوعان، رخنه افراد معلوم الحال به عنوان میدان دار و بسیاری از این موارد از آسیبهایی است كه شایسته است چارهجویی كرد كه اگر اقدامی در اصلاح این موارد نكنیم كم كم بزرگترین پایگاه اطلاع رسانی و نیز بزرگترین مدرسه دینی از كارایی لازم خواهد افتاد.
اگر مستمع در پایان مجلس نتواند برای خود برنامه زندگی ترسیم كند این بدان معنا است كه این مجلس در تبیین رسالت خود عقیم شده است یعنی دشمن در این قسمت موفق شده است.
بعد از این مقدمه در این قسمت از نوشتارمان چند پرسش و پاسخ را در باب عزاداری سالار شهیدان مطرح می کنیم:
آیة الله مجتبی تهرانی(دام ظله):
سوال: آیا لطمه زدن و جاری شدن خون در عزای اباعبدالله جایز است؟
جواب: مجروح شدن بدن در صورتی که موجب ضرر فاحش بر بدن نشود اشکال ندارد.
آیة الله گرامی(دام ظله):
سوال: آیا خواندن نوحه و مرثیه های كه درآنها شأن امامان علیهم السلام مخصوصا حضرت حسین(علیه السلام) و كاروان اسیران رعایت نمیشود، جایز است؟
جواب: جائز نیست.
آیة الله سبحانی(دام ظله):
سوال: برخى مى گویند زیارت عاشورا سند ندارد. آیا این گفته صحیح است؟
جواب: سند زیارت عاشورا معتبر است واز سه طریق روایت شده است. براى آگاهى به كتاب «رسائل و مقالات»، جلد3، رجوع كنید . والله العالم
آیة الله جوادی آملی(دام ظله):
سوال: در برخى مجالس كه براى بزرگداشت اهلبیت (علیهم السّلام) برپا مىشود، مسائلى به چشم مىخورد؛ از جمله:
1ـ تصریح به الفاظى كه دلالت بر الوهیت اهلبیت (علیهم السّلام) دارد؛ مانند: لا إله إلاّ على و … .
2ـ خواندن اشعار و بیان مطالبى كه مقام خداوند را در برابر اهلبیت (علیهم السّلام) پایین مىآورد؛ مانند: خدا عكس على را ماچ مىكرد.
3ـ انجام بعضى كارها در منظر مردم، براى اظهار ذلّت در برابر اهلبیت (علیهم السّلام) ؛ مانند آویختن زنجیر به گردن و درآوردن صداى حیوانات.
4. نسبت دادن برخى امور به اهلبیت (علیهم السّلام) كه به ظاهر با عصمت آنان منافات دارد.
برخى افراد در توجیه این اعمال كه در آن شائبه حرمت وجود دارد، مىگویند: دستگاه امام حسین (علیه السّلام) از محدودهی فقه خارج است. لطفاً با بیان نظر شریفتان، راهگشاى ما براى دستیابى به بینشى به دور از اشتباه و بهرهمندى صحیح از مجالس اهلبیت (علیهم السّلام) باشید.
جواب:
الف) اهلبیت عصمت و طهارت (علیهم السّلام) همتاى قرآن كریم، معصوم و حجّت الهىاند.
ب) تعظیم شعائر اهلبیت (علیهم السّلام)، مورد ترغیب اكید شارع مقدس است.
ج) در تمام مراسم، لازم است از غلو پرهیز شود.
د) لازم است در همه مراسم، از گفتار یا رفتارى كه موجب هتك مقام شامخ امامت و وهن خاندان عصمت یا اهانت به اصل عزادارى است، احتراز شود.
هـ) نهضت سیّد الشهداء (علیه السّلام) براى احیاى حق و اماته باطل بود؛ كارى كه حق نباشد، انجام آن مخالف هدف قیام حسینى (ارواحنا فداه) است.
پندهاى حكیمانه علامه حسن زاده آملى
هذا بیان للناس و هدى و موعظة للمتقین قرآن به انسان حیات حكیمانه مى بخشد. قرآن كریم پند و موعظه براى انسان است . قرآن كریم پندآموز عالمیان است .
نهج البلاغه كتاب پند و اندرز و موعظه است . سخنان و پندهاى معصومین سعادت انسان را در دنیا و آخرت بیمه مى كند. پندها زداینده زنگار غفلت هستند. در حقیقت بیداران كسانى اند كه پندپذیرند. امام حسن (ع ) مى فرماید: خدا رحمت كند كسى را كه نسبت به خویش یا برادر دینى با خانواده اش اندرز گو باشد.
هر انسانى در وجود و نهادش باید واعظى درونى داشته باشد. پندها و مواعظ اگر از دلى پاك بر زبانى مطهر جارى گردد اثر بخش است .
پند دهنده خود باید نخست عامل باشد تا بتواند بر دیگران نیز تاءثیر گذارد. موعظه سودمند و پند مۆ ثر آن است كه شنونده را از عمل به زشتى ها و بدى ها باز دارد. پند، جلا دهنده قلوب است .
(لطفا به ادامه مطلب توجه فرمایید)
نقد و بررسی مستند "ظهور بسیار نزدیک است"
در نشستی با حضور حجت الاسلام و المسلمین غفاری از نویسندگان مقالات مهدویت، به نقد و بررسی مستند “ظهور بسیار نزدیک است” پرداخته ایم. در این نشست حجت الاسلام غفاری با بیان تفاوت بین شرایط ظهور و علایم ظهور فرمودند برای پیروزی هر قیام و انقلاب وجود چهار شرط رهبری، برنامه ی حکومت، یاران مخلص و پذیرش عمومی ضروری است. ایشان با ذکر این نکته که برای تحقق قیام آن حضرت نیز وجود این چهار شرط لازم است، ادامه دادند دو شرط اول با وجود امام زمان به عنوان رهبر قیام جهانی و دین مبین اسلام به عنوان برنامه ی حکومت جهانی محقق شده است و به وجود آمدن دو عامل دیگر یعنی یاران مخلص و مقبولیت عمومی، ظهور منجی موعود را حتمی خواهد کرد. ایشان اضافه کردند توجه به شرایط ظهور و تفکر در مورد آن، باعث پویایی و رشد جامعه در جهت کمال آن می شود زیرا دانستن این نکته که بدون وجود 313 یار برگزیده و همچنین عدم خواست قلبی اکثر انسان ها ظهور اتفاق نمی افتد، منتظران را به سمت تلاش برای بهبود وضعیت معنوی جامعه سوق می دهد. این در حالی است که علائم ظهور تنها نشانه های آمدن منجی هستند یعنی این نشانه ها و علائم به ظهور و طبیعتا شرایط تحقق آن وابسته هستند، در حالی که برخی به اشتباه چنین برداشت می کنند که ظهور حضرت به تحقق این علائم و نشانه ها بستگی دارند. ایشان در ادامه فرمودند توجه بیش از حد به علائم و غفلت از شرایط ظهور وضعیتی را ایجاد می کند که منتظر دیگر تکلیفی برای خود احساس نمی کند و تنها با پیگیری نشانه ها به نوعی انتظار خنثی می رسد، این در حالی است که انتظار واقعی و مثبت همواره با پویایی و حرکت در جهت رشد و کمال خواص و عوام جامعه همراه است.
حجت الاسلام غفاری که از پژوهشگران عرصه ی مهدویت هستند در ادامه ی بررسی مستند “ظهور بسیار نزدیک است” به این نکته اشاره کردندکه در مورد احادیث و روایات مربوط به ظهور باید علاوه بر تحقیق در مورد صحت سند و وثوق سلسله ی راویان آن، از سطحی نگری دربرداشت مفهوم از روایات نیز اجتناب کرد. ایشان ضمن مذموم دانستن تعیین حتمی مصادیق شخصیت های دوران ظهور، به علت ناامیدی منتظران در صورت اشتباه در این تشخیص ها عنوان کردند بعضی از مصادیق ذکر شده در این مستند و یا مقالات مشابه در سایت ها مثل سید خراسانی و عبدالله عربستان به احتمال زیاد صحیح هستند ولی برخی مصادیق دیگر مانند یمانی و شعیب بن صالح با توجه به روایات معتبر، چندان صحیح به نظر نمی رسند.
همه ي ماجرا.....
راستش را كه بخواهي
همه ي ماجرا از علي شروع شد
عاشورا تکرار تصویر علي بود
در آينه ي حسين
و كربلا شهادت زمين بود
برحقانيت علي
تا فرزندان آدم بدانند
تاريخ پاره خطي است ميان دو نقطه
تجلي غربت علي، حسين
و تجلي انتقام علي، مهدي
و بفمند
از سه راهي جحفه تا مسجد كوفه
هميشه بايد از كربلا گذشت
راستش را كه بخواهي
همه ي ماجرا از علي شروع شد
و همه ي ماجرا هم
به علي ختم مي شود
دل نوشته ..... این روزها دلمان بدجوری گرفته است آقا!
آقای من سلام!
این روزها دلمان بدجوری گرفته است آقا. راستش را بخواهی سال هاست که دیگر این دل ما روز خوش و خرم به خودش ندیده است. تاریخ دقیقش را اگر بخواهی می شود از همان ثانیه ای که آتش، گر گرفت پشت در آن خانه ی کوچک و صمیمی. هزار و خرده ای سال است این دل ما گرفته است ولی این روزها غم و غصه مان بیشتر شده است. اشک توی چشم هایمان جمع شده است. حالمان خراب است. بغض راه نفس هایمان را بسته است.
مولای من!
با خودمان گفتیم جمادی، این ماه بغض و اشک و روضه های سنگین تمام می شود و رجب می آید و چشممان به جمال عزیز دلمان، علی بن ابیطالب روشن می شود و دلمان کمی، فقط کمی شاد می شود و چند روزی بغض هایمان را فراموش می کنیم و به شادی ولادت امام عزیزمان لبخند می زنیم که … که نشد. یعنی نگذاشتند که بشود.
سرور من!
این روزها دلمان بدجوری گرفته است. راستش را بخواهی اشک هایمان را یواشکی می ریزیم تا دشمن شاد نشویم. گلویمان را بغض و غضب بد جوری می فشارد. بدیش این است که هر چه می کنیم، هر چه می نویسیم، هر چه لعنت و دشنام می فرستیم این دلمان خنک نمی شود.
نشست طلاب بیجار با مدیر استان کردستان
در مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (س) بیجار طلاب این مدرسه مبارکه با حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا صالحی جلسه ایی برگزار نمودند.
در این جلسه طلاب از نزدیک با مدیر حوزه های علمیه خواهران گفتگو کرده و مسائل و مشکلات مدرسه خود را به ایشان بازگو نمودند. جلسه پس از بیان نکاتی از جانب حاج آقا صالحی به صورت پرسش و پاسخ ادامه پیدا کرد.
حجه الاسلام صالحی ضمن ارائه توضیحات به طلاب و پاسخگویی به پرسش های آنان عنوان کرد: مهمترین عامل برای موفقیت شما طلاب بزرگوار انگیزه است. شما باید در تحصیل خود انگیزه داشته باشید و مشکلات و موانع موجود را از هدف والایتان که تحصیل در مدرسه امام زمان (عج) است باز ندارد.
سپس با پخش اذان ظهر در مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (س) بیجار نماز ظهر و عصر به امامت ایشان در نمازخانه مدرسه برگزار گردید.
امام زمان(عج) در وصیت شهدا
ما باید جهان را برای پذیرفتن آقا امام زمان (عج) آماده کنیم.
شهید فیروز یوسفی تشیزی.
******************
اسلام را یاری کنید که انشاءالله فرج امام زمان (عج) فرا میرسد و دنیا را از عدل و داد پر میکند.
شهید محمود کرمیمجومرد.
******************
مگر نمیبینی که ظلم سراسر گیتی را فرا گرفته و مهدی فاطمه (عج) سرباز میطلبد؟
شهید محمد کمالیان.
******************
امام زمان (عج) منتظر شماست که شما را بشناسد. قلب خود را پاک کنید و همچنان محکم و استوار بر عقیده و ایمان خود باشید و زمان را برای ظهور حضرتش آماده و مهیّا سازید.
شهید محمد جواد میری.
مگر نمیبینی که ظلم سراسر گیتی را فرا گرفته و مهدی فاطمه (عج) سرباز میطلبد؟
******************
یا ابا صالح المهدی ادرکنی(عج)
دوباره جمعه گذشت و قنوتِ گریان ماند
دوباره گیسوی نجوای ما پریشان ماند
دوباره زمزمه ی کاسه های خالی ما
پس از نیامدنت گوشه ی خیابان ماند . . .
الهم عجل لویک الفرج
یا ضامن آهو
همیشه از حرمت، بوی سیب می آید
صدای بال ملائک، عجیب می آید!
سلام! ضامن آهو، دلِ شکستهِ ی من
به پای بوس نگاهت، غریب می آید
طلای گنبد تو، وعده گاه کفترهاست.
کبوتر دل من، بی شکیب می آید
برات گشته به قلبم مُراد خواهی داد
چرا که ناله «امّن یُجیب» می آید …
======================
السلام علیک یا سیدنا و مولانا یا اباالحسن یا علی ابن موسی الرضا علیه السلام
سرهای یاران حسین کجا خفتهاند +عكس
«باب الصغیر» مقبرهای در دمشق که طبق برخی روایات، محل دفن سرهای 17 تن از شهدای کربلا و یاران با وفای حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام است.
به گزارش فارس، بابالصغیر به معنای «درب کوچک»، مقبرهای است در دمشق که گویند سر مطهر حضرت «ابا الفضل العباس» و «علی اکبر» علیهما السلام و «حبیب بن مظاهر» از یاران باوفای امام حسین (ع) در آنجا مدفون است.
طبق برخی روایات بعضی هم گفتهاند که مدفن 17 سر از سرهای شهدای کربلاست. ضریحی بر آن ساختهاند و نام تعدادی از شهدای کربلا بر آن نقش بسته است. برخی نیز قبر «عبدالله بن جعفر» همسر حضرت زینب کبری(س) را هم آنجا میدانند.
«سید محسن امین» در صفحه 627 از جلد یک کتاب «اعیان الشیعه»، صفحه دفن سرهای آن سه بزرگوار را در آن محل پذیرفتنی میداند و میگوید: چون سرها را به شام برده، این طرف و آن طرف گرداندند و هدف یزید که اظهار پیروزی و نیز خوار کردن صاحبان آنها بود، چون این کار انجام شد، طبیعی است که همان جا دفن شده باشد و محلش محافظت شود.
در این مقبره همچنین ضریحی به نام «جنة الغرباء» وجود دارد که در آن نیز سر تعدادی از شهدایی که در روز عاشورا با امام حسین (ع) شهید شدهاند، مدفون شده است.
(ادامه عکسها را در ادامه مطلب ببنید)
دل نوشته..... درددل با امام حسین(ع)
یا وجیها عند ا… اشفع لنا عند ا….
یا امام حسین ؛ ای عزیز زهرامددی مولا
بازم یکسال گذشت… تاسوعا و عاشورا گذشت….
همه مون گریه کردیم بر واقعه ی عظیم کربلا …. اما نمی دونم چند نفرمون درسی
رو که باید بگیریم، گرفتیم؟
یا امام حسین ….فدات بشم الهی … تو رو خدا کمکم کن تو مسیر بندگی باشم و
تو این مسیر حرکت کنم و از این مسیر خارج نشم
چند روزه دارم فکر میکنم اگه اون موقع بودم تو کدوم صف قرار می گرفتم؟؟
به خدا همه مون عاشقتیم ولی میدونم عشق های ما یه جورایی می لنگه …حداقل
خودم!!!
آخه وقتی دور و برم را نگاه میکنم می بینم پدر مادرها علی الخصوص پدر
مادرهای جوون بچه هاشون رو چه قدر دوست دارن و هر خطایی که میکنند با یه
توجیهی ازش میگذرن آیا به اون حدی رسیدن که در راه خدا فرزندشون رو فدا
کنن؟
اون وقت دم می زنیم از شیعه علی بودن
ولی نمی دونیم چی گذشت به امام حسین وقتی علی اصغر تو بغلش پرپرشد
یا علی اکبر با رشادت رفت پیش پیامبر اکرم
مگه امام من دل نداره … مگه امام من فرزندش رو دوست نداره….چرا؟؟
ولی امام من به خدای بزرگ ایمانی داره که کاش من هم یک هزارم اون ایمان رو
داشتم… اون ایمان ویقین… اون عشق…..
آیا من نوعی به اون عشقی رسیدم که به خاطر مولام با تمام وجود به کام مرگ
برم البته شهادت!!!!
یا امام حسین راستشو بخواهی تو موقعیتش قرار نگرفته ام تا بدونم جوابش چیه؟
الان خیلی قشنگ جواب رو میدونم ولی هم من میدونم و هم شما که میدان عمل
فرق میکنه
ای مولای من ازت خواهش می کنم کمکم کن به جایی برسم که واقعا حرف و
عملم یکی باشه
یا امام حسین میدونی… نمیگم که نیستم و یاری نمی کنم و ……. می خواهم بگم
می خواهم طوری باشم که هیچی ارادتم و ایمانم رو نلغزاند
یا امام حسین خیلی ها رو دیدم که چه حرفهایی که نمی زنن و چه اعمالی که
نمی کنند… این افراد باعث بد بینی مردم میشوند… استغفرا… ان شاا.. که جزء
چنین افرادی نباشیم
آخه دوره زمونه ی ما یه ذره حق و باطل قاطی شدن آدم بعضی جاها می مونه چه
کار کنه …. شیطان هم بیکار نیست…. و ما هم که ماشاا… اگه نگم غرق زندگی
دنیاییم لا اقل دور از غرق شدن نیستیم
یا عزیز زهرا کمکم کن …
کمکم کن در راه بندگی خدا نلغزم…
کمکم کن رو پل صراط نلغزم…
.کمکم کن آدم باشم …..
کمکم کن مسلمون واقعی باشم….
کمکم کن
امیدوارم یه روزی برسه که همه مون تو رکاب امام زمان با دشمنان خدا بجنگیم
الهی آمین
(به اهتمام معاونت فرهنگی استان)
دل نوشته ی.... مهدوی
بسم الله
سلام بر مهدی فاطمه عج
مولای من!
کی می آیی … ؟
امشب دعای باران بالا گرفته است .
دعای چشمها در های آسمان را گشوده است.
ای سپیده دم نزدیک !
ای بشارت فردا!
نام تو تفسیر سوره فجر است
تفسیر صبح غریب است ،
منظومه « یا سادتی و موالی »است.
درآستانه آمدنت همه جا صبح است و شب را فراموش کرده ایم و خدا را
بهتر حس می کنیم و تو را که در هیات بهار ، هفته های پاییز زده را طراوت می بخشی
ای روشنی محض !
چشم ها آماده فرود مقدس توست.
امشب زمین از شور و مهربانی به آسمان نزدیک شده است.
عطر آمدنت در شب تاریک سپیده را بر انگیخته است
میدانی؟جمعه بوی درد غربت میدهد.
جمعه بوی عشق هایی را می دهد که…
بوی ان عشق هایی که فقط معشوق می داند یعنی چه!
بوی دعای ندبه…بوی اللهم کن لولیک…
جمعه صبح که بلند می شوم از خواب بوی گل یاس می پیچد در تمام وجودم…
چشم می گردانم اطراف اما نیست.مثل هر روز جمعه دیگر
(به اهتمام معاونت فرهنگی استان)
تباهی دنيا
«إِنَّ هذِهِ الدُّنْيا قد تَغَيَّرَتْ وَ تَنَكَّرَتْ وَ أَدْبَرَ مَعْرُوفُها، فَلَمْ يَبْقَ مِنْها إِلاّ صُبابَةٌ كَصُبابَةِ الاِْناءِ وَ خَسيسُ عَيْش كَالْمَرْعَی الْوَبيل، أَلا تَرَوْنَ أَنَّ الْحَقَّ لا يُعْمَلُ بِهِ وَ أَنَّ الْباطِلَ لا يُتَناهی عَنْهُ، لِيَرْغَبَ الْمُؤْمِنُ فی لِقاءِاللّهِ مُحِقًّا، فَإِنّی لا أَرَی الْمَوْتَ إِلاّ سَعادَةً وَ لاَ الْحَياةَ مَعَ الظّالِمينَ إِلاّ بَرَمًا، إِنَّ النّاسَ عَبيدُ الدُّنيا وَ الدّينُ لَعْقٌ عَلی أَلْسِنَتِهِمْ يَحُوطُونَهُ مادَرَّتْ مَعائِشُهُمْ فَإِذا مُحِّصُوا بِالْبَلاءِ قَلَّ الدَّيّانُونَ.»
امام حسين(عليه السلام) در هنگام سفر به كربلا فرمود:راستی اين دنيا ديگرگونه و ناشناس شده و معروفش پشت كرده، و از آن جز نمی كه بر كاسه نشيند و زندگی ی پست، همچون چراگاه تباه، چيزی باقی نمانده است. آيا نمی بينيد كه به حقّ عمل نمی شود و از باطل نهی نمی گردد؟ در چنين وضعی مؤمن به لقی خدا سزاوار است. و من مرگ را جز سعادت، و زندگی با ظالمان را جز هلاكت نمی بينم. به راستی كه مردم بنده دنيا هستند و دين بر سر زبان آنهاست و مادام كه بری معيشت آنها باشد پيرامون آناند، و وقتی به بلا آزموده شوند دينداران اندكاند.
بازدید مدیر استان کردستان از پیشرفت طرح توسعه حوزه علمیه بیجار
طرح توسعه حوزه علمیه خواهران فاطمه الزهرا شهرستان بیجار
دیروز مورخ 91/9/14 مدیر حوزه های علمیه خواهران استان کردستان حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا صالحی از طرح توسعه حوزه علمیه خواهران شهرستان بیجار بازدید نمودند.
پیام های نهضت عاشورا
پیام های نهضت عاشورا
پیام داشتن نهضت حسینی
شعاع پیام عاشورا
نیاز همگان به این پیام
فراگیری پیام
پیام های نهضت عاشورا
الف) شناسایی حیات و مرگ واقعی
ب) هدایت و حمایت مردم
ج) درس قیام آفرینی
د) احیای امر به معروف و نهی از منكر
پیام داشتن نهضت حسینی
نهضت سید الشّهدا (علیه السلام) قضیه ای شخصی نیست، بلكه همانند سایر اولیای بزرگ خدا جریانی تاریخی است كه سنّت الهی محسوب می شود. از این رو، یقیناً پیام دارد؛ زیرا سنّت های الهی بر همگان و در همهٴ عصرها و نسل ها و مصرها جاری است و محدود به زمان و مكان مخصوص و افرادی خاص نیست.
سنّت بودن نهضت عاشورا ایجاب می كند كه حوادث پیش از كربلا، رخدادهای روز عاشورا و حوادث پس از آن، از سوی موافقان و مخالفان تحلیل شود؛ یعنی باید سخنان و رفتار حاكمان دربار اموی، پیش از قیام حسین بن علی (علیه السلام)، دستورهای آنان در روز عاشورا و حركت های آن ها پس از عاشورا بررسی شود تا روشن گردد كه دشمنان اسلام می خواستند دربارهٴ براندازی آن تا كجا پیش روند.
شعاع پیام عاشورا
شعاع هر پیامی وابسته به شعاع هستی انشاءكنندهٴ آن پیام است. اگر مبدأ پیام در محدوده ای خاصْ حضور وجودی داشت، قلمرو پیام او هم به همان جا محدود خواهد بود و اگر مصدر پیام، منطقه ای وسیع را در حیطهٴ هستی خویش داشت، شعاع پیام او نیز به همان اندازه وسیع خواهد بود.
(لطفا به ادامه مطلب توجه فرمایید)
آيا موسيقی های عرفانی يا اشعار عارفانه می تواند ما را به خدا نزديكتر كند؟
آيا موسيقی های عرفانی يا اشعار عارفانه می تواند ما را به خدا نزديكتر كند؟
انسان دارای بینش و گرایش است. از نظر بینش و علم، بسیاری افراد امكان ترقی دارند؛ یعنی این استعداد در ما وجود دارد كه خوب و بد را بفهمیم. این استعداد با درس و بحث شكوفاتر میشود. همه ما در مسئله فهم خوب و بد، در یك مرز مشترك قرار داریم؛ یعنی هم بدها را به خوبی تشخیص میدهیم و هم خوبها را.
اما در حوزه گرایش، ما انسانها در برابر بد و خوب گرایش یكسانی نداریم. ما به كارهای خوب گرایش كامل داریم و به كارهای بد هیچ گرایشی نداریم، پس بینش ما به بد و خوب یكسان است؛ اما گرایش ما به آنها اینگونه نیست؛ برای مثال ما غذای خوب و بد یا سودمند و زیانبار را به صورت یكسان تشخیص میدهیم و تشخیص ما درباره هر دو یكسان است؛ اما گرایش دستگاه گوارش ما به هر دو یكسان نیست. دستگاه گوارش غذای خوب را به راحتی هضم میكند؛ امّا غذای مسموم را تحمل نكرده، با تهوع پس میزند. این رفتار در روح انسان هم وجود دارد. روح اخلاق خوب و بد، عدل و ظلم، امانت و خیانت، و صدق و كذب را به صورت یكسان تشخیص میدهد؛ اما به همه اینها گرایش یكسان ندارد؛ یعنی به عدل، امانت و صدق گرایش دارد، به همین دلیل، وقتی كودكی برای نخستین بار دروغ میگوید، بدنش میلرزد؛ ولی هنگام راستگویی با شجاعت حرف میزند.
برای تنظیم دستگاه بینش و دانش (عقل نظری)، باید راههای برهانی، نظیر فلسفه ، حكمت، كلام و عرفان را بپیماییم و برای تنظیم گرایش (عقل عملی)، باید كارهای عملی را پیبگیریم.
«عقل عملی» همه تصمیمگیریهای گرایشی انسان را بر عهده دارد و كارهایی نظیر عزم، اراده، محبت، اخلاق، نیت و… را مدیریت میكند. اگر این مدیر به درستی تربیت شود، در برابر فتواهای عقل نظری خضوع میكند؛ یعنی برای انجام هر كار از عقل نظری فتوا میگیرد؛ ولی اگر این مدیر به درستی تربیت نشود، خودسری كرده، از مركز فرهنگی خود كه عقل نظری و دانش است، استفتا نمیكند و به عكس از زیرمجموعه خود كه شهوت و غضب است، نظر میخواهد و بر اساس میل آنها عمل میكند. بدین ترتیب، عقل عملی دیگر مدیر نیست، بلكه شیطان است. برای آنكه این مدیر هدایت شود، راههای فراوانی وجود دارد. یكی از راههای هدایت، چنان كه در دعای شریف كمیل آمده است: «وسلاحه البكاء»[1]، اشك، آه و گریه است كه اسلحه درونی مؤمن است.
بنابراین، اگر باطن مؤمن به سلاح اشك و ناله مسلح باشد، در مقابل خواستههای غضب و شهوت میایستد و از آنها پیروی نمیكند، در غیر این صورت، طبق میل خشم و شهوت تصمیم میگیرد. برخی میگویند: من هر كار بخواهم انجام میدهم و به كسی كاری ندارم؛ یعنی این انسان از مركز فرهنگی روح پیروی نمیكند و در پی ارضای خواستههای شهوت و غضب است. اگر عقل عملی كسی با دعا، مناجات و گریه سر و كار داشته باشد، نرمش صادق مییابد و از عقل نظر پیروی میكند و بر خلاف رضای خدا كاری انجام نمیدهد. خواندن و گفتن شعرها یا نثرهای دلپذیر، در نرمی عقل عملی بسیار مؤثر است. ما باید بكوشیم از نواختن به خواندن اشعار منتقل شویم، چون نواختن، نرمش و اشك كاذب به وجود میآورد. همانطور كه خنده صادق و كاذب وجود دارد، گریه صادق و كاذب هم وجود دارد: گاه انسان با یك طنز ادبی ظریف میخندد كه خندهای صادق است. گاهی هم با قلقلك میخندد كه كاذب و بیارزش است. گریه هم اینگونه است: گاه انسان برای مظلومیت امام حسین(علیهالسلام) گریه میكند. گاهی هم با مارش عزا ، بیآنكه متوفا را بشناسد، اشك میریزد كه اشكی كاذب است. موسیقی ممكن است چنین خطری داشته باشد؛ یعنی اشكی كاذب به همراه بیاورد و ما خیال كنیم كه در عقل عملی ما نرمش ایجاد كرده است. این مشكل موسیقیهای به اصطلاح عرفانی است. سایر موسیقیها هم مسلماً مخرب و مخدراند و موجب نافرمانی عقل عملی از عقل نظری میشوند و انسان را در دام گناه میافكنند. مرحوم الهی قمشهای میفرمود: من شعری درباره نَیازُردن مور سرودم كه برخی آن را از شعر جناب فردوسی ظریفتر میدانند.
فردوسی فرموده است:
میازار موری كه دانه كش است ٭٭٭٭ كه جان دارد و جان شیرین خوش است
و مرحوم الهی قمشهای میفرماید:
هركس كه دلی دارد یك مور نیازارد ٭٭٭٭ كان مور هم از دلبر، دارد اثری بر دل
سپس فرمود: زمانی به خراسان رفته بودم و در آنجا با انجمن ادبی خراسان ملاقاتی داشتم، در آن دیدار دو غزل از خود به آنها تقدیم كردم تا در این باره كه كدام غزل از جوانی و كدام یك در پیری سروده شده، داوری كنند و آنها كاملاً وارونه داوری كردند. گفتند: پس چرا شور و عشق در سروده ایام پیری شما بیشتر است. گفتم: باید به همین صورت باشد. شاعر هرچه پیرتر شود، عاشقتر میشود. در جوانی شور و عشقی خام دارد و در پیری میفهمد كه معشوق حقیقی كیست.
انسان هرچه بالاتر میرود، حرفهایش عاشقانهتر و شورانگیزتر میشود. آنگاه همان طور كه در قدم نخست نواختن را رها كرد، در گام بعدی خواندن را هم كنار مینهد. البته خواندن، اگر غنا نباشد، از بهترین نعمتها است. اگر میخواهید در بهشت از صوت خوش داود(علیهالسلام) (قاری بهشت)[3] بهرهمند شوید، باید از گوش خود مواظبت كنید تا هر چیزی را نشنود. در این صورت، در گام سوم به جایی میرسید كه وقتی اشعار یا مطالب اخلاقی عرفانی را مطالعه میكنید، اشك از دیدگانتان جاری میشود.
________________________________________
[1] ـ مفاتیح الجنان (دعای كمیل)؛ البلد الامین، ص 191.
جريان سيّدالشهداء براي ما يك اصل است
حضرت آیت الله جوادی آملی در جلسه درس اخلاق بیان فرمودند:
جريان سيّدالشهداء براي ما يك اصل است
حضرت آیت الله جوادی آملی در درس اخلاق خود که در محل نمازخانه بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء برگزار شد در خصوص مقام و جایگاه والای حضرت زینب کبرا(علیها السلام) با بیان این نکته که اهل بیت (علیهم السلام) و خصوصا حضرت امام حسین و حضرت زینب(علیهما السلام) مظاهر عقل کامل در جهان انسانی هستند فرمودند:
وجود مبارك رسول گرامي(عليه و علي آله آلاف التحيّة و الثناء) فرمود: «حسينٌ مِنّي و أنا مِن حسين» البته اين از جهت عصمتِ و خانوادگي اينها همه سر جايش محفوظ، اما فرمود كاري كه من ميكنم حسين بن علي انجام ميدهد. خود پيامبر(عليه و علي آله آلاف التحيّة و الثناء) اين دو كار را كرد؛ يعني هم در مسائل علمي به ﴿يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ عمل كرد و هم در مسائل عملي وارد صحنه شد فرمود نماز كه از اركان دين است و از واجبات رسمي اسلام است ببينيد من چطور نماز ميخوانم شما هم همان طور نماز بخوانيد. در جريان حج و مناسك كه از اركان مهمّ اسلام است عدّه زيادي را به همراه برد فرمود: ببينيد من چطور اين مناسك را انجام ميدهم شما هم همين طور انجام بدهيد.
ایشان با بیان این نکته که آنچه امام حسین (علیه السلام) به ما می آموزد تکمیل کننده آموزه های نبوی است ادامه دادند: ابي عبدالله وارد صحنه شد فرمود ببينيد كه چطور انسان بايد از امنيت خود دفاع كند، از استقلال خود دفاع كند، از عزّت و شرف خود دفاع كند و زينب كبرا(سلام الله عليها) هم وارد صحنه شد فرمود: بالأخره جنگ، اسير دارد شما اگر اسير شديد ببينيد من چطور اسارت را تحمل ميكنم، سامان ميدهم، سازماندهي ميكنم شما هم در دوران آزادي اين كار را بكنيد.
حضرت آیت الله جوادی آملی با بیان این مطلب در جریان دفاع مقدس رزمندگان ما از کربلا الگو گرفتند خاطر نشان کرد: در جريان دفاع مقدس هشت ساله، عزيزان ما كاملاً از كربلا الگو گرفتند. آن عزيزاني هم كه جزء آزادگان بودند دوران اسارت را گذراندند از عقيله بنيهاشم آموختند كه اگر اسير شديد چطور اسير بشويد؛ شما اسارت را اسير كنيد، چه اينكه ما كرديم. واقعاً زينب كبرا اسارت را به اسارت گرفت.
ایشان با اشاره به این مطلب که نفس يك انسان روزهدار در ماه مبارک رمضان تسبيح است، فرمودند: در جريان حسين بن علي، امام معصوم فرمود: «نفس المهموم لظلمنا تسبيح» اگر كسي حالا در مجلس عزا نشسته يا در خانه خودش نشسته جريان كربلا يادش بيايد و يك آه بكشد اين آه تسبيح است اين كم مقام نيست آنچه درباره صوم است همان به جريان كربلا رسيده است كه «نفس المهموم لظلمنا تسبيح و هَمّه لنا عبادة».
استاد سطح عالی حوزه علمیه قم فرمودند: اگر كسي بداند حسين بن علي قرآن ناطق است، امام سوم است، معصوم است، مفترضالطاعه است، وليّ الله مطلق است، اين غمگين شدنش عبادت است، اين آهش عبادت است، آن وقت گريهاش عبادت روي عبادت، آن عزاداري و سينهزني و راهپيماييهايش عبادت در عبادت خواهد بود.
حضرت استاد خطبه نورانی حضرت زینب(سلام الله علیها) در کاخ ابن زیاد را یادآور شدند و فرمودند:
در مسائل عرفاني ميگويند: «رسد آدمي به جايي كه به جز خدا نبيند» اما در مسئله جهاد، در مسئله جنگ، در مسئله اسارت «رسد آدمي به جايي كه به جز هنر نبيند» اين فقط براي اين خاندان است. بالأخره عالَم پر از زيبايي است. اینکه انسان در اسارت فقط زيبايي ببيند كار عقيله بنيهاشم است. وقتي ابن زياد ملعون خواست زخم را نمكپاش كند گفت: ديدي خدا با برادرت چه كار كرد؟ فرمود: «ما رأيتُ الاّ جميلا» نه «رأيت جميلا». اين حصر كرده فرمود: ما كه غير از خوبي چيزي نديديم، ما مأمور بوديم استقلال را زنده كنيم، عزّت را زنده كنيم، عظمت را زنده كنيم، دين را زنده كنيم، قرآن را زنده كنيم، رفتيم و زنده كرديم و برگشتيم.
ایشان در فراز پایانی سخنان خود با تاکید بر اینکه جريان سيّدالشهداء براي ما يك اصل است، بیان داشتند: ما بايد بدانيم كه اين دفاع مقدس هشت ساله ما واقعاً تربيتشده كربلاست . شما از خطّ اول تا خطّ آخر خاكريز همهاش يا حسين يا حسين، كربلا كربلا بود. همينهايي كه عزاداري ميكردند همينهايي كه زنجير ميزدند همينهايي كه سينه ميزدند. الآن هم همين طور است اگر ـ خداي ناكرده ـ بيگانهاي ديوانگي كند و قصد حمله كند همين طور است بنابراين جريان سيّدالشهداء براي ما يك اصل است همان طوري كه حج، اصل است همان طوري كه نماز، اصل است همان طوري كه ما حج را از رسول گرامي گرفتيم نماز را از آن حضرت گرفتيم؛ دفاع را، استقلال را، امنيت را، عظمت را، عزّت را، شكوه را از حسين بن علي ميگيريم كه به ما آموخت.
حضرت آیت الله جوادی آملی تاکید کردند: بنابراين ما اين عظمت را به عنوان يكي از مهمترين اركان دينمان بايد حفظ بكنيم ـ خداي ناكرده ـ كاري كه از عزاداري بكاهد از جلال و شكوه بكاهد حرفهايي كه سند نداشته باشد حرفهايي كه با عزّت و عظمت و منائت اين خاندان هماهنگ نباشد اينها را نه بپذيريم، نه بگوييم، نه حاضر باشيم كه ديگران بگويند.
متن کامل فرمایشات حضرت آیت الله جوادی آملی متعاقبا در قسمت آرشیو دروس اخلاق قابل دسترس خواهد بود.
سزاى كتمان كنندگان!!!!
جابر بن عبدالله انصارى مى گويد: امام على عليه السلام براى ما سخنرانى مى كرد. پس از حمد و ثناى فرمود: در پيشاپيش جمعيت ، چند نفر از اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله در اينجا هستند، انس بن مالك ، براء بن عازب انصارى ، اشعث بن قيس و خالد بن زيد بجلى .
سپس رو به يك يك اين چهار نفر كرد. نخست از انس بن مالك پرسيد: اى انس اگر تو شنيده اى كه رسول خدا در حق من فرمود: (هر كس من مولاى او هستم على مولاى و رهبر اوست ) (507) اگر امروز به به رهبرى من گواهى ندهى خداوند ترا به بيمارى برصى (پيسى ) مبتلا مى كند، كه لكه هاى سفيد آن سر و صورتت را فرا مى گيرد عمامه ات آن را نمى پوشاند، سپس رو به اشعث كرد و فرمود: اما تو اى اشعث اگر شنيده اى كه پيامبر ص در حق من چنين گفت ، و امروز گواهى ندهى آخر عمر از هر دو چشم كور مى شوى .
و تو اى خالد بن يزيد، اگر در حق من چنين شنيده اى و امروز كتمان كنى و گواهى ندهى خداوند تو را به مرگ جاهليت بميراند.
اما تو اى براء بن عازب ، اگر شنيده اى كه پيامبر صلى الله عليه و آله چنين فرمود و اينك گواهى به ولايت من ندهى ، در همانجا مى ميرى كه از آنجا (به سوى مدينه ) هجرت كردى ، البته هر چهار نفر در روز غدير خم از پيمبر اين جمله معروف را شنيده و بعد كتمان و انكار كردند.
جابر بن عبدالله انصارى مى گويد: سوگند به خدا بعد از مدتى من انس بن مالك را ديدم كه بيمارى برص گرفته ، بطورى كه با عمامه اش لكه هاى سفيد اين بيمارى را از سر و رويش نمى توانست بپوشاند.
اشعث را ديدم كه از هر دو چشم كور شد و مى گفت : سپاس خداوندى را كه نفرين على عليه السلام در مورد كورى دو چشمم در دنيا بود، و مرا به عذاب آخرت نفرين نكرد، كه در اين صورت براى هميشه در آخرت عذاب مى شدم .
خالد بن يزيد را ديدم كه در منزلش مرد، خانواده اش خواستند او را در منزل دفن كنند، قبيله (كنده ) باخبر شدند و هجوم آوردند و او را به رسم جاهليت كنار در انه دفن كردند و به مرگ جاهليت مرد.
اما براء بن عازب معاويه او را حاكم يمن كرده و او را در يمن از دنيا رفت ، از همانجا كه هجرت كرده بود.
عفو.....
قال الله الحكيم : (و ان تعفوا اقرب للتقوى ) (بقره : آيه 237)
اگر عفو كنيد همانا گذشت به تقوى نزديك تر است .
پيامبر صلى الله عليه و آله : العفو لا يزيد العبد لا عزا
گذشت سبب عزت عبد مى شود.
عفو كردن با وجود قدرت داشتن از سيره انبياست و تفسير عفو به اين است كه كسى به انسان جرم و گناهى كرد، در مقابل از باطن او را ببخشى و در ظاهر احسان خود را به او نشان بدهى .
كسيكه ديگران را مورد بخشش قرار نمى دهد چطور اميدوار است كه خداى جبار او را عفو كند؟!
عفو از صفاتى است خدا در دنيا و آخرت به آن همه بندگانش را به اين لباس مى پوشاند، پس لازم است بندگان از يكديگر عفو كنند و از هم بگذرند؛ و اگر احيانا كسى عمدا يا سهوا بدى كرد با خوش روئى و احسان از آن كس در گذرد تا خداوند هم به لطفش از بديها و تجاوزات او درگذرد
زدن غلام
زدن غلام
روزى يكى از اصحاب رسول خدا صلى الله عليه و آله ، غلام خود را كتك مى زد و آن غلام پى در پى مى گفت : ترا بخدا نزن ، بخاطر خدا عفوم كن و… ولى مولايش او را نمى بخشيد و همچنان او را زير ضربات خود قرار داده بود.
عده اى از فرياد آن غلام ، پيامبر صلى الله عليه و آله را مطلع كردند، پيامبر صلى الله عليه و آله برخاست و نزد آنها آمد. آن صحابى وقتى پيامبر را ديد، دست از كتك زدن برداشت .
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: او تو را به حق خدا قسم داد و تو از او نگذشتى ، حالا كه مرا ديدى از زدن او دست برداشتى ؟ آن مرد گفت : اينك او را به خاطر خدا آزاد كردم ! پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: اگر او را آزاد نمى كردى با صورت به آتش جهنم مى افتادى
عفو قاتل
عفو قاتل
در عصر زعامت مرحوم آيت الله العظمى سيد ابوالحسن اصفهانى (ره )، شبى از شبها كه ايشان در نجف اشرف نماز مغرب و عشاء را به جماعت مى خواندند، بين نماز، شخصى فرزند او را كه بسيار فرزند شايسته اى بود، با كارد به قتل رساند.
وقتى از خبر شهادت فرزند عزيزش باخبر شد، با بردبارى و صبورى فرمود: لا حول و لا قوة الا بالله ) و بعد بلند شد و نماز عشاء را خواند. بعد خدمتش رسيدند و درباره قاتل فرزندش پرسيدند، فرمود: او را عفو كردم.
سمیه کدستان
برگزاری کنگره یادبود 7000 شهید زن کشور با محوریت شهید ناهید فاتحی کرجو (سمیه کردستان) صبح امروز با حضور پر شور ملت همیشه در صحنه کردستان برگزار گردید.
این مراسم با حضور نماینده معزز ولی فقیه در استان حضرت آیت الله حسینی شاهرودی و همچنین سردار فضلی و مدیر حوزه های علمیه خواهران استان کردستان و جمع کثیری از مدیران استان در سالن فرهنگی هنری امام خمینی (ره) برگزار گردید.
در این مراسم همچنین از تمبر یادبود سمیه کردستان شهید ناهید فاتحی کرجو شهید شاخص سال پرده برداری گردید.
خبر: برگزاری همایش عاشورائیان با همکاری حوزه علیمه خواهران کامیاران و بسیج شهرستان کامیاران
همایش عاشوراییان شهرستان کامیاران
مقام معظم رهبری: ملتی که محرم را دارد مجاهدت و شهادت را دارد.
مراسم همایش عاشوراییان شهرستان کامیاران درتالارسپاه
پاسداران با حضور مسؤلین شهرستان ،هیأتهای مذهبی وطلاب حوزه علمیه فاطمه
الزهرا(س) برگزار گردید که به شرح ذیل می باشد:
در این مراسم رئیس سازمان تبلیغات اسلامی شهرستان آقای مولازاده بیان داشتند :باید
درایام سوگواری امام حسین (ع)امر به معروف ونهی از منکر زنده شود آن هم با
شرایط حساسی که در منطقه کامیاران هست باید با جدیدت دنبال شودو همچنین امسال
چون کشور ما درگیر تورم اقتصادی هست وما باید اقتصاد مقاومتی را در برنامه خود
داشته باشیم باید بسیاری ازهزینه هایی که در سالهای قبل داشتیم ازبرنامه عزاداری
هیا تها حذف کنیم و کیفیت مجالس را بالا ببریم در ادامه فرمودند که هیأتهای مذهبی یک
الگو برای مردم وادامه دهنده راه ائمه معصوم (علیهم السلام )هستند بنابرین با یداهداف
آن بزرگواران رأس برنامه های ما باشد.
در ادامه برنامه حاضرین در جلسه از سخنان امام جمعه محترم شهرستان حجت الاسلام
والمسلمین علیمحمدی استفاده کردند. که به شرح ذیل می باشد:
ایشان فرمودند : نکته مهم و اساسی که باید در برنامه های هیئت ها مورد توجه قرار
بگیرد در رساندن پیام عاشورا در دهه محرم است.
آنتوان بارای دانشمند مسیحی می گوید: من غبطه می خورم به حال مسیحیان خودمان که
ما کسی را مثل امام حسین نداریم که تمام جهان را مسیحی کنیم ولی شما مسلمانان دارید و استفاده نمی کنید.
جاذبه ی محرم یک جاذبه الهی است که کل جوانان را دعوت می کند . پیام عاشورا :
امام حسین در ظهر عاشورا نماز جماعت برگزار می کند در میان جنگ این نشانه این
است که امام حسین (ع) شهادتش به خاطر نماز است 2- سر امام حسین(ع) روی نیزه
قرآن میخواند 3- سخنان حضرت عباس(ع) که چگونه مطیع رهبرش هست.
محرم فرصت خوبی برای تشویق مردم به نماز ،قران و….. خیلی ها به برکت محرم
نماز می خوانند،گناه کبیره را ترک میکنند. شهید مطهری قبل انقلاب گفت مردم بیدار
باشید ویزید زمانتان را بشناسید یزید زمانتان اسرائیل است و امام حسین(ع) زمانتان
(رهبری) است.
سپس در آخرین سخنرانی جناب سرهنگ شرفبیانی فرمانده سپاه شهرستان کامیاران
مطالبی در مورد ایام محرم و توصیه هایی در رابطه با نحوه اجرای مراسم عزاداری
سرور و سالار شهیدان اشاره کردند:
امسال ماه محرم تقارن پیدا کرده با هفته مقدس بسیج که شرایط را برای اجرای برنامه
های معنوی محیا کرده و ما با 2 شرایط اصلی مواجه هستیم 1بحث دشمنی و کینه توزی
دشمنان اسلام که به فرموده رهبر به مرحله نهایی رسیده است .2 وجود امکانات و
هماهنگی دشمن که دو راهبرد دارد 1- از بین بردن معنویات 2 - شبهه افکنی در
سطح جامعه و افکار.
در ادامه ایشان بیان کردند که در هر نقطه ای از شهرستان که هیئات مذهبی قصد
برگزاری مراسم را دارند سپاه پاسداران امنیت آن را تضمین می کند.
در آخر مراسم مداح اهل بیت در سپاه پاسداران شهرستان آقای مهدی رضایی با ذکر
مصیبت اهل بیت فضای معنوی خاصی را در مجلس به وجود آوردند.
خبر: نشست حلقه های صالحین در مدرسه کامیاران
نشست حلقه های صالحین
پایگاه حضرت زکیه (س)
حلقه 1شهید ناهید فاتحی کرجو
د رمدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)کامیاران نشست حلقه صالحین پایگاه زکیه(س)برگزارگردید که موضوعات آن به شرح
ذیل می باشد:
حماسه حسینی
حماسه به معنی شدت وصلابت است وگاه به معنی شجاعت وهمیت استعمال می شودوحماسه باید
کسی آن را خلق کندوبه وجود آورد که به آن شخصیت حماسی می گویند یکی از کاملترین وبارزترین
شخصیت حماسه آفرین امام حسین(ع) است حسین بن علی یک شخصیت حماسی است اما نه آن
شخصیتی که رستم و سهراب خلق کردند حماسه امام حسین(ع)،حماسه انسانیت وبشریت است سخنش
وعملش وروحش هیجان وتحریک ودرس است اوراکشتند وسرش رااز تنش جدا کردنداما او فقط یک
تن نبود بلکه او یک مکتب بود وبعداز مرگش زنده تر می شود دستگاه بنی امیه فکر کردند که اگر
حسین را بکشند همه چیز تمام می شود اما دانستند که مرده اش خطر ناک تراز زنده اش است تربت
امام حسین کعبه صاحب دلان است .
حال یک سؤال مطرح می شود آیا جریان امام حسین (ع) یک انقلاب انفجاری ویک انفجار بود؟
سخنان امام حسین (ع) که نه تنها ازآغاز این نهضت،بلکه بعداز مرگ معاویه شروع می شود؛نامه
های که میان او ومعاویه مبادله شده است ،سخنرانیهایی که در مواقع مختلف ایرادکرده است،از جمله
آن سخنرانی معروفی که درمنی صحابه پیغمبر را جمع کرد نشان می دهد که این نهضت در کمال
آگاهی بوده است اما نه انفجار،از جمله خصوصیات امام حسین (ع) این است که درمورد اصحابش
اجازه نمی دهدکه قیام او حالت انفجاری داشته باشد بارها به آ نها می گوید:آگاه باشید که اینجا آب و
نانی نیست قضیه خطر دارد حتی در شب عاشورابه آنها می فرماید :اینها جز با من کسی از شما
کاری ندارند شما اگر بخواهید بروید و آنها بدانند که شما خودتان رااز این معرکه خارج می کنید ،با
احدی از شما کاری ندارند .بنابراین امام حسین (ع) تکلیف شرعی خود رادر نهایت آزادی وآگاهی
انجام داد ونهضتش احیای اسلام پیامبر(ص)بود.
حلقه (2) شهید ناهید فاتحی کرجو
دعا وشرایط استجابت آن
دعا در لغت به معنای صدازدن و به یاری طلبید ن وحاجت خواستن است
ودرقرآن کریم نیز به معانی مختلفی به کار برده شده است از جمله خواستن وکمک خواستن ،دعوت
می باشد در حقیقت دعا ارتباط بین خداوانسان است که فطرت انسان باآن آشناست وانسان باید به این
نکته توجه نماید که نه تنها دررفع نیازها و گرفتار یها به دعا رو می آورد ،بلکه این ارتباطش
همیشگی باشد ودر آسایش وروز های خوشبختی اش نیز خدا را فراموش نکند چرا که دعا روح
توحید دارد وباعث تقرب ورضایت خداست وعبودیت غیر خدارا منتفی می کندوفلسفه دعا این است
که انسان با دعا به کمال آرامش روحی وجسمی می رسد وفایده آن منحصر به استجابت نیست
در آیات فراوانی خداوند وعده فرموده که دعا های بندگانش را استجابت می کند.مثلا درآیه 60سوره
غافر که می فرماید (ادعونی استجب لکم)بخوانید مرا تا پاسخ دهم شما را یا در آیه ی186بقره که
فرموده (اجیب دعوة الداع اذا دعان)و همچنین روایات زیادی از معصومین علیهم السلام نیز به ما
رسیده است که به صراحت وشیوای جای هیچ شک و تردیدی نسبت به لطف بی کران الهی باقی
نمی گذارد تا جایی که خداوند اجابت دعا را باصفاتی سلبی ذات اقدس او از آنها منزه است قرین
بداند.
آنجا که در حدیث قدسی می فرماید:مرا شرم آید اگرپاسخ ندهم !اگر جواب تو را ندادم به تو جفا کردم
انواع اجابت
اجابت دعا به همان شکلی که دعا کننده درخواست دارد
اجابت با تأخیر که توفیق حضور در محضر حضرت منان راافزون تر می کند،دفع شرورو بدی ها
از دعاکننده ،پاداش اخروی،
شرایط دعا
شرایط فرد برای دعا کردن،اعتقادوباور به فقرخود ونیاز به خدا،اخلاص وترک ریا،حسن ظن به
خدای متعال ،اعتقاد به ولایت ائمه اطهاروتوسل به آنها.
مکان دعا
روشن است که در همه جا می توان دعا کرد اما در آیات وروایات بعضی از مکان ها رجحان
وبرتری داده شده است مانند مکه مکرمه،مسجدالحرام،مسجدالاقصی ،حرم امام حسین (ع)و…
شرایط دعا
دعا غیر ممکن ونا معقول نباشد ،زمان اجابت خواسته نگذشته باشد
قرائت صحیح دعا ودرک معنی آن و…
خبر: برپایی مراسم عزای حسینی در روز تاسوعا و عاشورای حسینی در مکان خوابگاه مدرسه علمیه قروه
برگزاري مراسم تاسوعا و عاشورا
مراسم تاسوعا و عاشورا در مكان خوابگاه حوزه علميه قروه با دعوت عمومي و حضور حداكثري مردم سطح شهر و حضور پرشور طلاب و اساتيد اين حوزه مباركه همراه بود كه اين مراسم همراه با سخنراني ومداحي خواهران اين مدرسه مباركه بود سخنران خانم كريمي مقدم طي سخنان خود درباره هدف عزاداري براي امام حسين و تدبر در بعضي از آيات قرآن و هدف از قيام امام حسين عليه السلام از ديدگاه رهبر و جلوه هاي آيات قرآن در كربلا و مطالبي در زمينه درسهايي از عاشورا بيان نمودند. و برپايي نماز جماعت ظهر عاشورا و به شركت كنندگان در مراسم طعام حسيني داده شد.
خبر: برگزاری مسابقه طرح نسیم در مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) سقز
به حول قوه الهی اولین مرحله مسابقات قرآنی طرح نسیم بین طلاب پایه دوم مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) سقز برگزار گردید.
بدون شرح ....
ارزش نماز اول وقت
آقاى مصباح مى گوید: آیت الله بهجت از مرحوم آقاى قاضى رحمه اللّه نقل مى كردند كه ایشان مى فرمود: ((اگر كسى نماز واجبش را اول وقت بخواند و به مقامات عالیه نرسد مرا لعن كند!و یا فرمودند: به صورت من آب دهان بیندازد.))
اول وقت سرّ عظیمى است (حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ)(1)
- در انجام نمازها كوشا باشید.
خود یك نكته اى است غیر از (أَقیمُوا الصَّلوةَ)(2)
- و نماز را بپا دارید.
و همین كه نمازگزار اهتمام داشته باشد و مقیّد باشد كه نماز را اوّل وقت بخواند فى حدّ نفسه آثار زیادى دارد، هر چند حضور قلب هم نباشد.(3)
منابع:
1- بقره ، آیه 238.
2- همان ، آیه 42.
3- در محضر بزرگان ، محسن غرویان ، ص 99.
درسی از عارف واصل، مرحوم آیة الله العظمی بهجت(ره)
آیا نباید توجه داشته باشیم كه ما رئیسی داریم كه بر احوال ما ناظر است؟ وای بر حال ما اگر در كارهایمان او را ناظر نبینیم و یا او را در همه جا ناظر ندانیم! گناهان شخصی كه در خلوت انجام میگیرد و ربطی به امور اجتماعی ندارد، استحقاق جهنّم را دارد، مگر این كه بعد از آن، توبهای مناسب حال انجام گیرد. عواقب گناهان اجتماعی كه موجب تغییرات در جامعه و اختلال نظام و انحلال آن، و یا تحریم حلال و ترك واجب و یا مصادره اموال و هتك حرمت و قتل نفوس زكیه و ریختن خون مسلمانان و حكم به ناحقّ و… میشود، چگونه خواهد بود؟
امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) «عینالله النّاظره و اذنه السّامعه ولسانه النّاطق و یده الباسطه؛ چشم بینا، گوش شنوا، زبان گویا و دست گشاده خداوند» است. با وجود اعتقاد به داشتن رئیسی كه «عینالله الناظره» است، آیا میتوانیم از نظر الهی فرار كنیم و یا خود را پنهان كنیم؟ و هر كاری را كه خواستیم انجام دهیم!؟ چه پاسخی خواهیم داد؟! همه ادوات و ابزار را از خود او میگیریم و به نفع دشمنان به كار میگیریم، و آلت دست كفّار و اجانب میشویم و به آنان كمك میكنیم! چقدر سخت است اگر برای ما این امر ملكه نشود كه در هر كاری كه میخواهیم اقدام كنیم و انجام دهیم، ابتدا، رضایت و عدم رضایت او را در نظر بگیریم و رضایت و خشنودی او را جلب كنیم! البته رضایت و سخط او در هر امری معلوم است و ظاهراً منتهی به واضحات میشود و در غیر واضحات و موارد مشكوك، باید احتیاط كنیم.
در همین اواخر، اتّفاق افتاده كه شخصی در تقلید و تعیین مرجع شایسته، شك و تردید داشت. در خواب، چهره شخص مورد نظر را به او معرفی كردند. به نجف رفت و پس از مدتی جستجو پیدا كرد او را. همچنین برای بعضی اتفاق افتاده كه در بقاء بر تقلید و یا عدول به حی، تردید داشته اند، و از قبر معصوم شنیده است كه «باقی باش». البته، هر كدام از این نقل ها، قابل تكذیب است، ولی از مجموع این قضایا، معلوم میشود كه امام زمان (عجلالله تعالی فرجه الشریف) متوجه و مراقب ما است و نمیتوان گفت، از احوال ما مطلع نیست و ما هر كار و یا هرچه را خواستیم، میتوانیم آزادانه انجام دهیم.
امام(عج) در هر كجا باشد، آن جا خضراء است. قلب مؤمن جزیره خضراء است؛ هر جا باشد، حضرت در آن جا پا میگذارد. چقدر بگوییم كه حضرت صاحب(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در دل هر شیعهای یك مسجد دارد.
دل نوشته .... کوفی بودن یعنی ...
کوفی بودن یعنی ، امام رو دوست داشتن ولی در امتحان و فتنه ی ” زر و زور و تزویر ” رد شدن …
کوفی بودن یعنی منفعت کوتاه مدتی رو فدای مصلحتی بسیار بزرگتر کردن …
کوفی بودن یعنی اینکه روز اول تشنه و راه گم کرده به امام رسیدن و سخاوتمندانه سیراب شدن ولی آب رو بر همون امام و خانواده اش بستن …
کوفی بودن یعنی دوازده هزار دعوتنامه نوشتن ، ولی سی هزار نفر سرباز رو برای محاصره کردن او گسیل داشتن …
کوفی بودن یعنی حرف زدن و پای حرفت نموندن؛ شعار دادن ولی عمل نکردن ؛ عهد بستن ولی پیمان شکستن …
کوفی بودن یعنی بهترین انسان روی زمین رو دعوت کردن ولی در کنار بدترین و شقی ترین انسانها ایستادن …
کوفی بودن یعنی قلباً با امام بودن ولی شمشیر بر علیه امام کشیدن …
کوفی بودن یعنی …
در اگر باز نگردد، نروم باز به جایی
در اگر باز نگردد، نروم باز به جایی
هوالحبیب
الهی … !
نه من آنم که ز فیض نگهت چشم بپوشم ،
نه تو آنی که گدا را ننوازی به نگاهی …
در اگر باز نگردد ، نروم باز به جایی ،
پشت دیوار نشینم ، چو گدا بر سر راهی …
کس به غیر تو نخواهم ، چه بخواهی چه نخواهی ،
باز کن در ، که جز این خانه مرا نیست پناهی …
یا حق
یا حسین(ع) ... مجنون حسینم .... مدیون اباالفضل
یا حسین …
مجنون حسینم … مدیون اباالفضل
“مـــحرمـــ” مـــاهـــ الفــــت بـــا جنــــون استـــــ ….
چــــراغ کـــوچــهــــ هـایــش بـــوی خــــون استـــ
“محـــرمــــ” حرمــتـــــ خــون اسـتــــ و خــنجـــر ..
تـــلاطـــمــــ میـــکنـــد حـــنجـــر بــهـــ حنـــــجــــر
غـــــم زهـــــرا مـــــرا ســــوز درون داد ..
دمـــــ حیـــــدر بــهـــــ مــــن شــــور جنـــــــون داد
حسیــــــــن آمــــد بهـــ زخــــم دل نمــکــــ ریختـــــــــ ..
مــــــرا بــــــا شـــــور عاشــــــورا درآمیختـــــ
مــــــــــرا ســــودای زینبـــــ در بهــــ در کــــــرد ..
نصیــــبـــمــــ جرعــــهــــ ایــــ خونـــــ جــــگر کــــرد
چــــهــــ ها گویـــــــمـــ ز مشــــکـــــــ تیر خــــوردهــــ ..
ز دستــــــ ساقـــی شمشیر خـــــوردهــــ
دل نوشته .... خدایا سلام
خدایا سلام
چه ساده بودم که در این خیال بودم که تنها من تو را دارم و تنها تو مرا…
چه ساده ام که در این آرزویم که تنها تو مرا می بینی و تنها من تو را…
چه دوست داشتنی بود خیالم …
و چه زیبا بود و دست یافتنی آرزویم…
هرچند خیالی بود و آروزیی بس بی انتها و پوچ
که من نه آنی بودم که تو میخواستی و تو آنی هستی که من نمی شناسمت …
اما با همه این ها تنها تو را دوست می دارم و تنها تورا می پرستم و تنها از تو یاری میجویم…
کسی را در خلوتم راهی نیست جز تو حتی در بدترین لحظاتم…
تو تنها محرم اسرار منی و تویی آنکه می شناسی مرا و نشناسانیم به خلق…
منم همو که تو دانی و میشناسی
مثل همیشه
دوستت دارم بنده حقیر تو …
به اهتمام معاون فرهنگی مرکز استان
محرم و پاییز ....
محرم را پاییز خوب می فهمد
محرم را پاییز خوب می فهمد
تنهاییش را
دلتنگیش را
غمش را
.
.
.
شهر بوی محرم گرفته و آدمها مهربان تر
اینجا گرد عشق می پاشند….
نظرتعدادی از مسلمانان وغیرمسلمانان در مورد محرم:
مهاتما گاندی(رهبر استقلال هند)
من زندگی امام حسین، آن شهید بزرگ اسلام را به دقت خوانده ام و توجه کافی به صفحات کربلا نموده ام وبر من روشن شده است که اگر هندوستان بخواهد یک کشور پیروز گردد، بایستی از سرمشق امام حسین پیروی کند.
* محمد علی جناح (قاصد اعظم پاکستان)
هیچ نمونه ای از شجاعت، بهتر از آنکه امام حسین از لحاظ فداکاری و تهور نشان داد در عالم پیدا نمی شود. به عقیده من تمام مسلمین باید از سرمشق این شهیدی که خود را در سرزمین عراق قربانی کرد پیروی نمایند.
* چالزدیکنز(نویسنده انگلیسی)
اگر منظور امام حسین جنگ در راه خواسته های دنیایی بود، من نمی فهمم چرا خواهران و زنان واطفالش بهمراه او بودند؟ پس عقل چنین حکم می نماید که او فقط به خاطر اسلام، فداکاری خویش را انجام داد.
* توماس کارلایل(فیلسوف ومورخ انگلیسی)
بهترین درسی که از تراژدی کربلا می گیریم، این است که حسین ویارانش ایمان استوار به خدا داشتند. آنها با عمل خود روشن کردند که تفوق عددی در جایی که حق با باطل روبه رو می شود اهمیت ندارد و پیروزی حسین با وجود اقلیتی که داشت، باعث شگفتی من است.
* پروفسور ادوارد براون(شرق شناس انگلیسی)
آیا قلبی پیدامی شود که وقتی درباره کربلا سخن می شنود آغشته به حزن و اندوه نگردد؟حتی غیر مسلمانان نیز نمی توانند پاکی روحی را که این جنگ اسلامی در تحت لوای آن انجام گرفت انکار کنند…هرکس اندکی حس در نهاد خود داشته باشد نمی تواند از این غصه غم انگیز متاثر نشود.
* واشنگتن ایروینگ(مورخ امریکایی)
برای امام حسین(ع) ممکن نبود که زندگی خود را با تسلیم شدن به اراده یزید نجات بخشد لیکن مسوولیت پیشوایی مسلمانان اجازه نمی داد که او یزید را به عنوان خلافت بشناسد.او به زودی خود را برای قبول هر ناراحتی و فشاری به منظور رها ساختن اسلام از چنگال بنی امیه آماده ساخت.در زیر آفتاب سوزان سرزمین خشک و در روی ریگ های تفتیده عربستان. روح حسین فناناپذیر است. ای پهلوان و ای نمونه شجاعت و ای شهسوار من ، ای حسین!
* موریس دوکبری(اندیشمند فرانسوی)
تصمیم ثابت حسین(ع) برای فداکاری مطلق نه ناشی از لجاجت بود نه معلول هوی و هوس. او با پیروی از عقل مصمم شده بود که به طور کامل فداکاری کند تا مجبور نشود بر خلاف عقیده و آرمان والای خود به وسیله سازش کاری با یزیدبن معاویه، به زندگی ادامه دهد.
* گابریل آنگری(نویسنده فرانسوی)
آرامگاه حسین در کربلا بعد از کعبه بدون تردید دومین زیارتگاه مسلمانان است…جنایت کربلا وحشت انگیز و غیر انسانی بود.
خبر: اعزام دو تن از مبلغین مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (س) کامیاران به عنوان روحانی کاروان راهیان نور
اردوی کاروان راهیان نور
راهیان نور نامی است برای گروه بزرگی از کاروان های سیاحتی -مذهبی در ایران به بازدید
از مناطق جنگی بازمانده از جنگ ایران و عراق در غرب و جنوب غربی این کشور می
پردازند بیشتر این کاروان ها همزمان با تعطیلات تابستانی و نوروزی برای مناطق غرب
کشور فعال می شوند و مناطق مرزی استان خوزستان به ویژه شلمچه از مقصد های
پرطرفدار این گروه هاست و همچنین به سمت یادمان شهدای شوش سفر می کنند تا با زنده
کردن این خاطرات به شهدای عزیزمان بگوییم ما همیشه و در هر زمان قدردان خون شما
عزیزان هستیم .
جمله ای از یک شهید : خواهرم سرخی خونم را به سیاهی چادرت امانت دادم امانت دار
خوبی باش.
دوره آمادگی دفاعی دانش آموزان دوم دبیرستان شهرستان کامیاران
درتاریخ18/08/91کاروان راهیان نوردرقالب3اتوبوس متشکل از فرمانده کاروان مسؤل
وروحانی کاروان به مدت 3روزتاتاریخ21/08/91برگزارگردید.لازم به ذکراست دونفراز
طلاب مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(سلام الله علیها) کامیاران بعنوان روحانی کاروان این
عزیزان را همراهی نمودند.
که دراین اردو دانش آموزان شهرستان کامیاران ومنطقه موچش حضور داشتند.
روحانی های کاروان مطالبی باموضوعات اخلاقی خاطرات وسیره شهدای هشت سال دفاع
مقدس برای دانش آموزان بیان ،وهمچنینن نماز جماعت باحضورچندی ازدانش آموزان
برگزارکردند.
برنامه آمادگی دفاعی دانش آموزان به شرح ذیل می باشد:
*برگزاری مراسم صبح گاه درقرارگاه کربلا که دراین برنامه دانش آموزان ضمن بیان
شعارهای مختص به هر شهرستان وهمچنین اجرای حرکات ورزشی خودرابرای شنیدن
سخنان راوی مراسم آماده کردند .
*اعزام دانش آموزان به مناطق عملیاتی که درنظرگرفته شده ازجمله:
1- منطقه عملیاتی اروند کنار که درآنجا راوی منطقه ضمن بیان خاطراتی از حماسه ی
شهدای اروند کنار نحوه عملیات سربازان غیور اسلام رادراین منطقه تشریح کرد.
2- منطقه عملیاتی شلمچه که معروف است به قدمگاه امام رضا (علیه السلام)که در آنجا هم
راوی مستقر درمنطقه از مظلومیت شهدای این سرزمین می گفت درحالی که اشکهایی
ازجنس مروارید برگونه های دانش آموزان جاری می شد وزیرلب باشهدای شلمچه نجوا می
کردند.
3- یادمان شهدای هویزه،شهید علم الهدی وهمرزمانش که همچون امام حسین(ع) ویارانش
مظلومانه سر برآستان دوست نهادنددر آنجا نیز وجود مزار شهیدان حا ل وهوای خاصی به
آنجا داده بود دانش آموزان همچون پروانه ای بر مزار شهدا پر می زدند و با خواندن فاتحه از
شهدای آنجا یاد می کردند .
ودرآخربعداز3روزاین سفر معنوی به پایان رسید.
خبر: عزاداری اباعبدالله الحسین (ع) در خوابگاه مدرسه علمیه الزهرا (س) قروه
برگزاري مراسم عزاي حسيني
به مناسبت فرا رسيدن ايام حزن و اندوه سالار شهيدان امام حسين عليه السلام و ياران وفادارش ، مراسم عزاي حسيني هر روز در دهه اول محرم در مكان خوابگاه حوزه علميه الزهرا(س) قروه برگزار مي گردد . اين مراسم با سخنراني و مداحي و قرائت زيارت عاشورا توسط خواهران و با دعوت عمومي از خواهران شهر برگزار مي گردد كه با استقبال خوب مردم همراه بوده است. اميد است كه اين مراسمات مقبول درگاه احديت قرار بگيرد و خود امام حسين شفيع ما در روز قيامت باشد.
اللهم ارزقنا توفيق زيارت الحسين عليه السلام في دنيا و شفاعه الحسين في الاخره
خبر: بازدید طلاب مدرسه علمیه زینب الکبری (س) سریش آباد از کتابخانه عمومی شهر به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی
بازدید از کتابخانه
به منا سبت هفته کتاب وکتابخوانی کلیه طلاب به همراه معاون فرهنگی وا ستاد روش تحقیق به بازدید از کتابخانه عمومی شهر، راس ساعت 8 صبح مورخ 25/08/1391 رفتند.
در آنجا مسئول کتابخانه ضمن عرض خیر مقدم به طلاب ابتدا به توضیح نحوه چینش کتابها طبق موضوعات پرداختند وسپس به کتب جدید کتابخانه اشاره کردند ونیز مسابقه کتابخوانی راشرح دادند
سپس استاد روش تحقیق سرکار خانم حیدری به اهمیت کتابخوانی پرداختند وکتاب را بهترین سرمایه انسان در زندگی معرفی کردند که تمامی ادیان آسمانی و مردان بزرگ تاریخ، از طریق کتاب جاودانه مانده اند که گویای اهمیت وجود کتاب دررشد جامعه است. و در ادامه به روابط و تبادل فرهنگی جوامع بشری که در سایه کتاب با اهمیت شده است اشاره کردند .
سپس به بیان چگونگی استفاده از کتب کتابخانه جهت تحقیق ومقاله پرداختند وکتب مربوط به موضوعات تحقیق یا مقاله طلاب را معرفی کردند.
درپایان تعدادی از طلاب عضو کتابخانه شدند .
خبر: شرکت طلاب مدرسه علمیه زینب الکبری (س) سریش آباد در مراسم طشت گذاری
مراسم طشت گذاری
هر ساله با شروع ماه محرم در شهر سریش آباد مراسم استقبال از ماه محرم برگزار می گردد در این مراسم طلاب مدرسه علمیه زینب الکبری(س)سریش آباد به همراه معاون فرهنگی در مراسم طشت گذاری که در مهدیه گردید، شرکت کردند
در این مراسم مداحان اهل بیت عصمت وطهارت شهر زنجان آقایان حاج ولی الله کلامی ،حاج مرتضی حیدری،حاج حسین نقی لو،حاج رزاق طیبی دعوت به عمل آمد که سخنران این مراسم امام جمعه محترم حاج آقا بیابانی بودند که طی بیاناتی به تبیین عظمت مقام امام حسین (ع) وماه محرم وسوگواری برسید وسالار شهیدان پرداختند در ادامه مداحان به ذکر مصیبت وعزاداری پرداختند ودرپایان با بیان اشعاری در وصف امام حسین(ع) عاشقان اباعبدالله الحسین (ع) را به فیض اکمال رساندند.
شفاعت چيست؟
شفاعت چيست؟
و سخن كوتاه اينكه نه اعطاء و دادنش طورى است كه اختيار او را از او سلب كند، و بعداز دادن نسبت بانچه داده ندار و فقير شود، و نه ندادنش او را ناچار بحفظ آنچه نداده ميسازد، وسلطنتش را نسبت بان باطل مىكند.
از اينجا معلوم ميشود: آياتيكه شفاعت را انكار مىكنند، اگر بگوئيم: ناظر بشفاعت در روزقيامت است، شفاعت بطور استقلال را نفى مىكند، و ميخواهد بفرمايد: كسى در آنروز مستقل درشفاعت نيست، كه چه خدا اجازه بدهد و چه ندهد او بتواند شفاعت كند، و آياتيكه آنرا اثباتمىكند، نخست اصالت در آنرا براى خدا اثبات مىكند، و براى غير خدا بشرط اذن و تمليك خدااثبات مينمايد، پس شفاعت براى غير خدا هست، اما با اذن خدا.
حال بايد در آيات اين بحث دقت كنيم، ببينيم شفاعت و متعلقات آن از نظر قرآن چه معنائىدارد؟، و اين شفاعت در حق چه كسانى جارى ميشود؟و از چه شفيعانى سر مىزند؟و در چه زمانىتحقق مييابد؟و اينكه شفاعت چه نسبتى با عفو و مغفرت خدايتعالى دارد، و از اين قبيل جزئياتآنرا در چند فصل بررسى كنيم.
(چند فصل در باره شفاعت و متعلقات آن)
1 - شفاعت چيست؟((تجزيه و تحليل معنى شفاعت))
معناى اجمالى شفاعت را همه ميدانند، چون همه انسانها در اجتماع زندگى ميكنند، كهاساسش تعاون است.
و اما معناى لغوى آن به تفصيل: اين كلمه از ماده(ش - ف - ع)است، كه در مقابل كلمه(وتر - تك)بكار مىرود، در حقيقتشخصى كه متوسل، به شفيع ميشود نيروى خودش به تنهائىبراى رسيدنش بهدف كافى نيست، لذا نيروى خود را با نيروى شفيع گره مىزند، و در نتيجه آنرادو چندان نموده، بانچه ميخواهد نائل مىشود، بطوريكه اگر اينكار را نمىكرد، و تنها نيروى خودرا بكار مىزد، بمقصود خود نمىرسيد، چون نيروى خودش به تنهائى ناقص و ضعيف و كوتاه بود.
و اما بحث اجتماعى آن، و اينكه تا چه پايه معتبر است؟ميگوئيم: شفاعتيكى از امورى استكه ما آنرا براى رسيدن بمقصود بكار بسته، و از آن كمك مىگيريم، و اگر موارد استعمال آنراآمارگيرى كنيم، خواهيم ديد كه بطور كلى در يكى از دو مورد از آن استفاده مىكنيم، يا در موردجلب منفعت و خير، آنرا بكار مىزنيم، و يا در مورد دفع ضرر و شر، البته نه هر نفعى، و نه هرضررى، چون ما هرگز در نفع و ضررهائيكه اسباب طبيعى و حوادث كونى آنرا تامين مىكند، از
قبيل گرسنگى، و عطش، و حرارت، و سرما، و سلامتى، و مرض، متوسل بشفاعت نميشويم، وقتىگرسنه شديم بدون اينكه دست بدامن اسباب غير طبيعى بزنيم، خود برخاسته براى خودمان غذافراهم مىكنيم، و همچنين آب و لباس و خانه و دارو تهيه مىكنيم.
و توسل ما باسباب غير طبيعى، و شفيع قرار دادن آنها، تنها در خيرات و شرورى، و منافع ومضارى استكه اوضاع قوانين اجتماعى، و احكام حكومت، يا بطور خصوص، و يا عموم، بطورمستقيم يا غير مستقيم، پيش مىآورد، چون در دائره حكومت و مولويت از يكسو، و عبوديت واطاعت از سوى ديگر، در هر حاكم و محكومى كه فرض شود احكامى از امر و نهى هست، كه اگرمحكوم و رعيت بان احكام عمل كند، و تكليف حاكم و مولى را امتثال نمايد، آثارى از قبيل مدحزبانى، و يا منافع مادى، از جاه و مال در پى دارد، و اگر با آن مخالفت نموده، و از اطاعت تمرد وسر پيچى كند، آثار ديگرى از قبيل مذمت زبانى، و يا ضرر مادى، و يا معنوى در پى دارد، پس وقتىمولائى غلام خود و يا هر كس ديگريكه در تحتسياست و حكومت او قرار دارد مثلا امر بكند، و يانهى كند، و او هم امتثال نمايد، اجرى آبرومند دارد، و اگر مخالفت كند، عقاب يا عذابى دارد، ازهمينجا دو نوع وضع و اعتبار درست ميشود، يكى وضع حكم و قانون، و يكى هم وضع آثاريكه برموافقت و مخالفت آن مترتب ميشود.
خدای نامه - حضرت علامه حسن زاده آملی
خدای نامه
خدايا! دلمان را از زنگار خطا بزدای.
خدايا! ديده دلمان را با نور خودت روشن فرما.
خدايا! به خلوت نشينان دل شب سوگند! از دلمان كدورتها را دور ساز.
خدايا! دلمان را از پرتو ذاتت روشن گردان.
خدايا! دلمان را نوای عاشقانه عطا كن و چنان كن كه از دلمان جز ناله عشق برنخيزد.
خدايا! دلمان را سرشار از تقوا كن.
خدايا! دلمان را جايگاه شيطان مساز.
خدايا! دلمان را از چنگال نَفْس و وسوسه های شيطان رها ساز.
خدايا! چنان كن كه فقط با تو و به تو دل خوش كنيم.
خدايا! دلمان را از خود محجوب مكن.
خدايا! دلی سليم و قلبی منيب عطايمان كن.
خدايا! دلمان را لبريز از نور ايمان كن.
خدايا! ما را اهل دل گردان، نه بنده دل.
خدايا! چشم دلمان را باز فرما.
خدايا! دلمان را به قدّ و خَد و خَط بی مثالت مشتاق گردان.
خدايا! چنان كن كه همه دل باشد و همه دل.
خدايا! كور چشم از مشاهده خَلْق محروم است و كور دل از مشاهده حق. مارا در زمره اين دو گروه قرار مده.
خدايا! دل را بيمار و از خود منحرف نفرما.
خدايا! چنان نباشد كه فقط درماه مبارك رمضان قرآن به سر كنيم، بلكه در همه ماهها، به دل كنيم.
خدايا! چنان كن كه تو را ياد كنيم و دلمان لبريزاز ياد تو باشد.
خدايا! با شكار كردن حيوانات و شنيدن موسيقی های مبتذل دل نازنين ما را سخت و سنگين مفرما.
خدايا! دلمان را چشمه نور يقين ساز.
خدايا! دل بيدارمان را در مسير عطر معنويت قرار ده و چشم دلمان را به تماشای آن بينا ساز.
الهی آمين.
برات آزادي از عذاب جهنم...
برات آزادي از عذاب جهنم
در کوفه همسايهاي داشتم که نسبت به خاندان رسالت بيتوجه بود، روزي به او گفتم:«چرا به زيارت قبر حضرت سيدالشهدا (ع) نميروي؟» گفت:«چون بدعت است و هر بدعتي موجب گمراهي است و گمراهي موجب دخول در دوزخ است». من چون اين سخنان ياوه را شنيدم روي از او برگرداندم، چون شب جمعه شد با خود گفتم:«صبح زود ميروم و برخي از فضائل امام حسين (ع) را براي همسايهام بيان ميکنم بلکه از خواب غفلت بيدار شود.»
وقتي که به در خانه او رفتم او را نيافتم و چون سراغ او را گرفتم گفتند که او ديشب براي زيارت امام حسين (ع) به کربلا شرفياب شده است. در دريايي از تعجب غرق شدم چرا که سخنان ديشب او را هنوز در ذهن داشتم پس سريعاً به طرف کربلا حرکت کردم چون به آنجا رسيدم او را ديدم که دائماً در رکوع و سجود است در حالي که اصلاً از عبادت خسته نميشود.
به او گفتم:«اي همسايه! تو که ميگفتي زيارت امام حسين (ع) بدعت است پس چرا به زيارت آن حضرت آمدهاي؟!»
گفت:« عزيز من! آن وقتي که اين حرف را ميگفتم ابداًَ قائل به امامت حضرت نبودم تا اينکه شب گذشته (شب جمعه) در خواب ديدم که پيامبر اکرم و اميرمؤمنان و جمعي از امامان معصوم (ع) به همراه برخي از پيامبران به زيارت امام حسين (ع) آمدند و هودجي همراه ايشان بود»
پرسيدم :« در ميان اين هودج چه کسي است؟»
گفتند:«فاطمه زهرا است که به زيارت فرزندش حسين آمده است»
من به نزديک هودج رفتم ديدم که آن حضرت از داخل هودج رقعهها و کاغذهايي بيرون مي ريزد!
پرسيدم:«اين رقعهها چيست؟»
گفتند:«اينها براي زيارت آزادي از عذاب جهنم است که به زائرين قبر حسين در شب جمعه داده ميشود».
در آن حالت ناگهاني هاتفي آواز داد که:«ما و شيعيان ما در بلندترين درجه از درجات شهادت هستيم»
پرسيدم:«اين جماعت کيستند که به زيارت آمدهاند؟»
گفتند:«حضرت پيغمبر با انبياء و ائمه هدي»
چون اين واقعه را ديدم ناگهان از خواب برخاستم و به سرعت تمام ،خود را در دل تاريکيها به کربلا رساندم و مشغول گريه و زاري و توبه شدم و با خود قرار گذاشتم که تا حيات من باقي باشد از جوار آن حضرت دور نشوم.
راوي :سليمان بن اعمش
منبع : کتاب کرامات امام حسين (ع)
کرامات ....
حسين (ع) چاره بلا
مرحوم حاج شيخ عبدالکريم حائري يزدي (ره) فرمود :« زماني که در سامرا مشغول تحصيل علوم ديني بودم اتفاقاً اهالي سامرا به بيماري وبا و طاعون مبتلا شده بودند و همه روزي عدهاي ميمردند.
روزي جمعي از اهل علم در منزل استادم مرحوم سيد محمد فشارکي (ره) بودند، ناگاه مرحوم آقا ميرزا محمد تقي شيرازي (ره) که در مقام علمي مانند مرحوم فشارکي بود، تشريف آوردند و صحبت از بيماري وبا شد که همه در معرض خطر مرگند.
مرحوم ميرزا فرمود:«اگر من حکمي بکنم آيا لازم است انجام شود يا نه؟» همه اهل مجلس تصديق نمودند سپس فرمود:«من حکم ميکنم که شيعيان ساکن سامرا از امروز تا ده روز مشغول خواندن زيارت عاشورا شوند و ثواب آن را هديه به روح شريف نرجس خاتون والده محترم ماجده حجهبنالحسن (ع) کنند تا اين بلا از آنان دور شود».
اهل مجلس اين حکم را به تمام شيعيان ابلاغ نمودند و همگان مشغول خواندن زيارت عاشورا شدند. از فرداي آن روز تلف شدن شيعيان موقوف شد با اينکه همه روزه عدهاي از غير شيعه ميمردند به طوري که بر همه آشکار گرديد که اين واقعه بيعلت نيست.
برخي از شيعهها از آشنايان شيعه خود ميپرسيدند:«سبب اينکه ديگر از شما کسي تلف نميشود چيست؟» آنها در پاسخ ميگفتند:«زيارت عاشوراي امام حسين (ع) ما را نجات داد».
پس آنها هم متوسل به امام حسين (ع) شدند و همانند شيعيان مشغول خواندن زيارت عاشورا شدند.
هفت ویژگی که به شیعیان علی داده شده
سلمان فارسی می گوید :
روزی در محضر پیامبر خدا (ص) بودم که امام علی (ع) نیز وارد شد ، پیامبر (ص) به او فرمود : ای علی ! آیا مژده ای به تو ندهم ؟
گفت : بفرمایید ای رسول خدا !
فرمود : دوستم جبرئیل ، از طرف خدا به من خبر داد که به دوستان و شیعیان تو هفت ویژگی داده شده :
1- راحتی هنگام مرگ
2- انس در هنگام وحشت
3- نورانیت در تاریکی
4- آسودگی و آرامش در زمان هراس
5- عدالت و دادگری در وقت میزان
6- عبور از صراط
7- ورود به بهشت ، 80 سال زودتر از امت های دیگر
امالی صدوق ، مجلس 54، حدیث 15
حدیثی از امام رضا (ع) در مورد محرم
قالَ علي ابن موسي الرِّضَا عليه السلام :
إِنَّ الْمُحَرَّمَ شَهْرٌ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيةِ يحَرِّمُونَ فِيهِ الْقِتَالَ
فَاسْتُحِلَّتْ فِيهِ دِمَاؤُنَا
وَ هُتِكَتْ فِيهِ حُرْمَتُنَا
وَ سُبِي فِيهِ ذَرَارِينَا وَ نِسَاؤُنَا
وَ أُضْرِمَتِ النِّيرَانُ فِي مَضَارِبِنَا
وَ انْتُهِبَ مَا فِيهَا مِنْ ثِقْلِنَا
وَ لَمْ تُرْعَ لِرَسُولِ اللَّهِ حُرْمَةٌ فِي أَمْرِنَا
امام رئوف، علي ابن موسي الرضا عليه السلام فرموده اند:
محرم ماهي بود که در دوران جاهليت، خونريزي در آن را حرام مي دانستند
اما در اين ماه، خونِ ما حلال شمرده شد؛
حرمتِ ما هتک شد؛
فرزندان و زنانِ ما به اسيري گرفته شدند؛
آتش در اموال ما افکنده شد؛
و هر آنچه داشتيم به تاراج برده شد؛
و در مورد ما پاسِ حرمتِ رسول الله نگهداشته نشد…
عکسی از خرمشهر ...
می گفت نمی شود؛ اصلا امکان ندارد.
حجاب و ورزش؟!حجاب و کوهنوردی؟!
حجاب و فعالیت؟!… نه شدنی نیست!
اما وقتی فرشته ای عکس خرمشهر را در چشمانش قاب گرفت
دید می شود؛ با «حجاب» جنگ هم می شود!
عنایت امیر المومنین علی (ع) به محمد تقی جعفری (ره)
شش ساله بود که وارد مدرسه اعتماد تبریز شد. مدیر مدرسه پس از شنیدن قرائت قران او گفت که نیازی به گذراندن کلاس های اول و دوم ندارد و می تواند وارد کلاس سوم شود. به سبب تنگدستی تصمیم گرفت نصف روز کار کند و نصف روز درس بخواند. ادامه درس های خود را در تهران و قم پی گرفت و برای تکمیل تحصیلات راهی دیار نجف شد و از محضر استادان بزرگ آن زمان بهره های بسیار برد و پس از آن به ایران بازگشت . وی مباحثه ها و مناظره های متعددی با شخصیت های علمی داخلی و خارجی انجام داد که شمار آن به صد مصاحبه می رسد. این مصاحبه ها نشان دهنده جامعیت و اشراف علمی بسیار بالای استاد جعفری است . واقعه ای در زمان اقامت او در نجف برایش رخ داد که نشان از عنایت امیر المومنین به ایشان دارد. می گوید:یکی از شب ها طلبه ای از من دعوت کرد که در مجلس دوستانه ای شرکت کنم. در آنجا شخص بذله گویی خطاب به جمع گفت : من تصویر یک زن اروپایی را از یکی از روزنامه ها با خود آورده ام . او از حاضران خواست با صداقت بگویند که بین یک لحظه دیدار امیرالمومنین و یک عمر زندگی با صاحب این عکس کدام را بر می گزینیند؟! برخی گفتند : حضرت را ان شاءالله در لحظه مرگ و برزخ خواهیم دید اما در دنیا زندگی با چنین زنی خوب است!
من پنجمین نفری بودم که باید نظر می دادم ، طوفانی در درونم به پا شد ، فکر کردم آیا سزوار است لحظه ای دیدار با امیر المومنین را باین شهوت های مبادله کنم !؟ تا خواست عکس را به من نشان دهد، روی برگرداندم و با ناراحتی خود را به حجره رساندم. نشستم و سرم را به دیوار تکیه دادم. خوابم برد، درعالم رویا جمعی از علمای پیشین را دیدم، در صدر مجلس تختی بود و حضرت مرا به نام به حضور خویش فرا خواند و مورد لطف و محبت قرار داد. از خواب بیدار شدم و با حالت وصف ناپذیری خود را به جلسه آقایان که هنوز سرگرم بحث و گفتگو بودند رساندم و به آنها گفتم : من ثمره انتخابم را گرفتم استاد جعفری در اواخر عمر به سرطان ریه مبتلا شد. وقتی همراه پسرش برای معالجه به نروژ می رفت به خانواده اش گفت : این سفر بدون بدون بازگشت است، پس از مرگ من درباره ام اغراق نکنید! از ایشان کراماتی نیز نقل شد و و بیش از صد کتاب از آثار او باقی مانده است.
جملات زیبا از امام علی (ع)
بادوستت چنان باش كه گوئی روزی با تو دشمن میشود وبا دشمنت چنان رفتار كن كه گویی روزی با تو دوست می شود.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
امام علی (ع)
ستایش خداوندى را سزاست كه لباس عزّت و بزرگى پوشید، و آن دو را براى خود انتخاب، و از مخلوقاتش باز داشت. آن دو را مرز میان خود و دیگران قرار داد، و آن دو را براى بزرگى و عظمت خویش برگزید، و لعنت كرد آن كس را كه در آرزوى عزّت و بزرگى با خدا به ستیزه برخیزد.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
پندها چه بسیارند اما پندگیرنده ها چه كم
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
امیرالمومنین(ع):
چه زشت است فروتنی هنگام نیازمندی و درشتی هنگام بی نیازی.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
امیرالمومنین(ع):
هرگاه بر دشمنت چیره شدی ، درگذشتن از او را شكرانه ی چیرگی بر وی قرار ده.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
مولا علی (ع) می فرمایند: بشنو و بفهم و باور کن و بعد به کار ببند، که ارزش انسانی همین است
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
در وصیت به فرزندشان:
كدام رشته محكم تر از رشته بین تو خداست؟ اگر ، اگر آن را بگیری
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
هر كه دنیا را به بازیچه گیرد گرفتاری ها بر وی آسان گردد.
امام علی علیه السلام
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
باقناعت امور بگذاران تا پادشاه خود باشی . امام علی (ع)
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
سینه خردمند صندوق راز اوست .
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
قانع را غم نیاید ، غنی ترین شما قانع ترین شماست. امام علی (ع)
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
مراقب افکارت باش که گفتارت می شود
مراقب گفتارت باش که رفتارت می شود
مراقب رفتارت باش که عادتت می شود
مراقب عاداتت باش که شخصیتت می شود
مرقب شخصیتت باش که سرنوشتت می شود
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
فرزند آدم را با فخر فروشی چکار است ؟
او که در آغاز نطفه ای گندیده است و در پایان قادر نیست مرگ را از خود دور کند
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
به آن چه که امید نداری بیشتر امید داشته باش نسبت به آن چه که امید دارید!
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
همه چیز و همه کس را دوست بدار ،اما به هیچ کس و هیچ چیز دل نسپار.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
آرام باش ، توکل کن ، تفکر کن ، سپس آستینها را بالا بزن ، آنگاه دستان خداوند را می بینی که زودتر از تو دست به کار شده است
” امام علی (ع)
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
علی(علیهالسلام: دانش، باروركردنشناختاست. ـ بارورشدنشناختبه تحصیلدانشاست، بارورشدندانش به تصور و فهماست
داستان آن گردنبند
ابن رجب حنبلي رحمه الله در ضمن طبقات حنابله شرح حال قاضي ابي بكر الأنصاري البزاز را اينگونه بيان مي كند: او گفت: در يكي از روزها كه من در مكه مكرمه بودم گرسنگي شديدي به من روي آورد و هرچه به دنبال غذا گشتم چيزي را براي خوردن نيافتم. در اين اثنا ناگهان كيسه اي از ابريشم را كه با نخي ابريشمي بسته شده بود را پيدا كردم. آنرا برداشته و با خود به خانه بردم. زماني كه سر آن را باز كردم چشمانم به گردن بندي از مرواريد افتاد كه تابه حال مانند آنرا نديده بودم. سر آن را به حالت اول بستم و براي يافتن غذا از خانه بيرون رفتم. در اين حال پيرمردي را ديدم كه صدا مي زد و مي گفت: هر كس كيسه اي را بيابد كه نشاني اش چنين و چنان است 500 دينار طلا به او مژدگاني خواهم داد. با خود گفتم كه من اكنون انسان محتاجي هستم دينارها را مي گيرم و كيسه را به او مي دهم.
صفحات: 1· 2
امام علی علیه السلام می فر ماید........
سخنی از امیرالمومنین علی (ع)
«مَنْ أَصْلَحَ ما بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللّهِ أَصْلَحَ اللّهُ ما بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النّاسِ وَ مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْياهُ.
وَ مَنْ كانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ واعِظٌ كانَ عَلَيْهِ مِنَ اللّهِ حافِظٌ.»
آن كه ميان خود و خدا را اصلاح كند، خدا ميان او و مردم را اصلاح مىكند و آن كه كار آخرتِ خود را درست
كند، خدا كار دنياى او را سامان دهد. و آن كه او را از خود بر خويشتن واعظى است، خدا را بر او حافظى است.
اولین سخن حضرت مهدی (عج)درهنگام ظهور..........
قرآن کتاب هدایت است وهرکس قرآن و معارف آن را سرمشق زندگی خویش قرار دهد راه نجات را پیدا کرده است وبه گفته پیامبر اسلام(ص)تمسک به این امانت بزرگ ،نجات بخش است وحتی امامان معصوم (ع)که امانت کوچک"ثقل اصغر"هستند با تمسک به قرآن حرکت میکنند.
چنانچه حضرت صاحب الزمان(عج)در هنگام ظهور اولین سخنش با مردم آیه ای از قرآن خواهد بود.
امام باقر(ع)فرمودند:قائم آل محمد(عج)وقتی قیام میکند،پشت به دیوار کعبه می دهد وسیصد وسیزده نفر از یاران خاص دورش جمع میشوندواولین سخنی که می گوید این آیه شریفه قرآن است که:
“بقیة الله خیرٌ لکم ان کنتم مومنین.ثم یقول:انا بقیة الله فی ارضه وخلیفته وحجته علیکم”
(آنچه خداوند برای شما باقی گذارده برایتان بهتر است .اگر ایمان داشته باشد.سپس می فرماید:من باقی گذارده خدا در زمین هستم وخلیفه وجانشین خداوند وحجت ودلیل خداوند برشما)
مثنوی بلند آیت الله وحید خراسانی درباره واقعه عاشورا
تشنهلب جان داد بر شطّ فرات
خاك درگاهش بشد آب حیات
كاروانسالار عشّاق خدا است
در صراط الله مصباحالهدی است
عرش اعلی منزل آب و گلش
تا كجا رفته دگر جان و دلش
(لطفا به ادامه مطلب توجه فرمایید)
طریقه ادای برخی از نمازهای مستحبی
طریقه ادای برخی از نمازهای مستحبی
طریقه نماز تحیّت مسجد
نماز تحیّت مسجد، مانند نماز صبح دو ركعتی میباشد كه به «نیّت تحیّت مسجد» هنگام ورود به هر مسجدی خوانده میشود.
طریقه نماز زیارت
مستحب است بعد از هر بار زیارت هر یك از معصومین یا اولیای الهی، نماز زیارت خوانده شود و مانند نماز صبح دو ركعتی میباشد.
طریقه نماز حضرت رسول(صلی الله علیه وآله)
دو ركعت است و در هر ركعت یك مرتبه سوره حمد و 15 مرتبه «سوره قدر» و در ركوع و بعد از ركوع و در سجده اوّل و بعد از سجده اوّل و در سجده دوّم و بعد از سجده دوّم هر كدام 15 مرتبه سوره قدر خوانده میشود.
طریقه نماز حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
این نمازی است كه جبرئیل(علیه السلام) به فاطمه زهرا(سلام الله علیها) تعلیم داده است.
دو ركعت است و در ركعت اوّل بعد از سوره حمد 100 مرتبه سوره قدر و در ركعت دوّم بعد از حمد 100 مرتبه سوره توحید خوانده میشود. و بعد از نماز تسبیحات حضرت زهرا(س) و 100 مرتبه صلوات بر محمد و آل محمّد خوانده میشود.
طریقه نماز امام زمان(علیه السلام) دو ركعت در هر ركعت سوره حمد و توحید خوانده میشود و آیه «ایّاك نعبد و ایّاك نستعین» صد بار تكرار میگردد و ذكر ركوع هفت بار و ذكر سجده هفت بار. بعد از نماز تسبیحات حضرت زهرا(س) و 100 مرتبه صلوات بر محمّد و آل محمّد فرستاده میشود
طریقه نماز امام حسن(علیه السلام)
در روز جمعه دو نماز دو ركعتی و در هر ركعت یك مرتبه سوره حمد و 25 مرتبه سوره توحید خوانده میشود.
طریقه نماز امام سجّاد(علیه السلام)
دو نماز دو ركعتی و در هر ركعت یك مرتبه سوره حمد و 100 مرتبه سوره توحید خوانده میشود.
طریقه نماز امام باقر(علیه السلام)
دو ركعت و در هر ركعت یك مرتبه سوره حمد و 100 مرتبه تسبیحات اربعه خوانده میشود.
طریقه نماز امام صادق(علیه السلام)
نماز دو ركعتی در هر ركعت یك مرتبه سوره حمد و 10 مرتبه آیه {شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَكِیمُ} خوانده میشود.
طریقه نماز امام زمان(علیه السلام)
دو ركعت در هر ركعت سوره حمد و توحید خوانده میشود و آیه «ایّاك نعبد و ایّاك نستعین» صد بار تكرار میگردد و ذكر ركوع هفت بار و ذكر سجده هفت بار.
بعد از نماز تسبیحات حضرت زهرا(س) و 100 مرتبه صلوات بر محمّد و آل محمّد فرستاده میشود.
طریقه نماز جعفر طیّار
نماز جعفر طیار دو نماز دو ركعتی است كه مجموعا 4 ركعت میباشد كه مجموعاً 300 مرتبه ذكر «سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر» تكرار میشود.
- در هر ركعت بعد از حمد و سوره، 15 مرتبه تسبیحات اربعه.
- در حال ركوع 10 مرتبه تسبیحات اربعه.
- بعد از ركوع و قبل از سجده 10 مرتبه تسبیحات اربعه.
- در حال سجده اوّل 10 مرتبه تسبیحات اربعه.
- بین دو سجده 10 مرتبه تسبیحات اربعه.
- در حال سجده دوم 10 مرتبه تسبیحات اربعه.
- بعد از سجده دوّم 10 مرتبه تسبیحات اربعه.
نكته : بهتر است در ركعت اوّل نماز اوّل بعد از حمد سوره «اذا زلزلت» و در ركعت دوّم «والعادیات» و در ركعت اوّل نماز دوّم سوره «اذا جاء نصر الله» و ركعت دوّم نماز دوّم «قل هو الله» خوانده شود.
طریقه نماز شب
نماز شب 11 ركعت میباشد كه چهار نماز 2 ركعتی به نام نماز شب و یك نماز 2 ركعتی به نام نماز شفع و یك نماز 1 ركعتی به نام نماز وتر دارد كه بعد از حمد سه مرتبه سوره اخلاص خوانده میشود و در حال قنوت 70 مرتبه میگوید: «استغفرالله الله ربی و اتوب الیه» و برای چهل نفر از اولیای الهی یا از اقوام و خویشان مؤمن طلب مغفرت میكند و 7 مرتبه بگوید: «هذا مقام العائذ بك من النار» و 300 مرتبه بگوید: «الهی العفو» و بهتر است نماز شب در آخرین زمان شب، قبل از طلوع فجر خوانده شود.
دل نوشته .... شنیده بودم که پهلوانان نمی میرند!
شنیده بودم زمان انحناء دارد ، و فکر کرده بودم : شاید اینیشتین گفته بود یا … . و در انحناء زمان که گم شده بودم دیده بودم گریستن را . و مرد را . و مردی که می گریست را .
شنیده بودم که عده ای هر هفته میروند و به باغهایشان سر می زنند و آخر هفته خوشی را می گذرانند و حتی صدقه هایشان زبانزد است. ولی ندیده بودم مردی را که هرشب به باغش سر می زد و بر سر چاه گریه می کرد. و حتی موقعی که صدقه می داد ، به او می گفتند ای جوانمرد حق ما را از علی بستان!!!!!!!
شنیده بودم که پهلوانان نمی میرند ولی حتی فکرش را هم نمی کردم که دست پهلوانی را ببندند و بر زمین بکشندش . -که این بدتر از مرگ است-
شنیده بودم که زمین یک اسد الله دارد که همو نیز غیرت الله است .ولی حتی نتوانسته بودم که تصور کنم در مقابل چشمان غیرت الله … .
آری من فقط شنیده بودم ، مثل خیلی های دیگر . فکر نکرده بودم . شنیده بودم و نفهمیده بودم . شنیده بودم و نیندیشیده بودم . شنیده بودم و هیچ عکس العملی نشان نداده بودم ولی حالا اندیشیدم که فرق من با کسانی که آنروز آن حادثه را نظاره می کردند چیست؟
دل نوشته ... آقای من....
من نه فقط جمعه ها بلکه هر روز منتظرت هستم
ای آقای من!
می دانم بنده ی خوبی نیستم، منتظر واقعی نیستم، ولی این را خوب می دانم که از حال خستهی من خبر داری و من از همه ی دردهایت بی خبرم!!!
ببخش مرا که با هر عمل زشتم به هر اندوه شما یکی اضافه میکنم…
آقای من شرمنده ام…!
اللهم عجل لولیک الفرج
دل نوشته .... آخرین زنگ دنیا کی می خورد؟!....
خدا می داند، ولیـــــــ …
آن روز که آخرین زنگ دنیا می خورد دیگر نه می شود تقلب کرد
و نه می شود سر شخصی را کلاه گذاشتـــــــ
آن روز تازه می فهمیم دنیا با همه بزرگی اشـــــــ از یک جلسه امتحان مدرسه هم کوچکتر بود!
و آن روز تازه می فهمیم که زندگی عجب سوال سختی بود
سوالی که بیش از یکبار نمی توان به آن پاسخ داد
خدا کند آن روز که آخرین زنگ دنیا میخورد،
روی تخته سیاه قیامت اسم ما را در لیست خوب هـــا بنویسند
خدا کند حواسمان بوده باشد و زنگهای تفریحـــــــ
آنقدر در حیاط نمانده باشیم که حیاتــــ را از یاد برده باشیمـــــــ
خدا کند که دفتر زندگیمان را زیبا جلد کرده باشیمـــــــ
و سعی ما بر این بوده باشد که نیکی ها و خوبی ها را در آن نقاشی کنیمـــــــ
و بدانیم که دفتر دنیا چرک نویسی بیش نیستـــــــ
چرا که ترسیم عشق حقیقی در دفتری دیگر استـــــــ
خبر: جلسه اتاق فکر صدا و سیما کردستان با موضوع باید ها و نبایدها
حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا صالحی مدیر حوزه های علمیه خواهران استان کردستان در جلسه اتاق فکر صدا و سیما حضور یافتند.
در این جلسه به موضوعات ماه محرم و بایدها و نباید های محرم و شیوه های عزاداری و بیان مصیبت های امام حسین (ع) پرداخته شد.
خبر: حضور حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا صالحی مدیر حوزه های علمیه خواهران استان کردستان در جلسه شورای تبلیغ استان
بنا به دستور نماینده محترم ولی فقیه در استان کردستان حضرت حجت الاسلام و المسلمین حسینی شاهرودی (زید عزه العالی) مبنی بر تشکیل شورای تبلیغ استان - به حول قوه الهی اولین جلسه این شورا در استان برگزار شد.
جناب آقای صالحی مدیر استان در این جلسه برای ساماندهی امور طرح هجرت کوتاه مدت و بلند مدت و هماهنگی و برنامه ریزی ایم تبلیغی ماه محرم شرکت نمودند.
عقل!!
قال الله الحكيم : (و ما عندالله خير و اءبقى اءفلا تعقلون ) (قصص : آيه 60)
:آنچه نزد خداست بهتر و باقى تر است اگر تعقل كنيد.
امام صادق عليه السلام : لا بلغ جميع العابدين فى فضل عبادتهم ما بلغ العاقل (518).
:همه عابدان در فضل عبادتشان به آنچه كه عاقل رسيده نمى رسند.
شرح كوتاه :
الهى آنكه عقل دادى چه ندادى و آنكه عقل ندادى چه دادى (519) قوم انسان به عقل است و كسى كه از اين قوه در كارهايش مدد نگرفت زيان ديد.
عقل از لشگريان رحمان است و حجت درونى است . عقل چه طبيعى و درونى ، و چه تجربى هر كدام سبب ترقى انسان مى شوند.
انبياء با مردم باندازه عقولشان حرف مى زدند و آنها را هدايت مى كردند. روز قيامت خدا به اندازه درك از بندگان حساب مى كشد. خرابى زندگى اخروى تابع پيروى كوركورانه است چنانكه با نابخردى و تعصب ، در يك روز بنى اسرائيل هفتاد پيامبر را كشتند.!!
عفو پسر از قاتل
چون خلافت به بنى العباس رسيد، بزرگان بنى اميه فرار كردند و مخفى شدند. از جمله ابراهيم بن سليمان بن عبدالملك كه پيرمردى دانشمند و اديب بود. از اولين خليفه عباسى ، ابوالعباس سفاح براى او امان گرفتند.
روزى سفاح به او گفت : مايلم آنچه در موقع مخفى شدنت اتفاق افتاد بگوئى . ابراهيم گفت : در (حيره ) در منزلى نزديك بيابان پنهان بودم روزى بالاى بام پرچمهاى سياهى از كوفه نمودار شد، خيال كردم قصد گفتن مرا دارند و فرار كردم به كوفه آمدم و سرگردان در كوچه ها مى گشتم به درب خانه بزرگى رسيدم . ديدم سوارى با چند نفر غلام وارد شدند و گفتند: چه مى خواهى ؟ گفتم : مردى هراسانم و پناه به شما آورده ام . مرا داخل يكى از اطاقها جاى داده و با بهترين وجه از من پذيرائى نمودند نه آنها از من چيزى پرسيدند و نه من از آنها درباره صاحب منزل سئوالى كردم .
فقط مى ديدم هر روز آن سوار با چند غلام بيرون مى روند گردش مى كنند و برمى گردند. روزى پرسيدم : دنبال كسى مى گرديد كه هر روز جستجو مى كنيد؟
گفت : بدنبال ابراهيم بن سليمان كه پدرم را كشته مى گرديم تا مخفى گاه او را پيدا كنيم و از او انتقام بكشيم . ديدم راست مى گويد پدر صاحب خانه را من كشتم . گفتم : من شما را به خاطر پذيرائى از من ، راهنمائى مى كنم به قاتل پدرت ، با بى صبرى گفت : كجاست ؟ گفتم : من ابراهيم بن سليمان هستم ! گفت : دروغ مى گوئى ، گفتم ، نه بخدا قسم در فلان تاريخ و فلان روز پدرت را كشتم !
فهميد راست مى گويم ، رنگش تغيير كرد و چشمهايش سرخ شد، سر را بزير انداخت و پس از گذشت زمانى سر برداشت و گفت : اما در پيشگاه خداى عادل انتقام خون پدرم را از تو خواهند گرفت ، چون به تو پناه دادم تو را نخواهم كشت ، از اينجا خارج شو كه مى ترسم از طرف من به تو گزندى برسد. هزار دينار به من داد. از گرفتن خوددارى كردم و از آنجا و از آنجا خارج شدم ، اينك با كمال صراحت مى گويم بعد از شما، كسى را كريم تر از او نديدم.
کودکی امام هادی
کودکی امام هادی
حدیثى دربارهى كودكى حضرت هادى است، كه نمىدانم شنیدهاید یا نه؛ وقتى معتصم در سال 218 هجرى، حضرت جواد را دو سال قبل از شهادت ایشان از مدینه به بغداد آورد، حضرت هادى كه در آن وقت شش ساله بود، به همراه خانوادهاش در مدینه ماند. پس از آنكه حضرت جواد به بغداد آورده شد، معتصم از خانواده حضرت پرسوجو كرد و وقتى شنید پسر بزرگ حضرت جواد، علىبنمحمد، شش سال دارد، گفت این خطرناك است؛ ما باید به فكرش باشیم. معتصم شخصى را كه از نزدیكان خود بود، مأمور كرد كه از بغداد به مدینه برود و در آنجا كسى را كه دشمن اهلبیت است پیدا كند و این بچه را بسپارد به دست آن شخص، تا او به عنوان معلم، این بچه را دشمن خاندان خود و متناسب با دستگاه خلافت بار بیاورد. این شخص از بغداد به مدینه آمد و یكى از علماى مدینه را به نام «الجنیدى»، كه جزو مخالفترین و دشمنترینِ مردم با اهلبیت (علیهمالسّلام) بود - در مدینه از این قبیل علما آنوقت بودند - براى این كار پیدا كرد و به او گفت من مأموریت دارم كه تو را مربى و مؤدبِ این بچه كنم، تا نگذارى هیچكس با او رفت و آمد كند و او را آنطور كه ما مىخواهیم، تربیت كن. اسم این شخص - الجنیدى - در تاریخ ثبت [شده] است. حضرت هادى هم - همانطور كه گفتم - در آن موقع شش سال داشت و امر، امر حكومت بود؛ چه كسى مىتوانست در مقابل آن مقاومت كند. بعد از چند وقت یكى از وابستگان دستگاه خلافت، الجنیدى را دید و از بچهیى كه به دستش سپرده بودند، سؤال كرد. الجنیدى گفت: بچه؟! این بچه است؟! من یك مسأله از ادب براى او بیان مىكنم، او بابهایى از ادب را براى من بیان مىكند كه من استفاده مىكنم! اینها كجا درس خواندهاند؟! گاهى به او، وقتى مىخواهد وارد حجره شود، مىگویم یك سوره از قرآن بخوان، بعد وارد شو - مىخواسته اذیت كند - مىپرسد چه سورهیى بخوانم. من به او گفتم سورهى بزرگى؛ مثلاً سورهى آلعمران را بخوان؛ او خوانده و جاهاى مشكلش را هم براى من معنا كرده است! اینها عالمند، حافظ قرآن و عالم به تأویل و تفسیر قرآنند؛ بچه؟!
ارتباط این كودك - كه علىالظاهر كودك است، اما ولىاللَّه است؛ «وآتیناه الحكم صبیّا» - با این استاد مدتى ادامه پیدا كرد و استاد شد یكى از شیعیان مخلص اهلبیت!
سخنرانی حضرت آیت الله خامنه ای - 30/5/1383
خبر: برگزاری جلسه نشست و هم اندیشی مدیر مدرسه علمیه الزهرا (س) قروه سرکار خانم عبدی با طلاب
جلسه نشست مدیر با طلاب
جلسه نشست مدیر با طلاب این حوزه مبارکه که در تاریخ 3/2/91 برگزار شد که مدیر مدرسه خانم عبدی طی سخنان خود نکاتی را تاکید نمودند و فرمودند : تبیین هدف و انگیزه طلاب از تحصیل علوم دینی و دقت طلاب در آیین نامه آموزشی و اهمیت زنگهای مباحثه و آثار و فواید آن و حضور منظم در سر کلاس ها و اینکه طلاب از مرخصی های خود در حد نیاز استفاده نمایند و در همه کلاسهای از جمله آموزشی و فرهنگی حضور فعال داشته باشند.
عجله كار شيطان است مگر در چند مورد
عجله كار شيطان است مگر در چند مورد
بزرگان دين گفته اند: عجله كار شيطان است مگر در چند مورد
1- وقت نماز كه رسيد بايد عجله نمود كه وقت فضيلت آن نگذرد.
2- در دفن ميت بايد در صورت امكان عجله نمود.
3- در مورد دختر شوهر دادن در صورت امكان بايد شتاب كرد.
4- در اداى قرض بايد عجله نمود.
5- وقتى مهمان وارد خانه شد در غذا و طعام دادن به او بايد عجله نمود.
6- اگر گناهى از شخصى سرزد بايد در توبه عجله نمايد.
آيا بايد دنيا را سرزنش كرد؟
آيا بايد دنيا را سرزنش كرد؟
حصرت علي (ع) وقتى كه شنيد مردى دنيا را نكوهش مى كند، چنين فرمود:
اى كسى كه دنيا را نكوهش مى كنى و حال آنكه فريفته نيرنگهاى او هستى و به دروغهايش دلباخته اى . آيا هم فريفته دنيا هستى و هم نكوهشش مى كنى آيا تو او را گناهكار مى شمارى يا او تو را گناهكار مى شمارد اين دنيا از كى عقل از سرت ربود و سرگردانت نمود از كى فريبت داد آيا به جايى كه پدرانت به خواب مرگ رفته اند و پوسيده اند تو را فريفته يا به آنجا كه مادرانت در خاك سرد غنوده اند چه بيمارانى را، با دستهايت تيمار داشتى و چه دردمندانى را پرستارى كردى . برايشان شفا طلبيدى و از پزشكان ، اوصاف بيماريشان را پرسيدى . نه داروى تو بى نيازشان كرد نه گريه هايت سودشان بخشيد. نه ترس تو فايدتى در بر داشت نه به خواست خود رسيدى و نه ، به نيروى خويش ، بيمارى از آنان دور ساختى . دنيا، براى تو از او نمونه اى ساخت كه مرگ او مرگ تو را ماند. دنيا براى كسى كه گفتارش را راست انگارد، سراى راستى است و براى كسى كه حقيقت آن را دريابد، سراى عافيت است و براى كسى كه از آن براى آخرتش توشه برگيرد، سراى توانگرى است و براى كسى كه از آن پند پذيرد، سراى اندرز و موعظه است .
دنيا نمازگاه دوستان خداست ، مصلاى ملايكه خداست ، محل نزول وحى خداست ، بازارگاه دوستان خداست كه در آن كسب رحمت كنند و سودشان بهشت است . پس چه كسى دنيا را نكوهش مى كند، در حالى كه ، دنيا خود نداى فراق در داده و خود و اهل خود را به نيستى هشدار داده محنت و بلايى را كه خود بدان گرفتار است ، نمونه محنتها و بلاهاى آخرت گردانيد و به شادمانى خود آنان را به شادمانى آخرت راه نمود شب با تندرستى گذشت و بامدادان در سختى فراز آمد. هم ترغيب كند و هم بترساند، هم بيم دهد و هم هشدار. پس ، فردا كه روز پشيمانى است ، گروهى نكوهشش كنند و جمعى در قيامت بستايندش . زيرا دنيا به يادشان آورد و آنان نيز به ياد آورند، با آنان سخن گفت ، سخنش را راست شمردند. اندرزشان داد اندرزش را پذيرا آمدند.
منبع: نهج البلاغه
قربانی از منظر امام صادق علیه السلام
قربانی از منظر امام صادق علیه السلام
امام صادق علیه السلام در پاسخ پرسشی، در مورد فلسفه قربانی فرمودند: با اولین قطره ای که از خون قربانی بر زمین می چکد، صاحب آن قربانی آمرزیده می شود، و این بدان جهت است که معلوم شود که چه کسی بدون چون و چرا و از سر عشق و تسلیم، اطاعت می کند. خدا فرموده است: از گوشت و خون قربانی به خدا نمی رسد، بلکه آنچه به حساب خدا در می آید، تقوای شماست. بنگر که چگونه قربانی هابیل پذیرفته و از آنِ قابیل مردود شد؟
عید قربان در کلام امام خمینی(ره)
«فرا رسیدن عید بزرگ اسلامی قربان را به همه مسلمین تبریک عرض می کنم، عیدی که انسان های آگاه را به یاد قربانگاه ابراهیمی می اندازد؛ قربانگاهی که درس فداکاری و جهاد را در راه خدای بزرگ به فرزندان آدم و اصفیا و اولیای خدا می دهد… این پدر توحید و بت شکن جهان به ما و همه انسان ها آموخت که قربانی در راه خدا پیش از آن که جنبه توحیدی و عبادی داشته باشد جنبه های سیاسی و ارزش های اجتماعی دارد. به ما و همه انسان ها آموخت که عزیزترین ثمره حیات خود را در راه خدا بدهید و عید بگیرید. خود و عزیزان خود را فدا کنید و دین خدا را و عدل الهی را برپا نمایید.
سیمای منافقان در لسان ابوتراب (خطبه 194 نهج البلاغه)
ای بندگان خدا !
شما را به ترس از خدا سفارش می کنم و شمارا از منافقان می ترسانم . زیرا آنها
1- گمراه و گمراه کننده اند.
2- خطاکار و به خطاکاری تشویق کننده اند.
3- به رنگهای گوناگون ظاهر می شوند. از ترفندهای گوناگون استفاده می کنند. و در هر کمینگاهی به شکار شما می نشینند.
4- قلب هایشان بیمار و ظاهرشان آراسته است.
5- در پنهانی راه می روند و از بیراهه ها حرکت می کنند.
6- وصفشان دارو و گفتارشان درمان اما کردارشان دردیست بی درمان.
7- بر رفاه و آسایش مردم حسد می ورزند و بر بلا و گرفتاری مردم می افزایند.
8- امیدواران را ناامید می کنند.
9- آنها در هر راهی کشته ای و در هر دلی راهی و بر هر اندوهی اشکها می ریزند .
10- مدح و ستایش را به یکدیگر قرض می دهند و انتظار پاداش می کشند.
11- اگر چیزی را بخواهند اصرار می کنند و اگر ملامت شوند پرده دری می کنند و اگر داوری کنند اسراف می ورزند.
12- آنها برابر هر حقی باطلی و برابر هر دلیلی شبهه ای و برای هر زنده ای قاتلی و برای هر دری کلیدی و برای هر شبی چراغی تهیه کرده اند.
13- با اظهار یاس می خواهند به مطامع خود برسند و بازار خود را گرم کنند
14- سخن می گویند اما به اشتباه و تردید می اندازند .
15- وصف می کنند اما فریب می دهند.
16- در آغاز راه را آسان و سپس در تنگناها به بن بست می کشانند.
17- آنها یاوران شیطان و زبانه های آتش جهنم می باشند که :
((اولئک حزب الشیطان الا ان حزب الشیطان هم الخاسرون))(مجادله ۱۲)
کلام محدث قمي (رحمه الله) در ضمن اعمال روز عرفه
کلام محدث قمي در مفاتيح
محدث قمي (رحمه الله) در ضمن اعمال روز عرفه، مي نويسد:
از جمله دعاهاي مشهورِ اين روز، دعاي حضرت سيدالشهدا عليه السلام است. بشر و بشير، پسران غالب اسدي روايت کرده اند که پسين روزِ عرفه، در عرفات، در خدمت آن حضرت بوديم. پس، جمله از خيمه خود بيرون آمدند با گروهي از اهل بيت و فرزندان و شيعيان، با نهايت تذلّل و خشوع. پس در جانب چپِ کوه ايستادند و روي مبارک را به سوي کعبه گردانيدند و دست ها را برابر رو برداشتند، مانند مسکيني که طعام طلبد، و اين دعا را خواندند:
«اَلحَمدُ ِللهِ الَّذي لَيسَ لِقَضائِهِ دافِعٌ، وَلا لِعَطائِهِ مانِعٌ،…- تا اين قسمت که:- وَ صَلَّي اللهُ عَلي خِيرَتِهِ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَِبِيينَ، وَ آلِهِ الطَّيبِينَ، الطّاهِرِينَ المُخلَصِينَ وَ سَلَّمَ».
پس شروع فرمود آن حضرت در سؤال، و اهتمام نمود در دعا، و آب از ديده هاي مبارکش جاري بود پس گفت: « اَلّلهُمَّ اجعَلنِی أخشاکَ کَأنِّی أراکَ … وَ ادرَأ عَنِّی شَرَّ فَسَقَةِ الجِنِّ وَ الإِنسِ».
پس سر و ديده خود را به سوی آسمان بلند گردانيد و از ديده های مبارکش آب می ريخت مانند دو مشک و به صداي بلند گفت:
«يا أَسمَعَ السّامِعِينَ… يا رَبِّ یا رَبِّ» پس مکرر می گفت: «یا رَبِّ» و کسانی که دور آن حضرت بودند، تمام گوش داده بودند به دعای آن حضرت، اکتفا کرده بودند به آمین گفتن. پس صدا هایشان بلند شد به گریستن با آن حضرت، تا غروب کرد آفتاب و بار کردند و روانه جانب مشعرالحرام شدند.
مؤلف گوید که: کفعمی دعای عرفه حضرت امام حسین علیه السلام را در بلدالأمین تا اینجا نقل فرموده و علامه مجلسی در زاد المعاد این دعای شریف را موافق روایت کفعمی ایراد نموده و لیکن سیدبن طاووس در اقبال، بعد از «یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ» این زیادتی را ذکر فرموده:
«إِلهِی أَنَا الفَقِیرُ فِی غِنایَ فَکَیفَ لا أکُونُ فَقِیراً فِی فَقرِی… وَالحَمدُ لِلّهِ وَحدَهُ».
خبر: تشکیل و ساماندهی گروه های مباحثه ای در مدرسه علمیه الزهرا (س) قروه:
از ابتدای سالتحصیلی طبق برنامه و روال سالهای گذشته جلسات مباحثه ای درسی برای طلاب برنامه ریزی شده و با پیگیری معاونت آموزش و اساتید جهت ارتقای سطح علمی و آموزشی طلاب همراه بوده که این جلسات از سوی طلاب استقبال شده است.
دل نوشته .... چه زود کوچ کردی
در کشتی یاد تو نشسته ام وبادبان نامت را به احتزاز در آوردم اقیانوس لحظه ها پر
تلاطم است.احساس می کنم سبک شده ای. تو در کنار جاده ایستاده ای و به فردا
که از گردنه های روبه رو می آید می نگری.هنوز خیلی مانده است که برف پیری
ببارد. هنوز خیلی مانده بود که جاده زندگیت به پایان برسد.هنوز درخت های امید
شکوفه می دهند. هنوز دستهای توجوانند ، هنوز شانه های تو بار امانت را تاب
می آوردند،چه زود کوله بارت را بستی و از میان همکلاسی هایت کوچ کردی.
سال 1390بود که به دنیای طلبگی پا نهادی هنوز یک سال و نیم نیست که سرباز
آقا امام زمان شده بودی،باز هم می گوییم چه زود از میان ما رفتی.
در این زمان فضای حوزه فاطمة الزهرا کامیاران گونه ای دیگر است همه غصه
هایشان یکی شده ، خاطراتشان را با کوثر امیری در ذهنشان ورق میزنند
همکلاسی هایش به یاد جلسات بحثی که با هم داشتند افتاده اند، ودیگر طلاب به یاد
لبخند ملیحی که همیشه بر روی لبانش داشت افتاده اند،اساتید به یاد احترام خاصی
که اوبرایشان قائل بود و…………. خوبی هایش وصف ناشدنی است اما افسوس که
دیگر در میان ما نیست اوهمچون فرشته ای سبک بال از این جهان رخت سفربست
و به دیار حق شتافت.
روحش شاد
خبر: برگزاری اولین جلسه استراتژی انتظار از سلسله مباحث مهدویت در مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) سقز
یا نور
اولین جلسه استراتژی انتظاراز سلسله مباحث مهدویت توسط معاون فرهنگی مد رسه علمیه حضرت فاطمه (س)شهرستان سقز با حضور طلاب این مدرسه برگزار شد.در این جلسات خواهران طلبه با چهار فصل با موضوعات (استراتژی وملزومات آن ،آینده نگری،چرا باید از موعود واستراتژی انتظار گفت،لزوم تجدید حیات فکری وفرهنگی ،ضرورت آمادگی ، حجت موجه،واجبه الاطاعه بودن،علم ودانایی حجت،ره به کدام وادی ،عهدو…) آشنا خواهند شد.که در جلسه اول در باره استراتژی انتظار وملزومات آن صحبت شد.ومباحث بعدی به جلسات آینده موکول گردید.
امام محمد باقر (ع)
نام مبارك امام پنجم محمد بود .
لقب آن حضرت باقر يا باقرالعلوم است ,بدين جهت كه : درياى دانش را شكافت و اسرار علوم را آشكارا ساخت .
القاب ديگرى مانند شاكر و صابر و هادى نيز براى آن حضرت ذكر كردهاند كه هريك بازگوينده صفتى از صفات آن امام بزرگوار بوده است .
كنيه امام ابوجعفر بود .
مادرش فاطمه دختر امام حسن مجتبى ( ع )است .
خبر: درگذشت یکی از طلاب پایه دوم مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (س) کامیاران
انا لله و انا الیه الراجعون
در کشتی یاد تو نشسته ام وبادبان نامت را به احتزاز در آوردم اقیانوس لحظه ها پر
تلاطم است.احساس می کنم سبک شده ای. تو در کنار جاده ایستاده ای و به فردا
که از گردنه های روبه رو می آید می نگری.هنوز خیلی مانده است که برف پیری
ببارد. هنوز خیلی مانده بود که جاده زندگیت به پایان برسد.هنوز درخت های امید
شکوفه می دهند. هنوز دستهای توجوانند ، هنوز شانه های تو بار امانت را تاب
می آوردند،چه زود کوله بارت را بستی و از میان همکلاسی هایت کوچ کردی.
سال 1390بود که به دنیای طلبگی پا نهادی هنوز یک سال و نیم نیست که سرباز
آقا امام زمان شده بودی،باز هم می گوییم چه زود از میان ما رفتی.
در این زمان فضای حوزه فاطمة الزهرا کامیاران گونه ای دیگر است همه غصه
هایشان یکی شده ، خاطراتشان را با کوثر امیری در ذهنشان ورق میزنند
همکلاسی هایش به یاد جلسات بحثی که با هم داشتند افتاده اند، ودیگر طلاب به یاد
لبخند ملیحی که همیشه بر روی لبانش داشت افتاده اند،اساتید به یاد احترام خاصی
که اوبرایشان قائل بود و…………. خوبی هایش وصف ناشدنی است اما افسوس که
دیگر در میان ما نیست اوهمچون فرشته ای سبک بال از این جهان رخت سفربست
و به دیار حق شتافت.
در تاریخ شنبه 29/7/1391 طلاب حوزه علمیه فاطمة الزهرا کامیاران
به مراسم عزاداری دوست و همکلاسی خود مرحومه کوثر امیری رفتند و با
خانواده آن عزیز ابراز همدردی کردند. پس از طی مراسم طلاب به مزار این
عزیز تازه از دست رفته که مدتی بود با بیماری مبارزه میکرد رفتند و
اظهار ناراحتی و تاسف کردند. وازخداوند متعال برای این خانواده داغدارخواستار
صبر شدند.
روحش شاد و یادش گرامی باد
شهادت مظلومانه زائران خانه خدا به دست ماموران آل سعود (1366 ه.ش - برابر با 6 ذی الحجه 1407 ه.ق)
امروز یکی از اهداف اساسی استکبار جهانی در دنیای اسلام ایجاد اختلاف است؛ بهترین وسیله هم ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی است.تلاش دانشمندان اسلامی همواره این بوده است که جامعه به سوی اجرای درست و کامل عبادات اسلامی رهنمون شود. از جمله این عبادات اعلام برائت از مشرکان در موسم حج است این موضع گیری معنوی جهان اسلام در برابر نظام سلطه و شیاطین شرق و غرب، اساسی ترین اصل سیاست خارجی امت اسلامی را در برابر کفار و مشرکان و منافقان تشکیل می دهد که نمایندگان واقعی امت اسلامی یعنی همان حجاج و زائران خانه خدا در سراسر جهان اسلام آن را به گوش سران مستکبر خصوصاً آمریکا می رسانند، گرچه مسلمین همواره با کارشکنی دشمنان خصوصاً حکومتهای به ظاهر اسلامی اما در باطن ستیزه جو با اسلام روبرو بوده اند و حج بیش از سایر عبادات در معرض توطئه ها ودسیسه های عوامل سلطه جو قرار گرفته است.
از جمله این توطئه ها فاجعه جمعه 6 ذیحجه 1407 ه.ق. است که ضمن آن حضرت امام خمینی (ره) پیامی در خصوص شهدای بیت الله الحرام بیان فرموده اند که به فرازهایی از آن اشار می کنیم:
زائران شریف ایرانی امسال پیام انقلاب و برائت خود را به جهان و به امت اسلام ابلاغ نمودند و با تقدیم شهدای بزرگ به پیشگاه مقدس حق از سازندگان و بانیان سیاست نه شرقی و نه غربی کعبه خداوند گشتند…
ملت بزرگ ایران نیز با تجلیل گسترده خود از شهدا و شرکت میلیونی خود در راهپیمایی و اعلان برائت از کفر به وظیفه انقلابی و الهی خود عمل نموده اند که در اینجا لازم است از حضور گسترده آنان و همه اقشار و خواهران و برادران تشکر کنم….
اکنون نوبت زائران دیگر کشورها و خصوصا علما و روشنفکران و گویندگان است که پیام مظلومیت ما را به جهان ابلاغ کنند. انشاء الله زائران محترم ایرانی با گامهای محکم و دلی آرام و قلبی سرشار از رضا و لبی خندان، شادی پیروزی خون بر شمشیر و شهادت در کنار خانه خدا را جشن بگیرند و افرادی که به مدینه منوره مشرف می شوند سلام شهیدان به خون خفته کعبه و مجروحین خانه امن را به رسول خدا و ائمه هدی علیهم السلام ابلاغ کنند و این توفیق بزرگ را به محضرشان تبریک بگویند و به راه خود با صلابت و اطمینان ادامه بدهند از اینکه خداوند هدیه ها و قربانیان هاجر وار و اسماعیل گونه این ملت بزرگ را در کنار خانه خود پذیرفته است سپاسگزار و شاکر باشند که انشاء الله خداوند شهدای بزرگ ما را با شهدای صدر اسلام محشور و به بازماندگان آنان صبر و اجر و به مصدومین و مجروحان شفا عنایت فرماید و شر متجاوزان را به خودشان بازگرداند و آنان را به عقوبت خود کیفر دهد.
از خداوند مسئلت می کنم که در این زمان که همه کفر و همه شرک دست به دست هم داده اند و تصمیم و عزم خود را برای شکست امت اسلام جزم کرده اند و همه ضربه ها را علیه ما به کار گرفته اند ما را در حصار محکم خود و در لوای مرحمت و لطف خود حفاظت فرماید
به مناسبت شهادت زائرین خانه خدا
به مناسبت شهادت زائرین خانه خدا
آمده بودند تا گرد کعبه عشقت طواف کنند. آمده بودند که جان بشویند در چشمه های روشن زمزم. آمده بودند زلال شوند. گرداگرد حرم، تو را فریاد بزنند و به ربوبیت تو بار دیگر اعتراف کنند و جان خسته خویش را در نورانیت محض تو غسل دهند.
دل نوشته .... نامه ای به خدا ...
خدای من یاد گرفته ام که در دلم با تو سخن بگویم اما این بار حرفهایم با تو نمره دارد کدام یک از نامه های دلم را باز کنم که معلم آن را لایق بیست بداند ،در حالی که تو به هیچ درد دلی کمتر از بیست نمی دهی .
خدای من!گاهی اوقات چنان دلم برایت تنگ می شود که آرزو می کنم کاش می توانستم در آغوشت آرام بگیرم ،از همه شنیده ام که دلهافقط با یاد تو آرام می گیرد ومن این را خودم فهمیده ام .
خدایا کمکمان کن تا فراموشت نکنیم من ،خانواده ام ،دوستانم وهمه مردم دنیا.
خدای حکیم ودانا کمکمان کن تا امام زمانمان را فراموش نکنیم وبرای ظهورش دعا کنیم که اگر روزی آید،دیگردر هیچ کجای دنیاجنگ وخونریزی اتفاق نمی افتد ،دیگر هیچ ظالمی بچه های بی گناه را بی خانمان نمی کند.
خدای مهربان! کمک کن ما هم مانند خودت مهربان وخوب باشیم .
نامه ام از طرف تمام بچه هاییست که دوست دارند در خانواده گرم وآرام خود آسوده باشند وشبها به امید تو بخوابند وصبح هابه یاد تو برخیزم .
خدای من کمکمان کن …!
(دل نوشته مائده فرزند یکی از طلاب مدرسه حضرت فاطمه (س)سقز)
به سویش قدمی بردار
آتشی نمى سوزاند “ابراهیم” را
و دریایى غرق نمی کند “موسى” را
کودکی مادرش او را به دست هاى “نیل” می سپارد
تا برسد به خانه ی فرعونِ تشنه به خونَش
دیگری را برادرانش به چاه مى اندازند
سر از خانه ی عزیز مصر درمی آورد
مکر زلیخا زندانیش می کند ، عاقبت بر تخت ملک می نشیند
از این ” قِصَص ” قرآنى هنوز هم نیاموختی؟
که اگر همه ی عالم قصد ضرر رساندن به تو را داشته باشند
و خدا نخواهد
نمی توانند
پس
به “تدبیرش” اعتماد کن
به “حکمتش” دل بسپار
به او ” توکل ” کن
و به سمت او قدمی بردار
تا ده قدم آمدنش به سوى خود را تماشا کنی ……..
توبه ، عنایتی از جانب خدا
حضرت آدم (ع) به خدا عرض کرد : خداوندا ، شیطان را به من مسلط ساختی و مثل جریان خون در رگها ( که در من جریان دارد ) ، او را هم قادر کردی که به بدن من داخل شود.
خداوند فرمود : ای آدم ، در قبال این کار این امتیاز را به تو و فرزندانت دادم که هرکس فکر عمل بد کند به حساب او نوشته نشود ، ولی اگر آن عمل بد را انجام داد فقط یک جرم حساب شود ( یک گناه به حسابش نوشته میشود ) لکن اگر کسی نیت به انجام عمل خوب کرد ، ولی انجام نداد ، یک ثواب برای آن نیت نوشته و اگر آن نیت خوب را عمل کرد ، ده ثواب به وی داده میشود.
آدم عرض کرد : خداوندا ، این عنایت را درباره من و فرزندانم زیادتر کن.
خداوند فرمود : اگر کسی از فرزندانت گناهی را مرتکب شد و بعد از آن توبه کرد ، من آن گناه را می بخشم.
باز هم آدم گفت : خداوندا ، بیشتر از این عنایت فرما ،
خداوند فرمود : من مهلت توبه را تا دم مرگ به آنها دادم.
آدم عرض کرد : خداوندا ، لطفت بسیار است و کافی میباشد.
وَ هُوَ الَّذِى یَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَ یَعْفُواْ عَنِ السَّیَِّاتِ وَ یَعْلَمُ مَا تَفْعَلُون { سوره شوری آیه 25 }
و اوست كسى كه از بندگانش توبه می پذیرد و از گناهان در می گذرد و آنچه را كه می كنید، می داند.
"الله" ، آرامش بخش ترین واژه
یک پژوهشگر هلندی غیرمسلمان چندی پیش تحقیقی در دانشگاه آمستردام انجام داده و به این نتیجه رسیده بود که ذکر کلمه جلاله «الله» و تکرار آن و نیز صدای این لفظ، موجب آرامش روحی میشود و استرس و نگرانی را از بدن انسان دور میکند.
این پژوهشگر غیرمسلمان هلند طی گفتگویی در این باره گفت: پس از انجام تحقیقاتی سه ساله که بر روی تعداد زیادی مسلمان که قرآن میخوانند و یا کلمه “الله” را می شنوند، به این نتیجه رسیدم که ذکر کلمه جلاله «الله» و تکرار آن و حتی شنیدن آن، موجب آرامش روحی میشود و استرس و نگرانی را از بدن انسان دور میکند و نیز به تنفس انسان نظم و ترتیب میدهد.
وی در ادامه افزود: بسیاری از این مسلمان که روی آنان تحقیق میکردم از بیماریهای مختلف روحی و روانی رنج میبردند. من حتی در تحقیقاتم از افراد غیرمسلمان نیز استفاده کرده و آنان را مجبور به خواندن قرآن و گفتن ذکر «الله» کردم و نتیجه باز هم همان بود. خودم نیز از این نتیجه به شدت غافلگیر شدم، زیرا تأثیر آن بر روی افراد افسرده، ناامید و نگران، تأثیری چشمگیر و عجیب بود.
این پژوهشگر هلندی همچنین گفت: از نظر پزشکی برایم ثابت شد که حرف الف که کلمه «الله» با آن شروع میشود، از بخش بالایی سینه انسان خارج شده و باعث تنظیم تنفس میشود، به ویژه اگر تکرار شود و این تنظیم تنفس به انسان آرامش روحی میدهد. حرف لام که حرف دوم «الله» است نیز باعث برخورد سطح زبان با سطح فوقانی دهان میشود. تکرار شدن این حرکت که در کلمه «الله» تشدید دارد نیز در تنظیم و ترتیب تنفس تأثیرگذار است. اما حرف هاء حرکتی به ریه میدهد و بر دستگاه تنفسی و در نتیجه قلب تأثیر بسیار خوبی دارد و موجب تنظیم ضربان قلب میشود.
به راستی که قرآن کریم در آیهای کریمه میفرماید:
«الذین آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب»
خبر: برگزاری جلسه دانش آموختگان در مدرسه علمیه الزهرا (س) قروه
جلسه دانش آموختگان با حضور استاد خانم کلوندی معاونت پژوهش حوزه با موضوع گرایش به هسته های پژوهش که تعداد 35 نفر از فارغ الاتحصیلان حضور داشتند که ایشان طی سخنان خود فرمودند که طلاب باید بعد از فارغ التحصیل شدن ارتباط خود را با حوزه حفظ کنند که این ارتباط موجب ارتقاء روحیه معنوی طلاب می شود این ارتباط ازطریق پژوهش و شرکت در هسته های پژوهش قویتر می شود. ایشان فرمودند که اهداف پژوهش شامل شناسایی استعداد ها و ارتقاء سطح علمی و اخلاقی و نو آوری علوم دینی و انسانی و تقویت روحیه پرسش گری می باشد که از این طریق تعامل میان حوزه و دانشگاه بیشتر شود.
خبر: کارگاه آموزش مداحی و مرثیه خوانی در مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) سقز
یانورالمستوحشین فی الظلم
کارگاه آموزش مداحی ومرثیه خوانی هر هفته روز دوشنبه ساعت 4الی 5بعداز ظهر با حضور طلاب مدرسه علمیه حضرت
فاطمه (س) شهرستان سقز ومداح اهل بیت (ع)استاد محترم سرکار خانم حیدری برگزار مشود. در این کارگاه اموزشی طلاب به
صورت نظری وعملی باشیوه روضه خوانی ،مقتل خوانی ،مرثیه سرایی ومداحی آشنا می شوند.
خبر: برگزاری مراسم سالروز ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت زهرا (س) در مدارس سطح استان کردستان
مدرسه علمیه الزهرا (س) شهرستان قروه:
مراسم جشن ازدواج حضرت علی علیه السلام و حضرت زهرا سلام الله علیه در حوزه علمیه خوهران الزهرا (س) قروه برگزار گردید. در این مراسم زهرا عبدی مدیر محترم این مدرسه مبارکه علاوه برآموزه های تربیتی و اخلاقی زندگی این دو بزرگوار ،در باره مزدوجین جوان و ابعاد اندیشه و شخصیت حضرت زهرا (س) و فراگیری علوم و فنون اداره زندگی و همسرداری ازدیدگاه ایشان سخنانی را بیان فرمودند.
همچنین در پایان 6جلد کتاب نهج البلاغه و مفاتیح الجنان هدیه به 6نفر از طلابی که سال 91 عقد نموده بو دند به رسم یاد بود اهدا گردید .
امید است که زوجهای جوان با الگو گرفتن از آموزه های زندگی این دو بزرگوار بتوانند پایه گذار زندگی معنوی باشند.
مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) شهرستان سقز:
برنامه سالروز ازدواج حضرت علی (ع) وفاطمه (س)مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) شهرستان سقز روزچهارشنبه مورخ 26/7/91برگزار شد.این مراسم با تلاوت آیاتی از کلام اللّه مجید به صورت دسته جمعی آغاز شد و در ادامه حجه الاسلام والمسلمین حاج آقافلسفی با ایراد سخنرانی در مورد این موضوع فرمودند:
یکی از نشانه های قدرت الهی این است که دو جنس مخالف را به واسطه ی مودت و رحمت در کنار یکدیگرقرار می دهد.و بلافاصله بعد از جاری شدن عقد محبت تکوینی که در وجود ایشان نهاده شده تقویت می شود تا بدینوسیله موجب آرامش همدیگر شوند،که این آرامش در سایه ی شناخت نیاز های همدیگر به وجود می آید.بنابراین همسر بایدمهرورز و دلسوز باشد.
ودر آخرآرزوی زندگی پر دوام برای متأهلین و آرزوی تشکیل زندگی برای کلیه ی جوانان کردند.
ویکی از طلاب پایه ی دوم سر کار خانم الطافی شعری در این موضوع قرائت کردند.
همچنين نمايشگاه تكريم خانواده با عنوان پيوند آسماني در حاشيه ي برنامه برگزار گرديد.
خبر: مراسم جشن سالروز ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت زهرا (س) در مدرسه ریحانه النبی (س) سنندج با حضور مدیر استان
جشن ازدواج حضرت علی وحضرت زهرا(علیهما السلام ) در حوزه علمیه ریحانة النبی (سلام الله علیها) سنندج برگزار گردید. این مراسم روز چهارشنبه مورخ 91/7/26باحضور طلاب،اساتید وعموم خواهران در سطح شهر سنندج برگزار گردید.همچنین سفره عقد به عنوان نمادی از مراسم جشن ازدواج آن دو بزرگوار تزیین گشته بود. در این مراسم حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای صالحی(مدیر محترم حوزه های علمیه خواهران استان) با اشاره به فضائل ونکات برجسته اخلاقی حضرت علی(ع)وحضرت زهرای مرضیه(س)بیان نمودند:
حضرت علی و حضرت زهرا (علیهما السلام ) الگوی نمونه برای زنان عالم می باشند.ایشان به روایتی از امام رضا علیه السلام اشاره کردند. که امام رضا علیه السلام از پدرانشان نقل کرده اند که حضرت علی علیه السلام فرموده اند: پیامبر اکرم (ص) به من فرمودند :یا علی !مردانی از قریش مرا در مورد فاطمه (س) نکوهش می کنند و می گویند : ما از شما برای فاطمه ( علیها السلام) خواستگاری کردیم ولی شما موافقت نکردید و او را به عقد علی (علیه السلام ) در آوردید.
من به آنها گفتم : به خدا سوگند من از ازدواج شما با فاطمه ( علیها السلام ) جلوگیری نکردم و او را به عقد علی (علیه السلام ) درنیاوردم ؛بلکه خداوند از ازدواج شما با فاطمه (علیه السلام ) جلوگیری کرد و او را به ازدواج علی (علیه السلام ) در آورد.
ایشان جهت تحکیم زندگی و خانواده به مباحثی از قبیل : پایین آوردن توقعات در زندگی و کشیدن ترمز توقعات / مداراکردن زن و شوهر با همدیگر / رعایت حقوق همدیگر در زندگی / نگهداشتن رازها در زندگی اشاره نمودند.